“文化自信”視域下中學(xué)德育課程實(shí)施策略

徐驥

[摘? ? 要]作為一名教師不僅要思考如何提升教學(xué)能力，還要探究怎樣培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和樹(shù)立正確的價(jià)值觀。基于文化自信視域，可以設(shè)計(jì)出體驗(yàn)式、探究式、合作式等不同類型的課程，教師要積極思考如何豐富這幾種課型的教學(xué)策略，使學(xué)生獲得感性認(rèn)知，生成責(zé)任意識(shí)，提升行為能力，從而讓學(xué)生提升文化自信力。

[關(guān)鍵詞]文化自信視域;中學(xué)德育;實(shí)施策略

在教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中，一般都比較注重提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，為在以后的教學(xué)工作中讓學(xué)生掌握更多的理論知識(shí)，但部分教師會(huì)忽略提升自己的德育工作能力。事實(shí)上，在素質(zhì)教育的整體框架下，德育課程的設(shè)置有著十分重要的作用。因此，教師不僅要思考如何提升專業(yè)素質(zhì)，還要探究如何設(shè)置豐富多彩的德育課程。文化自信是個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想、價(jià)值體系的認(rèn)可，在設(shè)置德育課程時(shí)可從這個(gè)角度入手，設(shè)計(jì)創(chuàng)新的課程形式，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中提升道德素養(yǎng)。

一、體驗(yàn)式，獲得感性認(rèn)知

（一）設(shè)置情境，喚醒生活體驗(yàn)

教師在設(shè)計(jì)德育課程時(shí)，可以將自己的教學(xué)體驗(yàn)融入其中。體驗(yàn)式教學(xué)能體現(xiàn)感性認(rèn)知和理性認(rèn)知之間的辯證關(guān)系，能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師在課程設(shè)計(jì)時(shí)采用體驗(yàn)式教學(xué)創(chuàng)設(shè)生活情境，喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，促使他們?cè)黾觽€(gè)人體會(huì)，提升其參與性。

教師會(huì)接觸許多和親情有關(guān)的古詩(shī)文作品，積累了豐富的情感，在此啟發(fā)下設(shè)計(jì)了和傳統(tǒng)文化有關(guān)的親情體驗(yàn)類課程。首先讓學(xué)生回憶《游子吟》等和親情有關(guān)的古詩(shī)文作品，播放與之有關(guān)的多媒體課件，將他們引入特定的情境中;其次引導(dǎo)他們相互討論，說(shuō)說(shuō)在生活中有什么和親情有關(guān)的真實(shí)經(jīng)歷，促使學(xué)生進(jìn)入到體驗(yàn)情境中，讓他們從傳統(tǒng)文化的“孝道”入手，反思自己能為父母做些什么;最后，學(xué)生還要參與到為父母洗衣、做飯等實(shí)踐活動(dòng)，并將活動(dòng)的過(guò)程和自己的感受用文字記錄下來(lái)。該活動(dòng)讓學(xué)生體會(huì)了傳承千年的中華美德，激發(fā)了文化自信，并在生活體驗(yàn)中增強(qiáng)感受。教師可以在實(shí)習(xí)中設(shè)置此類課程，與學(xué)生形成共鳴，提升教育效果。

人的情感總是在一定情境中產(chǎn)生，中學(xué)德育課程也要和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，讓學(xué)生在真實(shí)情境中去感受、體驗(yàn)，從而達(dá)到自我感悟、自我升華的內(nèi)化效果。

（二）角色扮演，深化心理體驗(yàn)

角色扮演法是一種行之有效的教學(xué)方法，教師在實(shí)習(xí)過(guò)程中，可以將此方法運(yùn)用到中學(xué)德育課程的設(shè)計(jì)中，讓學(xué)生扮演社會(huì)生活中的各種角色，深化心理體驗(yàn)。

中國(guó)有鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等，但是相關(guān)的歷史和學(xué)生有一定距離，他們很難深切體會(huì)。教師可以收集相關(guān)的歷史資料，摘取一些能激發(fā)學(xué)生情感的小故事，并在實(shí)習(xí)時(shí)構(gòu)筑角色扮演類的課堂，讓學(xué)生閱讀和研究這些歷史資料，并試著將歷史故事改編成話劇并表演出來(lái)。在此過(guò)程中，有學(xué)生扮演了紅軍戰(zhàn)士，體會(huì)了長(zhǎng)征過(guò)程中面臨的艱辛，這讓他們深化了內(nèi)心體驗(yàn)，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神，認(rèn)識(shí)到自己要學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的紅色革命文化。教師不妨也參與到學(xué)生的角色扮演中，并在必要的時(shí)候用問(wèn)題加以引導(dǎo)，如可以讓學(xué)生用知人論世的方式思考，說(shuō)說(shuō)在和平年代要如何從先輩的身上汲取力量，參與到社會(huì)建設(shè)中。這樣就能更好地深化學(xué)生的體驗(yàn)，讓其深入了解社會(huì)主義的先進(jìn)文化。

教師還可以借助小品表演、課本劇表演、情境模擬等教學(xué)方法，提升學(xué)生觀察生活、了解文化的能力，這樣有助于豐富課程形式。同時(shí)，教師也能在此類實(shí)習(xí)情境中和學(xué)生親密接觸，進(jìn)而增強(qiáng)他們的信任感，提高教學(xué)效率。

（三）實(shí)地考察，升華情感體驗(yàn)

“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”，這是不少教師的切身感受，既然如此，就可以結(jié)合這種感受，設(shè)計(jì)出和實(shí)踐有關(guān)的德育課程。在實(shí)地考察類課程時(shí)讓學(xué)生充分運(yùn)動(dòng)起來(lái)，進(jìn)入社會(huì)考察研究，調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官獲得第一手資料，更好地激發(fā)情感體驗(yàn)，從而體會(huì)到中華文明的博大精深。

如果教師每天只是將“中華文化上下五千年”掛在嘴邊，卻沒(méi)有給學(xué)生提供活范例，這樣的教學(xué)很難激發(fā)學(xué)生的文化自信。教師在設(shè)計(jì)德育課程時(shí)也充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，將理論和實(shí)踐結(jié)合在一起，帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到歷史博物館或者文化遺址實(shí)地參觀，進(jìn)而增加他們的情感經(jīng)驗(yàn)。以“農(nóng)耕文化”為例，首先帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到博物館，看看中國(guó)古代有哪些農(nóng)具，了解它們的使用方法，學(xué)生在觀摩中會(huì)為古人的智慧所震撼。為了加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，帶領(lǐng)他們來(lái)到田間參與學(xué)農(nóng)活動(dòng)，親自觸摸、使用新型農(nóng)具，感受農(nóng)具的發(fā)展變化。通過(guò)一系列活動(dòng)，學(xué)生的情感得以激發(fā)，他們體會(huì)到“農(nóng)耕文化”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并為當(dāng)今中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展速度之快而嘆服，由內(nèi)而外地激發(fā)了文化自信。

在實(shí)踐類課程中，教師將陶行知“六大解放”思想巧妙地融入到實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，能讓學(xué)生用眼睛觀察，用耳朵傾聽(tīng)，用手試做，用心靈感悟，這能起到“教學(xué)做合一”的效果，激發(fā)生命活力，促使學(xué)生自主成長(zhǎng)。

二、探究式，生成責(zé)任意識(shí)

（一）融合日常現(xiàn)象，提出問(wèn)題

不少教師在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)很多中學(xué)生總是被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)探究的意識(shí)，所以如果要優(yōu)化德育課程，就要思考如何才能增強(qiáng)他們的探究意識(shí)。為了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，教師可設(shè)計(jì)探究情境，融入各種日常現(xiàn)象，讓學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行研究。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直有“修身齊家治國(guó)平天下”的說(shuō)法，教師要基于文化自信視域，讓學(xué)生探究古人身上的社會(huì)責(zé)任感，然后結(jié)合日常生活中的實(shí)際例子，說(shuō)說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)要如何體現(xiàn)責(zé)任意識(shí)。如在“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”這個(gè)主題中，教師一開(kāi)始直接讓學(xué)生了解范仲淹的生平并說(shuō)說(shuō)感受，但是由于和學(xué)生的生活年代相去甚遠(yuǎn)，所以效果不好。在修改了探究課程后，加入了結(jié)合生活現(xiàn)象思考的問(wèn)題，學(xué)生圍繞“新型冠狀病毒肺炎”這個(gè)社會(huì)背景，思考自己能在其中做些什么，將教育與日常現(xiàn)象相結(jié)合，能更好地提升學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

結(jié)合日常現(xiàn)象探究能讓學(xué)生獲得知識(shí)、技能、情感、態(tài)度等方面的提升和發(fā)展。教師要觀察日常生活，從中挖掘有探討意義的問(wèn)題設(shè)計(jì)探討主題，這樣就能提升學(xué)生的研究興趣。

（二）搜集豐富素材，調(diào)整觀念

資料的收集和整理能力是探究學(xué)習(xí)的主要方法，教師思考如何能提升學(xué)生的探究水平，解決學(xué)生不知道收集方向、不懂得收集方法、不明白整理技巧等問(wèn)題。如果學(xué)生能自主觀察、調(diào)查、統(tǒng)計(jì)獲得資料，探究活動(dòng)就能更有說(shuō)服力和感染力。

在圍繞“公德心”這個(gè)主題展開(kāi)探究活動(dòng)時(shí)，教師一開(kāi)始想用多媒體課件的形式直接推送給學(xué)生資料，但是考慮到學(xué)生的信息收集能力薄弱，所以就決定調(diào)整方法，用一小部分資料作為引子，讓學(xué)生學(xué)習(xí)自主搜集。教師通過(guò)一系列問(wèn)題循循善誘，讓學(xué)生思考如何利用關(guān)鍵詞在網(wǎng)絡(luò)上搜索，在收集到資料后如何辨別資料的真假，怎樣整合內(nèi)容相近的資料，再思考如何結(jié)合資料分析問(wèn)題。教師想到可以讓學(xué)生將素材和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起反思，說(shuō)說(shuō)公德心體現(xiàn)在哪些不同的方面，反思自己是否是一個(gè)有公德心的人，如果遇到了沒(méi)有公德心的人該如何應(yīng)對(duì)。通過(guò)循循善誘地引導(dǎo)，就可以發(fā)現(xiàn)德育課程不只是講大道理，而要轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到德育探究也需要資料支持，要和實(shí)際生活緊密結(jié)合在一起。

教師要思考如何增強(qiáng)學(xué)生資料收集意識(shí)，怎樣自主收集資料，探究在什么時(shí)機(jī)投放資料。通過(guò)鮮活的資料讓學(xué)生改變觀念，重視傳統(tǒng)文化的傳承，弘揚(yáng)民族精神。

（三）形成專項(xiàng)成果，建構(gòu)體系

在探究性學(xué)習(xí)中，如果能引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生專項(xiàng)成果，并形成知識(shí)體系，那么教學(xué)效果更好。但是很多教師缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有注意引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納，造成探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)走形式，雖然活動(dòng)過(guò)程十分熱烈，但是學(xué)生最后收獲甚微。所以要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)并歸納，通過(guò)策劃書(shū)、小論文等形式形成專項(xiàng)成果。

在“做出正確的文化選擇”探究中，學(xué)生通過(guò)調(diào)查研究的方式，了解了社會(huì)上各種不同的文化觀，并結(jié)合當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)，思考如何在繼承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上不斷弘揚(yáng)和發(fā)展，體現(xiàn)出時(shí)代性。由于該主題比較抽象，所以教師在實(shí)踐中思考如何能讓其變得更具體，如讓學(xué)生用策劃書(shū)的方式展現(xiàn)專項(xiàng)成果。學(xué)生要選擇一些能提升人們思想品德觀念的文化活動(dòng)，并探究該文化活動(dòng)的古今傳承，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)設(shè)計(jì)具體的活動(dòng)策略。如有學(xué)生從移風(fēng)易俗的角度探究了“新年拜年文化”，設(shè)計(jì)了“網(wǎng)絡(luò)大團(tuán)拜”活動(dòng)方案，可以通過(guò)微信信息、視頻和抖音等工具給親戚朋友拜年。教師還選擇了優(yōu)秀案例讓學(xué)生試著付諸實(shí)踐，進(jìn)一步提升文化自信。

探究性學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生分析、合作、探索、綜合等方面的能力，其目的是為了解決問(wèn)題、總結(jié)規(guī)律并建構(gòu)知識(shí)體系。既要有務(wù)實(shí)的探究過(guò)程，還要引導(dǎo)學(xué)生以多種形式提交探究成果，通過(guò)兩手抓讓探究性學(xué)習(xí)落到實(shí)處。

三、合作式，提升行為能力

（一）契合時(shí)代特點(diǎn)，精選主題

作為教師，深刻認(rèn)識(shí)到合作式學(xué)習(xí)的重要性，教師只有相互合作，探討課程優(yōu)化方向，才能提升實(shí)際教學(xué)能力。同樣，如果能將這種方式移植到中學(xué)德育課程的設(shè)計(jì)中，也能促使學(xué)生相互幫助、依賴、激勵(lì)，從而提升他們的品德素養(yǎng)，修正不良行為。在設(shè)計(jì)合作活動(dòng)時(shí)要注意體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，精選一些能體現(xiàn)時(shí)代特征和激發(fā)學(xué)生文化自信的作品。

如在冬奧會(huì)期間，很多人都被奧運(yùn)健兒的颯爽英姿所震撼，教師自身也受到震撼，因此想到可以結(jié)合這個(gè)具有時(shí)代性的話題設(shè)計(jì)合作式德育課程。在“奮斗精神傳千古”這個(gè)活動(dòng)中，教師先給學(xué)生展示了冬奧會(huì)的照片，并將精衛(wèi)填海等體現(xiàn)艱苦奮斗、持久不懈精神的古代故事用多媒體的形式播放出來(lái)。組織學(xué)生參與到合作活動(dòng)中，挖掘更多體現(xiàn)“奮斗”精神的歷史故事，并搜集相關(guān)的時(shí)事新聞，說(shuō)說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)除了在體育健兒身上能看到這種精神以外，還可以在哪些人的身上體會(huì)到鍥而不舍、金石可鏤的精神力量。將傳統(tǒng)文化中的精神品質(zhì)與時(shí)代相融合，這也是中華文化傳承的一條路徑。

在分析課本時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)其中有不少內(nèi)容雖然能彰顯傳統(tǒng)文化，但無(wú)法跟上時(shí)代發(fā)展的節(jié)拍。所以在德育課程設(shè)計(jì)時(shí)，就要想辦法彌補(bǔ)這方面的不足，可從社會(huì)新聞中挖掘一些新鮮素材，增強(qiáng)學(xué)生文化自信力。

（二）遵循異質(zhì)原則，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)

在教學(xué)實(shí)踐中，如果能和有經(jīng)驗(yàn)的老師一起合作研究，一定能從中獲益良多。因此在小組合作活動(dòng)的時(shí)候，要基于組內(nèi)異質(zhì)原則設(shè)計(jì)，讓學(xué)生相互彌補(bǔ)、幫助，從而達(dá)到組內(nèi)合作、組間競(jìng)爭(zhēng)的目的。

愛(ài)國(guó)主義教育一直都是德育課程的重要內(nèi)容，為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和家國(guó)情懷，教師設(shè)計(jì)了“祖國(guó)，我想對(duì)你說(shuō)”主題創(chuàng)作活動(dòng)，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論，自主收集資料，設(shè)計(jì)創(chuàng)作主題和創(chuàng)作方向，再通過(guò)文學(xué)藝術(shù)作品的形式展現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)母親深沉的愛(ài)。在分組的時(shí)候，一開(kāi)始教師選擇讓學(xué)生自由分組，發(fā)現(xiàn)效果并不好，因?yàn)橛械男〗M成員創(chuàng)造性和思維能力都比較弱，無(wú)法提出具有新意的創(chuàng)作設(shè)計(jì)。所以要適當(dāng)調(diào)整其分組方式，讓能力強(qiáng)的學(xué)生分散插入各個(gè)不同的小組中。除此以外，還要看看哪些學(xué)生組織、協(xié)調(diào)能力比較強(qiáng)，也要盡可能平均分配到各個(gè)小組中，合理地分配能讓學(xué)生在協(xié)調(diào)中優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而提高小組合作的效率。

在開(kāi)始分組時(shí)，教師只是單純按照學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)分組，但是隨著教學(xué)實(shí)踐的不斷深入，可以發(fā)現(xiàn)還有不少其他的分組依據(jù)，比如可以讓學(xué)生按照興趣愛(ài)好、身體素質(zhì)、能力傾向、家庭背景等因素來(lái)分組，不斷優(yōu)化各小組的成員組合。

（三）引導(dǎo)多元互動(dòng)，科學(xué)調(diào)控

部分教師在教學(xué)實(shí)踐中沒(méi)有注意和學(xué)生進(jìn)行交流融合，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生被動(dòng)接受知識(shí)的感覺(jué)，教學(xué)效果不好。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，逐漸認(rèn)識(shí)到教師要引導(dǎo)學(xué)生參與到師生、生生、生本等多元互動(dòng)中，并進(jìn)行科學(xué)調(diào)控。在設(shè)計(jì)合作式德育課程時(shí)也要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，師生之間要相互融合形成學(xué)習(xí)共同體，這樣才能提升德育工作的效果。

文化自信要求學(xué)生提升自己的認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神，探究傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文明之間的融合點(diǎn)。因此可以設(shè)計(jì)“傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合”主題探究活動(dòng)，讓學(xué)生思考有哪些傳統(tǒng)美德，它們又具體包括哪些內(nèi)容，要如何將傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代社會(huì)結(jié)合在一起。在學(xué)生探討的過(guò)程中，教學(xué)者要融入其中，用問(wèn)題引導(dǎo)他們關(guān)注自己此前忽略的問(wèn)題。如有學(xué)生認(rèn)為“敬老愛(ài)老”是中華傳統(tǒng)美德。此時(shí)教學(xué)者就要引導(dǎo)其思考：“當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的啃老族具有怎樣的特點(diǎn)呢？他們常常有哪些行為，他們要如何才能成為真正愛(ài)老敬老的人呢？”師生雙方相互交流，用問(wèn)題及時(shí)調(diào)整學(xué)生的思考方向，引導(dǎo)他們暢談身邊的例子，構(gòu)建了多元互動(dòng)的真課堂。

教師要擺正自己的位置，充分認(rèn)識(shí)到在小組合作學(xué)習(xí)中教師不能話語(yǔ)霸權(quán)，也不能游離在小組之外，而要扮演好引導(dǎo)、啟發(fā)的角色，帶領(lǐng)學(xué)生參與多元互動(dòng)，科學(xué)調(diào)控合作學(xué)習(xí)的節(jié)奏，提升學(xué)生的思想品質(zhì)。

基于“文化自信”視域構(gòu)建德育課程，要結(jié)合學(xué)生的學(xué)情和時(shí)代的特點(diǎn)，將創(chuàng)新思想融入其中，注重可持續(xù)發(fā)展。讓學(xué)生在體驗(yàn)中獲得感性認(rèn)識(shí)，在探究中生成責(zé)任意識(shí)，在合作中提升能力，進(jìn)而不斷提升學(xué)生的德育素養(yǎng)。

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