魯迅作品“藝術真實源于生活真實”的特點

黎婷

摘? ?要：本文主要著眼于入選初中語文教材的魯迅作品，從魯迅作品中藝術真實和生活真實的關系、藝術價值及其對教學的指導意義三個角度進行深入探究，闡明魯迅作品在語文教學中的重要性。在教學中，教師要注重引導學生對魯迅作品進行深入學習與體會，感受魯迅作品的藝術價值與實用價值。

關鍵詞：藝術真實? ?生活真實? ?指導意義

縱觀各個版本的初中語文教材，入選的魯迅先生的作品大致有《從百草園到三味書屋》《阿長與〈山海經〉》《社戲》《藤野先生》《故鄉》《孔乙己》六篇。在當前這個離魯迅漸行漸遠的時代，魯迅的作品依然能在教材中保留這么多的篇目，足以可見魯迅先生在我國現當代文學史乃至整個中國文學史上的崇高地位。

如今大多數的年輕讀者，由于時代隔閡、生活距離、教育淡化等因素的影響，對魯迅先生的文章喪失了閱讀的興趣。魯迅先生的文章相對于教材中的其他課文來說，篇幅較長，語句難懂，思想內容較為深刻，學生“不愿讀、讀不懂”是教師在實際教學中遇到的最為突出和棘手的問題。筆者認為，在教學中，教師首先要厘清“藝術真實”和“生活真實”的關系，才能明確其深刻的藝術價值及其對教學的現實指導意義，才能引導學生讀懂作品。只有讀懂了，才會愿意繼續讀，形成良性循環。

一、“藝術真實”與“生活真實”的關系

魯迅先生的作品堅持“不虛美，不隱惡”的創作原則。《從百草園到三味書屋》《阿長與〈山海經〉》《藤野先生》三篇散文選自《朝花夕拾》，魯迅先生曾說，這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際內容或有些不同，然而我現在只記得是這樣。這三篇散文，記錄了魯迅先生美好的童年生活，以及青年求學時期從求醫到棄醫的心路歷程。無論從哪個角度去讀，這三篇文章的繪景、敘事、記人、抒情、議論等，都極為精彩傳神，堪稱散文的經典佳作。

《社戲》《故鄉》《孔乙己》三篇小說選自《吶喊》，魯迅先生曾說，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能作毫無意義的示眾的材料和看客。相對于文學作品的藝術價值而言，魯迅先生更在意其作品的實用價值，“但既然是吶喊，則當然須聽將令的啦”“我的小說和藝術的距離之遠，也就可想而知了……”因此，在這些作品中，特別是《故鄉》和《孔乙己》，塑造的藝術形象豐滿真實，能引起讀者的深刻思考。

以《孔乙己》為例，孔乙己是一個封建落魄讀書人的典型，他既迂腐木訥，又善良質樸;他既好吃懶做，又自食其力;他既死要面子，又常為生活所迫，忍辱求全。他之所以窮困潦倒更多的不是其個人性格原因所致，而是因為他作為一個封建書生的特殊身份。魯迅先生小說中的人物塑造雖也有其創作目的的貫徹，但在人物的性情表現上極少讓讀者感受到作者本人的好惡。即便是現在這個時代，讀魯迅先生的這些小說，依然能感覺他對人心世相的剖析深刻辛辣，入木三分。

在魯迅先生的作品中，其藝術創作的真實是完全來源于生活真實的，這些作品處處都呈現當時社會生活的原型，是對真實生活的高度、有效的提煉。這些作品既表現了作者所處時代客觀真實的現實生活，又不拘泥于現實生活，真實的生活面貌和作者的人生經歷往往在這些作品中相互印證。例如，捕鳥這一活動，在小說《故鄉》中有極為細致的描寫，散文《從百草園到三味書屋》中也有介紹。

二、“藝術真實源于生活真實”的藝術價值

首先，魯迅先生作品的“藝術真實”是對當時社會現實（特別是農村）的真實寫照和高度提煉。魯迅先生的作品充分體現了“藝術真實源于生活真實”這一特點，塑造了一系列堪稱完美的藝術形象，進一步發展了我國近代以來形成的批判現實主義的文藝風格。魯迅先生的每部作品中的每個形象各具特色，讀魯迅，無不對他所塑造的形象有著深刻的印象。魯迅先生的作品不僅繼承了中國近代以來的批判現實主義的傳統，而且借鑒吸收了西方，特別是前俄時期的批判現實主義的風格。

例如，魯迅先生的作品中的典型人物形象，散文中的壽鏡吾老先生、長媽媽、藤野先生，小說中的閏土、祥林嫂、魯四、柳媽等，這些人物無一不鮮明，無一不給人留下深刻的印象。這些人物形象特色鮮明，又貼近生活，是現實社會中很多普通人的寫照，是殘酷的現實生活在藝術作品中的映射。眾多人物形象不僅各具特色，活靈活現，而且都蘊含著批判現實主義的精神。

其次，自古以來，我國文藝創作就有著“文章合為時而著，歌詩合為事而作”“不虛美，不隱惡”的優良傳統，這也是我國文學創作形成以現實主義為主流風格的根本原因。魯迅先生的作品立足于當時社會的需要，幾乎是以原型或縮影的形式來觀照社會現實，是對我國自古代以來推崇的創作原則的繼承和發揚。魯迅先生的作品充分體現了“藝術真實源于生活真實”這一鮮明特點，繼承和發揚了我國文藝創作“不虛美，不隱惡”的優良傳統，為我國現當代文學創作樹立了榜樣。

最后，魯迅先生作品中體現出來的“藝術真實源于生活真實”這一特點，客觀上開創了文藝創作要“服從于社會需要，服務于人民群眾”的先河，是真正的“人民藝術為人民”的開端。

毛主席曾評價魯迅，他是文化新軍最偉大和最英勇的旗手。甚至還認為他在文化戰線上代表了全民族大多數，是向著敵人沖鋒陷陣的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。魯迅先生的作品從喊出反封建主義和反帝國主義，到倡導民主科學，再到反軍閥專制和官僚資本主義。無論是小說散文，還是他開創的雜文，無一不在為中華民族探索新出路，無一不是在為民請命。其后，我國文藝界幾乎都遵循魯迅先生的方向，堅持為爭取民族獨立和解放而創作。

三、“藝術真實源于生活真實”的教學指導意義

在當前提倡大語文教學思想的時代要求下，魯迅先生的作品無論是作為典范作品選入教材，還是作為課外閱讀作品，都是學生閱讀的典范，其藝術性之高超和思想性之深刻是顯而易見的。魯迅先生的作品對中學語文教學立德樹人的根本任務的達成和培養學生的語文學科核心素養，都無疑是極好的素材。就教材所選篇目來看，其對學生學科核心素養的培養和學科能力的提高均起著無可替代的示范性作用。

首先，學習魯迅先生作品中“藝術真實源于生活真實”的特點，有利于培養學生觀察生活、深入思考生活的良好學習習慣。其次，學習魯迅先生作品中“藝術真實源于生活真實”的特點，有利于培養學生對現實生活進行辯證批判的思維邏輯，發展學生的邏輯思維能力。最后，學習魯迅先生作品中“藝術真實源于生活真實”的特點，有利于培養學生以真實的自我表達真情實感，進而進行藝術創作的能力。

由于高考制度的影響，應試教育之下的學生大多都是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，為了應付考試去讀書，結果可想而知。學生的學習生活嚴重脫離現實，遠離自然，缺乏社會實踐，學習與生活嚴重脫節。因此，在語文教學中，教師要引導學生學習魯迅先生作品中表現出來的“藝術真實源于生活真實”這一特點，引導學生觀察生活，感知自然，認識世界，形成生活化的寫作素材，這對培養學生的觀察能力、思維能力、表達能力有著不可替代的作用。

綜上所述，不論是在我國現當代文學史中，還是在整個中國文學史中，魯迅作品都是不可替代的。在教學中，教師首先應明確藝術真實與生活真實之間的關系，厘清了二者之間的關系，才能深入體會魯迅作品的藝術價值與實用價值。學生在學習了“藝術真實源于生活真實”的特點與寫作手法之后，也能深入觀察生活，體會自然，實現寫作能力與辯證批判思維的雙重提升，進而實現語文學科核心素養的提升。◆（作者單位：江西省九江市第十一中學）