高校散打課程思政建設(shè)的價(jià)值與實(shí)施路徑探究

張陵

(南京理工大學(xué)泰州科技學(xué)院基礎(chǔ)部體育教研室 江蘇泰州 225300)

從古至今，道德教育一直是武術(shù)教育的重點(diǎn)與核心，也就是人們常說的“武德”。在中華民族傳統(tǒng)觀念中，貫穿武術(shù)教育始終的主線就是德的教育，要做到“肖觀其德”。在現(xiàn)代武術(shù)教育過程中，應(yīng)有機(jī)結(jié)合技藝教授和道德教育，強(qiáng)調(diào)武藝傳授的道德化。近年來，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和國(guó)際交流日益頻繁和緊密，中華武術(shù)逐漸風(fēng)靡世界，進(jìn)一步推動(dòng)了武術(shù)教育的發(fā)展，促使武術(shù)教育走進(jìn)高校課堂，成為高校體育課程的重要組成部分，并受到大學(xué)生的歡迎和喜愛。但在高校武術(shù)教育教學(xué)過程中，過度注重武術(shù)“形”的教授，關(guān)注動(dòng)作的剛勁有力與優(yōu)美流暢，卻忽視了武術(shù)教育中思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的教育與傳播，體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的“武德”被忽視。2020 年5 月，教育部頒布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出，高校教育要全面、深刻地貫徹立德樹人理念，推進(jìn)課程思政建設(shè)，課程思政建設(shè)成為高校教育教學(xué)的重要內(nèi)容。而作為武術(shù)教育主要內(nèi)容的高校散打課程具有豐富的“武德”教育內(nèi)容和鮮明的民族特點(diǎn)，是踐行課程思政教育的重要體現(xiàn)。基于此，高校散打教育教學(xué)應(yīng)深入挖掘其課程思政元素，健全人才培養(yǎng)體系，梳理其承載的育人功能，實(shí)現(xiàn)知識(shí)技能傳授與思想政治教育的融合和統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位的育人功能，為培育高素養(yǎng)體育人才提供強(qiáng)大的推動(dòng)力。

1 高校武術(shù)散打課程思政建設(shè)的價(jià)值

1.1 武術(shù)散打課程思政建設(shè)是根植愛國(guó)主義情懷的主要途徑

2019年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中明確提出，中華民族精神的核心是愛國(guó)主義，青少年作為社會(huì)主義接班人和中華民族未來建設(shè)者，對(duì)青少年開展教育教學(xué)，既要讓他們學(xué)習(xí)國(guó)家建設(shè)的知識(shí)技能，也要將愛國(guó)主義教育始終貫穿和滲透其中，這是當(dāng)代青少年教育的重要內(nèi)容。作為中華民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，散打運(yùn)動(dòng)帶有鮮明的民族烙印，在散打教育教學(xué)中進(jìn)行課程思政建設(shè)，能更好地讓當(dāng)代大學(xué)生感悟民族精神，體味民族情懷，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)精神。例如，高校體育教師在上散打課程之前可設(shè)置5min 的課堂導(dǎo)入，可融入各種形式的愛國(guó)主義教育，如組織學(xué)生向國(guó)旗行注目禮，進(jìn)行散打禮儀展示、散打精神宣誓等，將祖國(guó)至上的意識(shí)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入其中；在散打授課過程中，體育教師不僅可以進(jìn)行散打技能教授，而且可以借助多媒體，結(jié)合主題，向?qū)W生宣傳和講解運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)和其他國(guó)際賽事中為國(guó)征戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、永不言敗的事跡和拼搏精神，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心，激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育。

1.2 武術(shù)散打課程思政建設(shè)是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的主要渠道

高校散打課程教學(xué)不僅包括武術(shù)散打技術(shù)技能教學(xué)和學(xué)生身體素質(zhì)的提升，而且要加強(qiáng)對(duì)散打武術(shù)文化的解讀與體味。體育教師在散打課程理論教學(xué)時(shí)，可以圍繞散打運(yùn)動(dòng)的起源、發(fā)展以及新時(shí)代散打運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀，給學(xué)生傳授散打文化，通過理論學(xué)習(xí)和交流，從散打文化推及中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，引導(dǎo)學(xué)生在繼承散打傳統(tǒng)文化的過程中，思考散打運(yùn)動(dòng)未來的發(fā)展方向。

在繼承散打文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，如何發(fā)展和推廣散打運(yùn)動(dòng)是高校散打課程思政建設(shè)的主要內(nèi)容。體育教師可結(jié)合MMA 綜合格斗賽事，對(duì)比跆拳道、泰拳以及巴西柔術(shù)等當(dāng)前世界流行的格斗項(xiàng)目發(fā)展?fàn)顩r，啟發(fā)學(xué)生思考我國(guó)散打運(yùn)動(dòng)如何才能在國(guó)際上獲得更廣闊的發(fā)展，以促進(jìn)散打項(xiàng)目未來更廣泛的傳播。

1.3 武術(shù)散打課程思政建設(shè)是磨煉學(xué)生意志品質(zhì)的重要手段

相對(duì)于其他武術(shù)形式類型，散打具有較強(qiáng)的對(duì)抗性，不僅要求練習(xí)者和訓(xùn)練者具有較高的身體素質(zhì)，而且需要他們具有超乎常人的堅(jiān)強(qiáng)意志。例如，對(duì)于散打初學(xué)者而言，在進(jìn)行大量的基本功（如拉韌帶、抱摔、站樁等）練習(xí)的過程中，要忍受練習(xí)所帶來的痛苦。在擊靶練習(xí)過程中，需要學(xué)生相互協(xié)作；在進(jìn)攻時(shí)，學(xué)生需要伺機(jī)而動(dòng)，把握時(shí)機(jī)，動(dòng)用全身的力量，實(shí)現(xiàn)有效的攻擊；在防守時(shí)，需要具備足夠的抗擊打能力和快速的躲閃應(yīng)變能力，以保障被動(dòng)挨打中的抗擊打能力和實(shí)現(xiàn)快速反擊能力；在散打?qū)崙?zhàn)對(duì)抗時(shí)，要求參與者具有較高的自我情緒和心態(tài)調(diào)整能力，面對(duì)強(qiáng)敵，要具有克服膽怯的心理素質(zhì)，要做到在賽場(chǎng)上無(wú)所畏懼。散打武術(shù)具有較強(qiáng)的思政教育元素，在長(zhǎng)期的散打訓(xùn)練和對(duì)抗中，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，而且更培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的心理素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生果斷、勇敢、機(jī)智等意志品質(zhì)。

1.4 武術(shù)散打課程思政建設(shè)是培養(yǎng)學(xué)生尊師重道的有效方法

尊師即尊敬師長(zhǎng)，是武術(shù)修煉者的首要德行。重道即崇尚武道，是每一個(gè)武術(shù)修煉者的基本道德修養(yǎng)。在中國(guó)武術(shù)文化中，尊師重道自古以來有著極其重要的價(jià)值，占據(jù)十分重要的地位，是武林中人必須遵循的基本禮儀。《少林十誡約》關(guān)于對(duì)待師長(zhǎng)，有“宜敬謹(jǐn)”“勿有違抗及傲慢之行為”等的表述，這便是對(duì)武林中人尊師重道最權(quán)威的闡述。新時(shí)代青少年學(xué)生個(gè)性極強(qiáng)，自我意識(shí)更加突出，對(duì)待父母、對(duì)待教師的尊重和禮儀越來越弱化。高校是培養(yǎng)高級(jí)人才的搖籃，是培養(yǎng)良好文化的溫室。在散打課程教育教學(xué)中，運(yùn)用散打武術(shù)中的尊師重道武德觀元素，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，加強(qiáng)課程思政建設(shè)，可以培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生尊重知識(shí)、尊重教育的品質(zhì)，讓尊師重道的傳統(tǒng)武德深入學(xué)生的思想、語(yǔ)言、行為之中，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生處世之道，發(fā)展人類優(yōu)秀文明具有重要的意義。

1.5 武術(shù)散打課程思政建設(shè)是培養(yǎng)學(xué)生明禮誠(chéng)信的有效方式

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，誠(chéng)信問題已在社會(huì)中逐漸凸顯出來，社會(huì)更迫切需求明禮誠(chéng)信之人。禮與信已成為時(shí)代的要求，成為人際交往的名片。從對(duì)明禮誠(chéng)信的內(nèi)涵解析看，所謂的明禮就是要注重禮節(jié)、講禮貌，在人際交往中要講究禮儀和禮讓。中國(guó)散打運(yùn)動(dòng)包含很多明禮的思政教育元素，如切磋之前的抱拳禮就蘊(yùn)含著很多文化內(nèi)涵，左掌表示德、智、體、美、勞“五育”齊備，象征高尚情操；右拳表示勇猛習(xí)武，左拳掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”“武不犯禁”，以此來約束、節(jié)制勇武的意思；左掌右拳攏屈，兩臂彎曲成圓，表示五湖四海，天下武林是一家，謙虛團(tuán)結(jié)，以武會(huì)友；左掌為文，右拳為武，文武兼?zhèn)洌撔摹⒖释笾Ш驇熡选⑶拜呏附獭Ｕ\(chéng)信主要指以誠(chéng)待人、取信于人，要求人們誠(chéng)實(shí)守信，同時(shí)給予他人信任。明禮和誠(chéng)信相輔相成，互為補(bǔ)充，相互促進(jìn)。在散打課程教學(xué)中，加強(qiáng)思政建設(shè)，可以培養(yǎng)學(xué)生明禮和誠(chéng)信意識(shí)，端正當(dāng)代大學(xué)生的行為舉止，對(duì)提升當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)具有重要作用。

2 高校散打課程思政建設(shè)的實(shí)施路徑

2.1 優(yōu)化高校散打課程教學(xué)大綱，注重武德教育

在當(dāng)前大學(xué)體育課程教學(xué)中，普遍存在“重武輕文”的現(xiàn)象，存在過度注重實(shí)踐技術(shù)教學(xué)而忽略了理論教學(xué)的“偏左”教育傾向問題。而事實(shí)上，在武術(shù)散打教學(xué)中，技術(shù)教學(xué)固然是教學(xué)之本，但學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)、學(xué)生思想道德水平的發(fā)展，需要在豐厚的理論知識(shí)積累過程中逐漸形成和發(fā)展，這是散打武術(shù)學(xué)習(xí)的“魂”之所在。在武術(shù)散打教學(xué)中，僅僅進(jìn)行技術(shù)教學(xué)和訓(xùn)練，缺乏理論知識(shí)積累，則無(wú)法達(dá)到育人的教育效果。對(duì)當(dāng)前高校散打課程大綱進(jìn)行改良和優(yōu)化，提升理論教學(xué)課時(shí)比例，加強(qiáng)散打課程起源與發(fā)展的理論教學(xué)，注重散打文化底蘊(yùn)教育，即古語(yǔ)所謂的“武德”培養(yǎng)，是強(qiáng)化散打思政課程教育的重要方面。

首先，在散打技術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中，融入中華禮儀文化教育，了解和體會(huì)散打武術(shù)中的傳統(tǒng)文化元素。例如，抱拳禮禮儀教學(xué)指導(dǎo)，通過在散打?qū)骨跋嗷柡虻姆绞剑w會(huì)中華傳統(tǒng)文化的仁、義、禮、智、信；感受武術(shù)的“勇不滋亂”“武不犯禁”“渴望求知”“恭候師友”的精神；了解謙虛團(tuán)結(jié)、以武會(huì)友的天下武林一家親的武術(shù)理念等。教師在散打技藝教學(xué)過程中，通過對(duì)抱拳禮的理論解讀，讓學(xué)生了解其文化內(nèi)涵；通過對(duì)抱拳禮的實(shí)踐應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受“尚武精神”，理解和感受“武德”。其次，在散打理論教學(xué)中進(jìn)行散打發(fā)展史教育教學(xué)，從中深入了解我國(guó)優(yōu)秀的民族文化、民族傳統(tǒng)，使當(dāng)代大學(xué)生樹立文化自信，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。最后，教師在教學(xué)中將散打教學(xué)與世界流行的其他武術(shù)格斗形式和類型相比較，如日本的跆拳道、泰國(guó)的泰拳等，在分析比較中做到知己知彼，學(xué)習(xí)其他流行的格斗類項(xiàng)目的傳播和發(fā)展模式，以助力推動(dòng)散打運(yùn)動(dòng)的國(guó)際化發(fā)展和傳播。

2.2 充分挖掘散打課程思政元素，加強(qiáng)立德樹人教育

散打課程包含“武課”和“文課”類內(nèi)容，“武課”內(nèi)容包含基本身體體能練習(xí)、拳法技能、腿法技能、摔法技能和實(shí)戰(zhàn)技能等；“文課”內(nèi)容包含散打文化、散打相關(guān)禮儀禮節(jié)教學(xué)等。在散打教學(xué)中，要充分挖掘思政教育元素，加強(qiáng)立德樹人教育，充分落實(shí)熱愛祖國(guó)、尊師重道、相互協(xié)作、科學(xué)鍛煉的散打課程思政教育目標(biāo)，使學(xué)生做到文化自信、禮讓謙遜、合作共贏，養(yǎng)成永不言敗、知難而上的精神。

2.2.1 培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

中國(guó)的武術(shù)散打可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?yōu)榱松媾c野獸進(jìn)行肉搏。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，踢、打、摔、拿等徒手相搏技術(shù)得到了較為普遍的發(fā)展。西漢時(shí)期出現(xiàn)了有關(guān)搏擊的較為系統(tǒng)的文字記載，如《手搏六篇》等；唐代創(chuàng)設(shè)了以搏擊選拔武將的方式。兩宋時(shí)期出現(xiàn)了“露臺(tái)爭(zhēng)交”和各種形式的武術(shù)表演。明朝時(shí)期打擂比武十分流行。清朝時(shí)期創(chuàng)建了專門性的館和社，以練習(xí)武術(shù)。1933 年，舉辦了國(guó)術(shù)國(guó)考，將男、女散打列入比賽項(xiàng)目，形成了散打運(yùn)動(dòng)的基本雛形。隨著歷史的發(fā)展，我國(guó)散打運(yùn)動(dòng)文化從產(chǎn)生到發(fā)展，再到逐漸走向成熟，走向世界。通過對(duì)散打運(yùn)動(dòng)歷史文化的學(xué)習(xí)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

2.2.2 培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感

在國(guó)際性的搏擊比賽項(xiàng)目中，中國(guó)武術(shù)散打的“以巧制勝”“以柔克剛”“四兩撥千斤”等搏擊技巧展示出中國(guó)武術(shù)的風(fēng)采。“武林人士”用中華民族獨(dú)特的散打技法、精湛的武藝以及不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的精神，為國(guó)爭(zhēng)光，展示出中國(guó)的民族精神，這是一種愛國(guó)主義，是維護(hù)民族尊嚴(yán)的精神動(dòng)力。在武術(shù)散打教學(xué)中，將“武林人士”的事跡、行動(dòng)和精神融入散打教學(xué)，鼓舞學(xué)生練好體魄，學(xué)好專業(yè)，做到身強(qiáng)志堅(jiān)，更好地為國(guó)家和社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.2.3 培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的精神

耐力訓(xùn)練和基本功練習(xí)是散打技術(shù)的基礎(chǔ)。在散打教學(xué)中，通過耐力訓(xùn)練，如男子3000m、女子2600m達(dá)標(biāo)訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的耐力，增強(qiáng)學(xué)生的身體素養(yǎng)，在堅(jiān)持不懈和不斷戰(zhàn)勝自身的身體極限中體會(huì)任務(wù)達(dá)標(biāo)的成就感，享受勝利的喜悅。在散打基本功拳法練習(xí)中，需要掌握直拳、擺拳、勾拳等動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng)，并通過拳法空擊組合練習(xí)、分組拳法打靶練習(xí)，不斷增加運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和運(yùn)動(dòng)量，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神和自強(qiáng)不息的意志，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)。

2.3 健全課程考核評(píng)價(jià)體系，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)

散打課程評(píng)價(jià)體系建立要以學(xué)生的學(xué)習(xí)獲得感為前提。第一，評(píng)價(jià)體系建立要突出學(xué)生的主體地位，教師在平時(shí)教學(xué)中積極采取啟發(fā)式教育，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，在技能學(xué)習(xí)中多鼓勵(lì)學(xué)生分享個(gè)人體會(huì)和感悟，并對(duì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)成效進(jìn)行自我總結(jié)和自我評(píng)價(jià)。第二，考核方式上增加理論性考核內(nèi)容，不僅要考核學(xué)生的散打技能，還要對(duì)學(xué)生散打理論知識(shí)進(jìn)行考核，全面評(píng)價(jià)學(xué)生素養(yǎng)，如可以采取撰寫心得和小論文的方式進(jìn)行，談?wù)剬W(xué)生對(duì)散打?qū)W習(xí)的切身體會(huì)。第三，問卷調(diào)查考評(píng)方式，主要通過調(diào)查檢驗(yàn)散打課程思政建設(shè)的育人效果，通過問卷調(diào)查，可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、學(xué)習(xí)意見和建議，對(duì)后期散打思政課程教育教學(xué)模式、方法進(jìn)行調(diào)整和完善。第四，構(gòu)建示范課，形成散打課程思政建設(shè)示范課，通過教學(xué)過程中各方對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)和打分，不斷完善和優(yōu)化教學(xué)。第五，組織散打課程思政教學(xué)競(jìng)賽，在教學(xué)競(jìng)賽和評(píng)比中以賽促教，促進(jìn)散打思政課教學(xué)更好地實(shí)施。

另外，應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行散打?qū)W習(xí)的過程性考核，圍繞提升學(xué)生身體素質(zhì)這一主題，在散打課程學(xué)期期末成績(jī)?cè)u(píng)定方面，改變期末終結(jié)性考試形式，改為60%的過程性考核+40%的期末專項(xiàng)考核的評(píng)價(jià)方式，確定學(xué)生散打課程最終的成績(jī)，而過程性考核內(nèi)容可以包含平時(shí)成績(jī)、耐力素質(zhì)評(píng)估、專項(xiàng)成績(jī)、力量素質(zhì)評(píng)估、體育活動(dòng)評(píng)估等內(nèi)容，以考促練，使散打?qū)W生掌握靈敏、柔韌、協(xié)調(diào)、耐力、力量等方面科學(xué)的鍛煉方法，為實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、終身體育奠定基礎(chǔ)。

3 結(jié)語(yǔ)

在課程思政理念下，體育教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“以育為先”的宗旨，在“體”的教育教學(xué)手段下，實(shí)現(xiàn)育人、樹人的目的。在高校散打課程思政教學(xué)中，通過采用優(yōu)化課程教學(xué)大綱、充分挖掘散打課程思政教育元素、健全課程考核評(píng)價(jià)體系等教學(xué)策略和路徑，強(qiáng)化散打課程武德教育，加強(qiáng)散打立德樹人教育，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)，實(shí)現(xiàn)體育育人功能的回歸和落地，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。