“三全育人”視域下大學(xué)生道路認(rèn)同教育研究

●劉永希

一、“三全育人”對(duì)大學(xué)生道路認(rèn)同的重要意義

“三全育人”是新時(shí)代下踐行立德樹(shù)人根本目標(biāo)的要求。“三全育人”指全員、全過(guò)程、全方位育人，其內(nèi)涵囊括了教育事業(yè)培養(yǎng)人才的踐行對(duì)象、實(shí)現(xiàn)過(guò)程與具體方向，具有較高的理論指導(dǎo)意義與實(shí)踐價(jià)值。

（一）“三全育人”為大學(xué)生道路認(rèn)同教育指明方向

“三全育人”視域?yàn)榇髮W(xué)生道路認(rèn)同指明方向。這是由“三全育人”以及大學(xué)生道路認(rèn)同的內(nèi)涵共同決定的。大學(xué)生道路認(rèn)同的狹義內(nèi)涵指大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的清晰認(rèn)識(shí)以及思想情感上的內(nèi)化認(rèn)可乃至行動(dòng)上的落實(shí)。同時(shí)，在更廣義更深刻的內(nèi)涵范疇上，道路認(rèn)同還包括對(duì)當(dāng)下個(gè)體所正在前行道路的正確理解、客觀認(rèn)可以及未來(lái)將隨何人往何處的認(rèn)同與追隨。因此，剝離現(xiàn)實(shí)環(huán)境空談大學(xué)生道路認(rèn)同，只會(huì)讓大學(xué)生認(rèn)為這是形而上的教育與理念的灌輸，難以獲得大學(xué)生的共鳴與理解，認(rèn)同更是無(wú)從談起。而“三全育人”的內(nèi)涵明確要求了在道路認(rèn)同的教育上需要全員參與、全過(guò)程跟進(jìn)、全方位落實(shí)，使道路認(rèn)同的前行道路有方向有目標(biāo)。

（二）“三全育人”為大學(xué)生道路認(rèn)同教育厘清思路

“三全育人”視域還為大學(xué)生道路認(rèn)同厘清思路。大學(xué)生容易迷茫焦慮，大學(xué)生教育、尤其是對(duì)帶有思辨性質(zhì)需要較強(qiáng)的理論邏輯思維的道路教育無(wú)從下手，這是由信息時(shí)代的特點(diǎn)決定的。信息時(shí)代下充斥著紛繁復(fù)雜的各類(lèi)信息，大學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之余除了接觸教輔教材，也必然會(huì)在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)世界中接觸到大量的信息，且更多信息是以更生動(dòng)多樣的形式存在的。當(dāng)代大學(xué)生在遇到困惑時(shí)，習(xí)慣上網(wǎng)求助，廣泛收集信息，素未謀面的網(wǎng)友在某些時(shí)候反而成為大學(xué)生最信任的人。因此，大學(xué)生道路認(rèn)同的教育還需要依靠“正規(guī)軍”，需要高校教育進(jìn)行滲透引導(dǎo)。三全育人正為此提供了有效的思路。首先，“三全育人”明確了育人主體乃是全員。發(fā)動(dòng)全員力量，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供多維度的榜樣指引，體現(xiàn)言傳身教的力量。其次，“三全育人”明確了道路教育的過(guò)程完整性，即從高校起點(diǎn)與基礎(chǔ)教育的銜接起到學(xué)習(xí)過(guò)程中最后到走出高校校門(mén)適應(yīng)社會(huì)，有助于大學(xué)生道路教育中各階段針對(duì)性教育的思路厘清。此外，“三全育人”明確了道路教育的全面性，有助于明確責(zé)任主體的確立思路。

二、“三全育人”視域下大學(xué)生道路認(rèn)同教育的現(xiàn)狀

（一）雖有全員意識(shí)，動(dòng)力仍待激活

現(xiàn)行大學(xué)生道路認(rèn)同教育中，雖有全員意識(shí)，但動(dòng)力仍有待激活。首先，“三全育人”視域下的全員在高校內(nèi)包括教學(xué)人員與非教學(xué)人員。其中，教學(xué)人員又可進(jìn)一步細(xì)分為專(zhuān)職從事思政工作的學(xué)工隊(duì)伍、思政教師或從事其他專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的教師。目前，在大思政課程的導(dǎo)向下，無(wú)論從事任何科目教學(xué)的教師都會(huì)以道路自信為指引精神展開(kāi)教學(xué)，但部分非思政專(zhuān)業(yè)教師雖有道路認(rèn)同與道路教育意識(shí)，但自身對(duì)理論把握不深，對(duì)道路認(rèn)同教育與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐結(jié)合的探索動(dòng)力不足，導(dǎo)致了道路認(rèn)同教育更多停留在口號(hào)上。同時(shí)，非教學(xué)人員的道路認(rèn)同教育動(dòng)力更難激活，在道路認(rèn)同教育上，非教學(xué)人員更多將自身定位為從事事務(wù)性工作的輔助人員，而并未真正將自身整合到具有育人主觀能動(dòng)性的體系中。實(shí)際上，非教學(xué)人員言行展現(xiàn)出的精神風(fēng)貌與辦事風(fēng)格也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道路認(rèn)同的言傳身教。

其次，“三全育人”視域下廣義的全員還應(yīng)囊括家庭力量和社會(huì)力量。高校道路教育應(yīng)充分發(fā)動(dòng)家庭力量、整合社會(huì)資源。一方面，目前多數(shù)家庭力量雖對(duì)道路認(rèn)同有一定認(rèn)識(shí)，但停留在質(zhì)樸價(jià)值觀中，對(duì)大學(xué)生道路認(rèn)同的教育停留在說(shuō)教水平或帶有功利性的學(xué)業(yè)成績(jī)、就業(yè)出路的追求上。如家長(zhǎng)對(duì)大學(xué)生常常抱有取得好成績(jī)、畢業(yè)后進(jìn)入國(guó)企事業(yè)單位等期待，這本身也是道路認(rèn)同的一種體現(xiàn)，但以成績(jī)和工作為量化衡量標(biāo)準(zhǔn)，容易誤入功利主義的歧途。另一方面，在社會(huì)中更能感受中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)現(xiàn)，但社會(huì)力量對(duì)大學(xué)生道路認(rèn)同教育的參與更是驅(qū)力不足，目前尚未有有效的社會(huì)機(jī)制通過(guò)精神乃至物質(zhì)上的反饋為激活社會(huì)力量參與大學(xué)生道路教育的動(dòng)力。

此外，全員的互動(dòng)溝通主要停留在信息互通的表面，銜接度與融合度不足。高校道路認(rèn)同教育主體在高校乃至社會(huì)整體機(jī)制下分屬不同的部門(mén)和框架，工作性質(zhì)也有較大出入。盡管“三全育人”視域下將其囊括在一個(gè)框架內(nèi)，但在實(shí)際踐行中未免停留在表面信息的傳遞，而未能真的形成合力、深度融合[4]。

（二）雖有全過(guò)程構(gòu)想，路徑仍待探索

“三全育人”視域下大學(xué)生道路認(rèn)同的全過(guò)程構(gòu)想已有雛形，但具體實(shí)踐路徑仍不夠清晰明確。首先，“三全育人”在大學(xué)生道路認(rèn)同全過(guò)程中的起點(diǎn)從時(shí)間上即是大學(xué)的起點(diǎn)，此時(shí)大學(xué)生尚未完全適應(yīng)大學(xué)生活，道路認(rèn)同的教育需要結(jié)合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)與中學(xué)階段進(jìn)行銜接，提升大學(xué)生道路認(rèn)同感，使其從單一維度的以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)完善到立體多維的高視野、大格局的中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同。在此階段，由于大學(xué)生不同的基礎(chǔ)以及成長(zhǎng)經(jīng)歷，每個(gè)人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同無(wú)論從廣度抑或深度上均是有差異的。具體應(yīng)該通過(guò)什么內(nèi)容、以何種形式實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道路認(rèn)同的再啟蒙教育，實(shí)現(xiàn)路徑有待探索。

其次，大學(xué)生道路認(rèn)同的過(guò)程中段覆蓋了大學(xué)生在初步適應(yīng)大學(xué)生活后直至探尋畢業(yè)出路前的大部分時(shí)間，此段時(shí)間在道路認(rèn)同教育中的時(shí)間跨度最長(zhǎng)，任務(wù)也最重。脫離了對(duì)大學(xué)生活的新鮮感，又尚未面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓力，大學(xué)生此時(shí)容易迷茫也容易誤入歧途。“三全育人”視域下的道路教育與紛繁復(fù)雜的誘惑博弈，始終引導(dǎo)大學(xué)生走在陽(yáng)光大道上。但隨著時(shí)代日新月異的發(fā)展，大學(xué)生面臨的誘惑不斷變換，道路認(rèn)同教育如何在保有核心本質(zhì)的基礎(chǔ)上通過(guò)形式和內(nèi)容上的求新求變立于不敗之地，尚有較大的探索空間。

此外，“三全育人”視域下全過(guò)程的大學(xué)生道路認(rèn)同教育延伸至大學(xué)階段的尾聲乃至畢業(yè)后與社會(huì)接軌的時(shí)期。面臨人生的分岔路與即將離開(kāi)學(xué)校掌控的節(jié)點(diǎn)，大學(xué)生道路認(rèn)同的教育更考驗(yàn)方法與技巧。換言之，此時(shí)更能體現(xiàn)大學(xué)生道路認(rèn)同的踐行力與堅(jiān)定性。出色的道路認(rèn)同教育會(huì)使大學(xué)生在人生道路上始終有方向有力量，是受用終生的教育。

（三）雖有全方位概念，細(xì)節(jié)仍待補(bǔ)充

一方面，在思政課堂內(nèi)，主要完善大學(xué)生道路認(rèn)同的理論框架搭建。但究竟應(yīng)該以何種形式進(jìn)行道路認(rèn)同的理論教育方能達(dá)到更深刻的效果，仍有待不斷調(diào)整探索。另一方面，在思政課堂外，已有的踐行道路認(rèn)同教育的方向主要多以實(shí)踐教育為切入點(diǎn)。但在實(shí)行過(guò)程中，也鮮有對(duì)不同實(shí)踐形式效果的衡量與比較。此外，或有仍待挖掘的道路認(rèn)同教育方向。在道路認(rèn)同中，除了課堂內(nèi)外有聲的講授教育以外，環(huán)境的熏陶或許更有潛移默化的教育影響意義。目前對(duì)文化育人的探索仍然受到形式主義的局限，主要以張貼海報(bào)、名人名言等為主，缺少更立體生動(dòng)、與時(shí)俱進(jìn)的展現(xiàn)方式。而傳統(tǒng)刻板的環(huán)境搭建容易讓道路認(rèn)同成為口號(hào)，淪為刻板化的政治格言記誦。

三、“三全育人”視域下大學(xué)生道路認(rèn)同教育的實(shí)踐探索

（一）提高全員意識(shí)，激發(fā)參與活力

一方面，內(nèi)在動(dòng)力是有效激活全員的關(guān)鍵核心。只有全員自身有較強(qiáng)的道路認(rèn)同度，才可能踐行道路認(rèn)同教育的理想，將道路認(rèn)同潛移默化地滲透在教育中。首先，對(duì)于專(zhuān)職從事思政教育的教師隊(duì)伍，可通過(guò)交流學(xué)習(xí)、培訓(xùn)賦能等方式讓其不斷加深道路認(rèn)同，完善道路認(rèn)同教育理論框架與教育技巧。讓道路認(rèn)同教育的骨干力量在“學(xué)思踐悟”不斷賦能，感受道路認(rèn)同教育的神圣感與使命感，從而保持道路認(rèn)同教育的新鮮感與主動(dòng)性，使道路認(rèn)同教育擺脫照本宣科、千篇一律的教育形式。其次，對(duì)于非教學(xué)人員，可通過(guò)立典型、樹(shù)榜樣等形式增進(jìn)其在道路認(rèn)同教育上的成就感與歸屬感，激活道路認(rèn)同教育的參與意識(shí)。此外，對(duì)于校外力量，道路認(rèn)同中更要增進(jìn)互動(dòng)，及時(shí)反饋，激活校外力量的投入度。可通過(guò)學(xué)生作為家校橋梁，通過(guò)感恩卡、交流信等形式增進(jìn)家校溝通。讓家庭感受道路認(rèn)同的積極性，從而提升配合度。

另一方面，外在動(dòng)力能夠?yàn)榻逃α坷^續(xù)賦能。驅(qū)動(dòng)道路認(rèn)同的教育內(nèi)在能動(dòng)性，能夠促進(jìn)道路認(rèn)同的根基打牢打?qū)崳缆氛J(rèn)同不能僅僅依靠情懷，而激活外在動(dòng)力則有助于在可見(jiàn)可觸的范圍內(nèi)使道路認(rèn)同更枝繁葉茂。首先，對(duì)于從事教學(xué)工作的專(zhuān)業(yè)教師，需要明確合理的績(jī)效考核標(biāo)準(zhǔn)，將道路認(rèn)同教育以可量化指標(biāo)的形式與實(shí)績(jī)考核掛鉤，同時(shí)通過(guò)督導(dǎo)、評(píng)教等方式落實(shí)具體待遇的兌現(xiàn)。尤其對(duì)于專(zhuān)職從事道路認(rèn)同教育的思想政治教育隊(duì)伍，可通過(guò)單列職稱(chēng)評(píng)審等方式促進(jìn)其將更多精力投入到帶領(lǐng)學(xué)生踐行道路認(rèn)同之上。其次，對(duì)于非教學(xué)人員，道路認(rèn)同教育也應(yīng)該在業(yè)績(jī)考評(píng)中予以體現(xiàn)。不同于教學(xué)人員的基礎(chǔ)性指標(biāo)設(shè)置，非教學(xué)人員的激勵(lì)可通過(guò)附加獎(jiǎng)勵(lì)的形式存在。如此通過(guò)更為靈活的不定期激勵(lì)，使相關(guān)人員對(duì)道理認(rèn)同教育的參與更有動(dòng)力。此外，對(duì)于校外力量與資源的激勵(lì)，可通過(guò)校企合作、推薦優(yōu)秀學(xué)生就業(yè)等形式落實(shí)，引導(dǎo)校外力量參與到道路認(rèn)同教育的長(zhǎng)效機(jī)制中。

（二）整合全程資源，打造教育閉環(huán)

一方面，全過(guò)程的資源應(yīng)貫穿在一般大學(xué)生發(fā)展規(guī)律下的各階段。即此中涉及的“大學(xué)生”是一般意義上抽象的接受高等教育的對(duì)象，可以置于集體的框架下探尋共性的規(guī)律。首先，對(duì)于初入大學(xué)校門(mén)，處于適應(yīng)階段的大學(xué)生，道路認(rèn)同的側(cè)重點(diǎn)在于認(rèn)清道路，即通過(guò)課堂內(nèi)外的理論教育與應(yīng)用實(shí)踐在各種形式的活動(dòng)中感知、理解、適應(yīng)大學(xué)生生活，感受新時(shí)代大學(xué)生活的幸福感與榮譽(yù)感，進(jìn)而體悟中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義道路“為什么好”的問(wèn)題。其次，對(duì)于完成了適應(yīng)進(jìn)入大學(xué)階段探索期的大學(xué)生，道路認(rèn)同更在于將自身發(fā)展道路的探索與民族集體的進(jìn)程進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，真正理解中國(guó)夢(mèng)、投身中國(guó)夢(mèng)。一是可通過(guò)提供志愿時(shí)長(zhǎng)累計(jì)和實(shí)踐證明的志愿活動(dòng)，為大學(xué)生對(duì)接專(zhuān)業(yè)技能相關(guān)的短期實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)；二是可通過(guò)校內(nèi)勤工儉學(xué)、學(xué)生助理等崗位設(shè)置為大學(xué)生提供具有一定持續(xù)性的實(shí)踐機(jī)會(huì)，為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)工作職業(yè)氛圍，提升道路認(rèn)同的溝通效率。再次，在臨近畢業(yè)的最后學(xué)年，大學(xué)生應(yīng)完成自身深造或就業(yè)的人生抉擇，真正明確自身在道路認(rèn)同與道路建設(shè)中的定位與目標(biāo)。校內(nèi)資源仍需為大學(xué)生道路認(rèn)同保駕護(hù)航，提升下一階段銜接的順暢度。最后，直至大學(xué)生走出大學(xué)校門(mén)后，全過(guò)程視域下的道路認(rèn)同教育仍需保持對(duì)大學(xué)生的持續(xù)關(guān)注，梳理檔案資源，可通過(guò)校友分享會(huì)等形式，邀請(qǐng)道路認(rèn)同的杰出踐行者回校為新生分享經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)拓渠道，進(jìn)而完善全過(guò)程道路認(rèn)同教育的有效閉環(huán)，搭建道路認(rèn)同螺旋式上升通道。

另一方面，除了集體閉環(huán)式的道路認(rèn)同，個(gè)體也需要道路認(rèn)同。此層次的道路認(rèn)同涉及更多個(gè)性化的問(wèn)題，需要因勢(shì)而導(dǎo)、因材施教，更為繁瑣復(fù)雜，但也對(duì)個(gè)體的影響也更為深遠(yuǎn)，更有助于大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的道路認(rèn)同理想信念。在應(yīng)對(duì)大學(xué)生個(gè)性化道路認(rèn)同問(wèn)題的過(guò)程中，需要及早感知，及時(shí)干預(yù)，持續(xù)關(guān)注。通過(guò)學(xué)校—學(xué)院—班級(jí)—宿舍的網(wǎng)格化系統(tǒng)及早感知大學(xué)生道路認(rèn)同中的誤區(qū)，及早干預(yù)，引導(dǎo)大學(xué)生回歸正確的道路認(rèn)同，并對(duì)個(gè)體持續(xù)關(guān)注，防止負(fù)面影響的擴(kuò)散。

（三）完善全方位細(xì)節(jié)，創(chuàng)新教育載體

首先，需要從理論上完善道路認(rèn)同教育的細(xì)節(jié)。一方面，隨著時(shí)代發(fā)展，不斷有與時(shí)俱進(jìn)的新提法，這需要現(xiàn)有的理論框架不斷補(bǔ)充完善。可通過(guò)定期開(kāi)展研討會(huì)、專(zhuān)題講座、案例分享等形式學(xué)習(xí)新理論。另一方面，現(xiàn)有理論也需要結(jié)合大學(xué)生特點(diǎn)與需求進(jìn)行全方位的挖掘探索。道路認(rèn)同的理論教育不應(yīng)僅有至上而下的單向灌輸，因此，其中涉及的教育角度、教育順序步驟、教育組織安排等也需要合理安排，以確保道路認(rèn)同教育的理論科學(xué)性。

其次，道路認(rèn)同教育的實(shí)踐細(xì)節(jié)也需要不斷完善。一方面，道路認(rèn)同教育應(yīng)該入心入腦，而不應(yīng)該止步于形式。因此，應(yīng)借助全面評(píng)估等手段加強(qiáng)對(duì)道路認(rèn)同實(shí)踐實(shí)效的考察。另一方面，除了結(jié)合專(zhuān)業(yè)實(shí)踐開(kāi)展的道路認(rèn)同實(shí)踐，道路認(rèn)同實(shí)踐應(yīng)該滲透在生活中。對(duì)此，也需完善相應(yīng)設(shè)施、引導(dǎo)方案以及考察方法等。可通過(guò)大學(xué)生觀察日記、時(shí)間羅盤(pán)等工具完善實(shí)踐管理監(jiān)督細(xì)節(jié)。

最后，大學(xué)生道路認(rèn)同還應(yīng)開(kāi)拓文化環(huán)境的熏陶。道路認(rèn)同教育不應(yīng)局限在傳統(tǒng)的以課程和講授為載體的形式上，而應(yīng)嘗試開(kāi)拓文化陣地。文化環(huán)境的熏陶一方面可以持續(xù)滲透在大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，具有潛移默化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響效果。另一方面，文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)可在黨的引領(lǐng)下帶動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過(guò)大學(xué)生自主打造文化墻、宣傳欄等形式，加深道路認(rèn)同。

總而言之，“三全育人”視域?yàn)榇髮W(xué)生道路認(rèn)同提供了更清晰的思路和方向。但目前大學(xué)生道路認(rèn)同及其教育仍存在動(dòng)力待激活、路徑待探索、細(xì)節(jié)待完善等問(wèn)題。據(jù)此，可從激活全員動(dòng)力、整合全程資源、完善全方位細(xì)節(jié)等方面展開(kāi)道路認(rèn)同教育的探索嘗試。

[基金項(xiàng)目：本文系湖南省社科基金課題“‘三全育人’視域下內(nèi)地西藏班思想政治工作改革的理路與路徑研究”階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：19B27）。]