鄉村振興視域下廣西仫佬族非遺傳承發展

梁金燕

（廣西壯族自治區非物質文化遺產保護中心,廣西南寧 530022）

我國非遺蘊含著傳統農耕文化的精髓，是民眾生產生活經驗總結與智慧結晶。抓住鄉村振興這一歷史機遇，根據仫佬族地區非遺的特性和存續狀況進行精準施策，制定符合該區域非遺保護傳承需求的各項措施，推動非遺的傳承發展，不僅是為了弘揚優秀傳統文化，更是實現仫佬族地區鄉村振興的重要途徑。

一、非遺保護與鄉村振興

非物質文化遺產是農耕文明的重要組成要素。我國絕大多數非物質文化遺產流布于各個村落，加強非遺保護與鄉村振興目標相契合，具有重要的時代意義。

（一）保護傳承優秀傳統文化是鄉村振興可持續之本

隨著我國經濟的快速發展，傳統文化日漸消亡，鄉村民眾精神文化生活日趨貧瘠。在城市中，圖書館、博物館、電影院、劇場等成為民眾的重要文化場所，方便快捷。與城市豐富多樣的文化生活和完善的文化設施相比，鄉村文化生活顯得單一且枯燥，民眾更愿意選擇城市的便利生活，不愿留在鄉村。因此，振興鄉村文化，豐富民眾精神文化生活成為鄉村振興的重要工程。

鄉規民約家訓、節慶習俗等，都是傳統文化的現實體現。我們需要重新認識傳統文化的價值和使命，對傳統文化既要保護與傳承，又要實現其創新發展，充分發揮其助力鄉村振興的內在動力和功能。聚焦于鄉村振興中優秀傳統文化的傳承及合理利用，與社會主義核心價值觀的建設緊密結合，培育文明鄉風，弘揚團結互助、尊老愛幼等中華民族傳統美德，不斷提升鄉村民眾精神面貌和提高鄉村社會文明程度，讓民眾深切體會到屬于本民族本地區的文化之根。

（二）非物質文化遺產是鄉村振興傳統文化保護的重要內容

傳統文化的保護與傳承利用，重點是對鄉村文化遺產的繼承和發揚。非遺展現了“民眾生活實踐傳統、社會風俗畫面,熔鑄著各民族獨特的思維方式、思想觀念、審美特性、族群記憶”，同時也是鄉村振興的重要推動力。

隨著現代化發展，民眾生產生活方式及思想觀念的發生改變，包括非遺在內的傳統文化被民眾忽略和淡忘。了解非遺相關的知識的民眾越來越少，掌握非遺相關技藝技能的民眾更是屈指可數。民族文化、傳統文化被認為是落后的，不被重視，難以發展。鄉村環境的變化，使得非遺賴以生存的文化生態發生改變，不利于非遺的生存。保護優秀傳統文化，促進非遺傳承發展，是實現鄉村文化振興的重要內容和途徑。

二、廣西仫佬族非遺概況及保護現狀

（一）“四級”名錄體系逐步建立和完善

近年來，廣西仫佬族地區非遺保護成果豐碩。截至2022年5月，廣西仫佬族擁有“仫佬族古歌”“仫佬族依飯節”2項國家級非遺代表性項目，仫佬族舞草龍、仫佬族刺繡技藝、仫佬族剪紙技藝、仫佬族煤砂罐制作技藝、仫佬族土布染制技藝、仫佬族走坡節、仫佬族婚俗等9項自治區級非遺代表性項目，涉及民間文學、傳統美術、傳統技藝、民俗等類別。先后認定了謝忠厚1位國家級傳承人及梁殿甫、銀聯相、羅周蘭等18位自治區級傳承人，建設了“仫佬族刺繡技藝生產性保護示范戶”“仫佬族舞草龍傳承基地”“仫佬族土布染制技藝生產性保護示范基地”等7個保護工作平臺。此外，建成仫佬族民族文化廣場、仫佬族劇院、仫佬族博物館等，為仫佬族非遺展示宣傳和傳習活動提供必要場所。仫佬族非遺四級名錄體系逐步建立和完善。

（二）開展調查、記錄、宣傳、研究工作，豐富和完善保護方式

多年來，各級政府和相關部門及學者群眾積極開展仫佬族非遺調查、記錄、保存、研究工作。以國家級非遺項目仫佬族依飯節為例，羅城文化館組織相關人員對仫佬族依飯節歷史淵源、續存狀況、傳承譜系、經書唱腔等內容進行深入、細致地調查研究，建立專門檔案。作為依飯節的重要傳承群體，不同姓氏的道師班關于依飯節的歷史淵源、傳說內容、儀式時間和內容均有所差異，縣文化部門成立調研工作組，對銀氏、吳氏、羅氏、謝氏等不同姓氏道師班展開專題調研，形成調研報告。項目保護單位羅城文化館挖掘、整理仫佬族依飯節文本資料11本（套），約100多萬字，收集音視頻資料15套，時長約40小時，圖片約200多張；依飯節面具等實物30多件。公開出版了《廣西國家級非物質文化遺產系列叢書－仫佬族依飯節》《廣西少數民族古籍仫佬族古籍系列：仫佬族依飯經文輯錄》等專著，《羅城“非遺”薈萃》《傳承仫佬族非物質文化遺產技藝——剪紙篇》等圖書均涉及依飯節歷史傳說和儀式、器具等相關內容，是依飯節文化的重要研究成果。

各級政府和部門重視依飯節文化保護，積極開展宣傳工作。將仫佬族依飯節的保護列入縣委、縣政府的工作議程，每三年組織舉辦一次仫佬族依飯文化節，把仫佬族依飯文化作為羅城實施“十大民族文化”工程的重點內容，將其打造成為民族文化品牌。項目保護單位每年支持3至5個鄉鎮村屯舉辦仫佬族依飯節活動，近年來分別扶持了上鳳立、上南俺、大銀、大梧、大勒洞、石圍古村、寨道、橫岸等十多個村屯開展民間依飯活動，讓依飯節文化在民間土壤中傳承發展。組織專業人員創編舞蹈“仫佬道”，并對仫佬族依飯節部分章節內容進行創編，在歷屆河池市銅鼓山歌藝術節非遺展演活動上展示。制作“仫佬族依飯節”等專題片，在內蒙古自治區文化廳“守望相助——56民族非遺邀請展”等各類活動中展播。配合廣西電視臺綜藝頻道錄制《八桂非遺傳承錄－仫佬族依飯節》等宣傳片。使仫佬族依飯文化得到更好地保護、傳承和傳播。此外，作為國家級銅鼓文化（河池）生態保護區的保護范圍和重要保護內容，羅城加強區域內自然環境、非遺及其相關物質載體和場所的保護，實施整體性保護。多措并舉，形成合力，擴大仫佬族依飯節的傳播力度和傳播范圍。通過多種保護方式的綜合作用下，廣西仫佬族地區非遺工作取得了長足進步，一批有歷史文化價值的非物質文化遺產得到保護與傳承。

同時，廣西仫佬族地區非遺保護也存在許多突出問題，廣大民眾對本民族文化的認識不足，非遺保護意識有待提高；傳承隊伍青黃不接，后繼乏人；非遺保護資金缺乏，扶持力度有待加強；宣傳載體單一，傳播力度較為薄弱；對非遺的豐富內涵挖掘不夠，非遺在鄉村振興中的重要價值和功能作用未被充分挖掘和有效利用。在現代化以及鄉村振興等背景下，積極探索具有區域特征、民族特征且行之有效的保護方法和路徑，是推進仫佬族地區非遺傳承發展和實現仫佬族鄉村振興的重要課題。

三、鄉村振興視域下廣西仫佬族非遺傳承發展對策

（一）繼續挖掘非遺的深厚內涵，保護優秀傳統文化基因

作為傳統文化傳承發展的重要載體，我國廣大鄉村地區蘊含著五千年優秀傳統文化基因。實現鄉村振興，需要從文化振興開始。應深入挖掘仫佬族非遺的深厚歷史文化、正能量精神等有益元素，探索和提取符合現代社會發展和時代需要的珍貴信息，解讀其多元意義，將這些優秀文化納入鄉村文化建設體系當中，使之發揮在鄉村振興中的積極作用。例如：仫佬族古歌是在仫佬族聚居區普遍流傳的民間文學，其承載著古代農耕生產方式、民俗禮儀以及其與各民族相互融合的歷史，具有社會教育、文化傳播、協調關系等功能，有助于仫佬山鄉形成和諧、文明、秩序井然的社會主義新風尚，其承載的文化內涵已成為仫佬族凝聚力和認同感的標志，也是人類文化多樣性的見證，對于加強民族團結與鄉村自治，構建和諧社會、和諧鄉村起到積極作用。應深入挖掘這些文化遺產在道德教化、文化交流、團結互助等方面的社會功能，發揮非遺服務仫佬族鄉村社會治理的作用，助力鄉村文化建設和振興，守住文化根脈，為仫佬族鄉村地區營造積極向上、和諧發展的社會氛圍。

（二）實行“非遺＋”模式

1.非遺＋教育

非物質文化遺產蘊含著豐富的歷史、文化、科學、經濟等資源和價值，承載著中華民族的傳統美德，是實現鄉村振興的寶貴文化遺產。實行“非遺+教育”模式，積極開展非遺進校園活動，進一步加強青少年群體非遺教育與實踐，讓青少年走近非遺、了解非遺、喜愛非遺，使其感受傳統文化的獨特魅力，從而主動參與非遺保護傳承工作，擴大非遺保護傳承群體。同時，開展非遺教育，對培養青少年的家國情懷，弘揚愛國主義精神，增強民族自豪感和認同感，實現文化自信，具有重要的現實意義。

2.非遺＋旅游

非遺是旅游開發的重要資源，有助于提升仫佬族鄉村的旅游品質。在全域旅游視閾下，充分挖掘非遺的文化魅力和深厚內涵，探索和開發仫佬族獨具區域特色、民族特色的旅游內容，促進文化和旅游的深度融合，使非物質文化遺產的效能得到更大地發揮，實現經濟價值，助推民族地區社會經濟發展。以仫佬族依飯節為例，除了仫佬族依飯文化旅游節，還可以“通過區域協同、多行業合作的模式，突破時間節點與旅游目的地的限制”，在合適的時間和場所，讓游客能夠傾聽到仫佬族古歌或者觀賞到仫佬族刺繡、剪紙的精湛技藝，體驗搶粽粑和仫佬竹球等傳統體育競技活動，抑或是考察與仫佬族相關的重要文化場所或遺址。仫佬族民眾通過民宿經營、產品銷售以及有償服務等方式獲得一定的經濟收益，游客獲得了獨特的旅游經歷和豐富的旅游體驗，旅游體驗滿意度提升，村莊居住環境進一步得到改善，進一步增強了廣大仫佬族民眾的文化自信心，使他們更加愛護本民族文化，從而實現活化鄉村文化，促進仫佬族地區鄉村振興。

3.非遺＋文創

通過培育文化產業扎根鄉村，讓仫佬族非遺與文創融合，融入現代理念，與時俱進，讓仫佬族非遺產品更添活力，更好地適應市場和當代社會需求，助力鄉村振興。文創的加入，探索和生產出符合年輕群體審美的新產品，吸引年輕群體的廣泛關注和參與。推動仫佬族地區文創產業的發展，就需要充分理解與運用仫佬族文化的相關元素，汲取靈感，提煉出讓民眾喜愛的文創產品。例如，仫佬族刺繡圖案設計在繼承傳統的基礎上，應增加花色種類，注入現代時尚元素，創新產品的種類和款式，更好地適應不同群體、不同層次消費者多元審美需求。依飯節文化中最具代表性的太陽、祥云、荷花、葫蘆、豬、牛、雙魚紋、回紋、壽紋、云雷紋、福、祿、壽、囍、金錢、寶瓶等圖案和紋樣亦是文創的重要元素，可將其融入仫佬族刺繡、剪紙之中，使依飯節的感恩、祈福等深刻內涵和寓意，得到更好地展示。傳統仫佬族剪紙作品主要用于張貼、擺襯、印染或用作刺繡底樣，其寓意吉祥如意的太陽、月亮、鳳凰及動植物等豐富紋樣亦可用作瓷器紋飾，積極探索不同工藝相結合的新技法，創作出新的產品樣式。同時，非遺保護與傳承應回歸仫佬族鄉村，讓當地仫佬族民眾參與到相關文創產品的制作、加工與銷售中來。仫佬族民眾無須遠離家鄉，在家門口就能獲得經濟收益，感受民族文化的魅力。

（三）形成合力，助推非遺保護和鄉村振興

非遺保護是我國鄉村振興戰略規劃以及“十四五”非遺保護規劃的主要任務之一。各級政府和部門應該整合各方資源和優勢力量，形成非遺保護的合力。

一是利用新媒體技術，加強宣傳工作。宣傳、傳播是非遺保護的重要措施，也是鄉村文化振興的重要工作。為此，應加大傳播規模、傳播渠道以及傳播層次，引導民眾認識非遺的重要價值和意義，提高民眾非遺保護意識和實踐能力。發揮新媒體在非遺保護傳承中的宣傳、動員、教育等職能，引領社會各界關注、熱愛、保護及傳承非物質文化遺產，營造保護文化遺產的良好氛圍。二是加大挖掘和普查工作力度。積極開展二次普查、專項調查和重訪跟蹤調查，進行更加深入、全面地調查研究，深挖非遺的深厚內涵及價值，補充完善相關成果。遴選項目，積極申報國家級和自治區級代表性項目，增加仫佬族國家級非遺代表性項目和傳承人數量，積極推進傳統醫藥等類別非遺項目的認定，設立仫佬族文化生態保護區，實施整體性保護，建設一批非遺保護工作平臺，完善仫佬族非遺名錄體系。三是加大資金扶持力度。仫佬族地區非遺資源豐富，且相對遺產的消亡速度而言，目前的資金投入仍未能很好地滿足非遺調查研究、宣傳、展示展演、傳承人培養等保護傳承工作需要，并不足以在長遠發展上給予足夠的支持，不利于仫佬族非遺的傳承發展。為此，各級部門應對仫佬族地區給予重點關注和扶持，設置專項保護資金，并逐年遞增，同時引入民間資本，擴大非遺保護工作資金來源渠道。四是加強人才隊伍建設。應該吸納更多年輕人加入非遺保護工作中，建立與高校以及職業院校合作方式，培養高層次文化人才。積極引進音樂、美術、戲劇以及數字化等專業人員，加強非遺保護工作隊伍建設。

在鄉村振興戰略實施過程中，鄉村文化的活化與振興至關重要。只有立足本民族傳統文化，通過對非遺的文化內涵進行再認識，實現其與旅游等產業的共同繁榮，促進其與文化創意產業的深度融合，有助于鄉村物質文化、精神文化的協同發展，促進仫佬族鄉村振興。