學校文化建設的“個性”挖掘

■ 張和松 侯 靜

學校文化是一所學校的重要組成部分，是學校的靈魂、風骨與氣質。學校建設是一個全員參與、傳承積淀、發展創新的過程。根據學校辦學歷史，挖掘學校文化建設的“個性”，能夠釋放學校文化的巨大能量。

一、行知文化的內涵與特征

（一）行知文化的內涵

行知文化是基于陶行知教育思想、教育理論、教育方法、教育實踐等形成的一系列價值觀念、精神取向、思維意識以及行為方式等的綜合。本文的行知文化特指陶行知的教育思想、教育理論和教育實踐在重慶市育才中學校形成的文化現象。重慶市育才中學校的行知文化要素包括行知行思想和求真務實精神、創新創造教育思想和創造精神、紅色基因和革命精神。

（二）行知文化的本質特征

行知文化的第一個本質特征是行知行的。陶行知先生基于自己的教育實踐，批判性地繼承和發展了“知行合一”理論，提出了“行是知之始,知是行之成”的“行—知—行”觀念和認識理論。“行—知—行”的認識論，符合馬克思主義關于物質第一、實踐第一的觀點，體現了求真、務實的辯證唯物主義思想。

行知文化的第二個本質特征是生活的。行知文化的生活性，集中體現在生活教育本質特征的三句話上，即：“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”。處處是生活，處處便是教育。

行知文化的第三個本質特征是大愛的。陶先生的教育理論整個是建立在“愛”的基礎上的，他的兩句名言：“愛滿天下”“捧著一顆心來，不帶半根草去”就是這種大愛精神的真切表達。

行知文化的第四個本質特征是奉獻的。“捧著一顆心來，不帶半根草去”“為一大事來，做一大事去”，是陶行知獻身教育的真實寫照。他愛教育、愛學生，為教育事業奉獻了自己的一生。

行知文化的第五個本質特征是求真的。陶行知先生提出的“真人”就是要有真知識、真本領、真道德，也即“真善美的活人”。“求真”“做真人”既是師德教育的目標，也是學生成長的根基。

行知文化的第六個本質特征是創造的。陶行知認為，創造教育的目標是培養創造性人才和真善美的活人。人生需要什么，創造教育就教什么；是什么樣的生活就教什么樣的創造教育。

行知文化的第七個本質特征是紅色的。被宋慶齡稱為“萬世師表”的陶行知，身體力行推動平民教育，義無反顧地投身于為最大多數的中國人民爭取民主、爭取自由的斗爭中去。1939年7月，陶行知在重慶北碚創辦育才學校，招收有特殊才能的戰爭難童，在黨的領導以及老一輩革命家周恩來、葉劍英等同志的關懷下，育才學校成為當時最具革命活力的學校（小延安、小解放區）。

二、行知文化建設的“個性”挖掘

80多年來，學校傳承、踐行、發展陶行知先生的教育思想，以“行知文化精神力系統”“行知文化形象力系統”“行知文化執行力系統”三大文化發展任務為引領，通過“打造示范基地”“確立文化識別”“發揮精神引領”“構筑生長路徑” “挖掘現代內涵”，全方位打造行知文化，挖掘行知文化的“個性”，引領學校教育發展，塑造品牌特色學校。

（一）追尋行知印記，打造行知文化之示范基地

為了弘揚行知文化，重慶市育才中學校修建了陶行知紀念館，采用多種形式展示了陶行知的生平、教育思想，這是全國唯一一個修建在中學校內紀念陶行知的名人紀念館。陶行知紀念館被評為中國民主同盟傳統教育基地、重慶市中小學社會實踐教育基地、重慶市愛國主義教育基地。學校致力于把陶行知紀念館打造成行知文化的示范基地，兩年多來，學校已接待參觀陶行知紀念館的考察團100多個，來賓3萬余人，行知文化被廣泛傳播。

（二）厚植行知情懷，確立行知文化之文化識別

學校通過打造一園（行知園）、一館（陶行知紀念館）、一劇（《陶行知在重慶》）、一雕塑群（陶行知雕像、師表墻、每日四問、六大解放等）建立了環境文化識別系統，從物質環境的硬件建設到人文環境、和諧氛圍的營造，都處處體現“陶味”。同時，通過反復研討，學校確立了行知文化的精神力系統。

1.辦學理念：行知育才 教育為公

2.辦學目標：努力把重慶育才中學辦成國內一流、國際知名的創造型學校。

3.辦學特色：生活教育

4.育人目標：培養學生成為“自立立人”“自達達人”“自覺覺人”的人格完整的“真人”。

5.育人理念：行生活教育 育創造之人

6.學校精神：大愛、奉獻、求真、創造

7.校訓：求真、樂群、行知、創造

8.校風：行知合一 手腦相長

（三）弘揚行知精神，發揮行知文化之精神引領

為大力弘揚“大愛、奉獻、求真、創造”的行知精神，學校每年開展“聽見育才的聲音，優秀黨員在身邊”故事分享會。通過活動的開展，讓全校教師們爭做行知式“四有”好教師：追求一個目標——“為一大事來，做一大事去”，做一個有理想信念的教師；弘揚一種精神——“捧著一顆心來，不帶半根草去”，做一個有道德情操的教師；堅持一個理念——“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，做一個有扎實學識的教師；培育一種情懷——“愛滿天下、樂育英才”，做一個有仁愛之心的教師。

20世紀80年代以來，學校承擔了國家級和省市級多個課題，主要進行了以“生活教育”為特色的德育研究、教學改革的實驗研究和校本課程的研究。從“九五”期間到“十三五”期間，學校承擔的國家級和市級重大課題都是將陶行知的生活教育原理與素質教育、新課標、中學生核心素養等當代教育教學改革的重點、難點、突破點結合起來，緊緊圍繞如何構建、實踐、發展以“生活教育”為特點的辦學模式開展研究，取得了重大實踐和理論成果。近10年來，學校主要承擔了13個以“生活教育”基本原理與當代教育教學改革結合起來的國家級和市級課題。學校承擔的重慶市教育科學“十一五”規劃重點課題“素質教育中的生活教育模式深化研究”榮獲教育部教學成果二等獎。

此外，學校還通過《重慶陶研文史》搭建交流平臺，與重慶市陶研會聯合創辦的《重慶陶研文史》至今已有17年，共出版84期。每期設有“行知思想”“學陶師陶”“流金歲月”“教育教學”等多個欄目，已在全國1O多個省市、自治區廣泛傳播。

（四）秉承行知理念，構筑行知文化之生長路徑

在課堂教學中確立了“基于生活而教、為了生活而教、用生活來教”的“生活教育”課堂教學理念，提出了構建“生活教育”課堂教學模式。同時，將“小先生制”引入到課堂教學中，如課前十分鐘讓小先生讀書匯報、讓小先生講課、讓小先生批改作業等，使學生在互幫互助的活動中提高學習能力。

課程是育人的核心與關鍵，學校將行知文化與課程建設相融合，構建起“兩大領域、三級層次、多個群系”的創新生活教育課程體系。

學校以“五全”教育為工作綱領，以“五育并舉”為工作要求，積極打造“生活德育”品牌，構建生活德育課程體系。“生活德育，向陽而生”德育案例榮獲教育部第二批“一校一案”《中小學德育工作指南》典型案例。

學校注重行知文化在家庭教育中的輻射，通過實施“三師計劃”，開設《家庭收納技巧》《插花藝術》等課程，引導學生制作家庭收納盒、美化裝飾等，錘煉學生動手能力和生活能力。

學校注重把行知文化滲透到社會生活大課堂中。一是積極開發生涯規劃課程；二是利用社會資源開展豐富多彩的社區服務活動；三是在開放性、生活性、體驗性三大原則下，開展研學旅行。

（五）結合時代要求，挖掘行知文化之現代內涵

當然，學校文化不是一成不變的，這就需要我們對學校文化進行不斷挖掘，賦予學校文化新的內涵。

陶行知先生反復強調：道德是做人的根本，其中關鍵一點就是要養成良好的習慣，對此陶老校長在實踐中提出了“育才十二要”。在抗疫背景下，重慶市育才中學校新解“育才十二要”，從內容和形式上進行了創新，如提出：要誠實無欺——配合檢查不隱瞞；要謙和有禮——咳嗽噴嚏懂禮節等。

陶行知在20世紀40年代提出了“六大解放”的教育主張，即解放兒童的頭腦，使之能想；解放兒童的雙手，使之能干；解放兒童的眼睛，使之能看；解放兒童的嘴，使之能講；解放兒童的空間，使之能接觸大自然和社會；解放兒童的時間，使之能學習自己渴望的東西。可以說，陶行知用“六大解放”回答了“雙減”的本質，二者是一脈相承的。

在陶行知提出的“二十三常能”基礎上，結合辦學實踐和新時代勞動教育的內涵，學校提出了勞動教育“新二十三常能”，并對每個常能進行了新的解讀。通過教室生活大課堂、校園生活大課堂、家庭生活大課堂、社會生活大課堂的實施，重慶市育才中學校構建起一個目標明確、內涵豐富、形式多樣、落地生根的勞動教育課程體系。

三、行知文化建設取得的成效

學校推進行知文化建設以來，取得了顯著的成效：一是學生的大愛、奉獻、求真、創造四大必備品格得到發展。疫情期間育才師生踴躍為醫護人員捐物捐款，每年6月都有高三畢業學生在陶行知雕塑前通過獻花、鞠躬等方式拜別陶行知老校長。二是學生的學習力、自治力、生活力、創造力四大關鍵能力得到提升。學校在實踐中堅持以“四大節”為活動主線，為學生搭建平臺，發展學生個性特長。體育文化節為學生“創造健康之堡壘”，成為展示學生人格的培育場，“健康的生活力”打造所。讀書節為學生創造讀書之氛圍，學問之氣候。藝術節集鑒、展、唱、演、創為一體，為學生創造藝術之環境，培育了學生“藝術的生活力”。創造節培育著學生“科學的創造力”，彰顯著育才“真人教育”核心追求。三是辦學特色得到大力彰顯。學校踐行生活教育思想，創建了一批生活教育特色項目，如生活德育、國際象棋、排球、足球、美術等，取得了顯著成績。四是校園行知文化凸顯。學校大力實施“行知精神弘揚行動”，積極營造富有濃濃“陶味”的行知文化氛圍，傾力打造一張“師陶圣地,育才搖籃”的城市文化名片。

當然，學校文化建設是一個系統工程，需要長期積淀，將辦學理念轉化為實踐并創新。今后，重慶市育才中學校將進一步加強行知文化的建設，不斷提升行知文化的個性魅力和社會影響力。