新時代大學生微德育研究：回顧、困境與超越

●聶曉艷

高校的微德育形式是在新媒體時代興起的，由于新媒體平臺廣泛應用在各個領域，傳統的高校德育早已不能滿足學生的精神需求差異。在新媒體時代，學校迫切需要拓展教育內容、教育方式和教育資源，為學校微德育注入新活力，推動德育工作不斷創新式發展。本文旨在回顧微德育形成的理論淵源，解決其目前存在的困境，最終達到立德樹人的目的。

一、回顧微德育形成的理論基礎

如今，由于學術界還沒有對微德育進行深入透徹的挖掘和研究，尚未對微德育的定義進行科學合理的界定。首先，在理解上存在差異。有一些學者認為，由于互聯網興起的影響，微博、微信、微視頻已成為人們進行交流的主要工具，“微德育”一詞的出現已經是大勢所趨，不可阻擋。程曉媞在《移動媒體+微德育：互聯網背景下的新嘗試》里提到過：“微德育，是新媒體時代學校德育的一種新形式,利用短信、微信等微型平臺，與微學習完美契合。”這種說法在互聯網大背景下是完全適應的。

其次，從“微”即“小”的角度來看。第一，在目標上，體現在學校總體德育目標和個人具體德育目標上；第二，在問題上，德育問題小并且具體；第三，在形式上，德育體現為小而有為，變化萬端。本文重點關注的則是后者的微德育，學者們曾經嘗試將“長尾理論”與學校德育相結合，以此提出了“微德育”這個概念。“長尾理論”模型是一條“長尾分布”曲線，也叫正態分布，它的尾部比頭部長，頭部意味著單一且大規模的生產，這是一種規模經濟，規模經濟意味著更少的品種和更低的成本，特指學校的傳統德育；而尾部意味著具有多樣化或差異化的小批量生產，也就是范圍經濟，這意味著更多的品種和更低的成本，相當于微德育。與傳統德育工作相比較，“長尾理論”模式下的“微德育”，它的價值影響力更加吸引受教育者，激發他們的學習欲望，在潛移默化中提升受教育者的道德素養。教育對象由此可以體驗到一種自我實現的快感，從而實現道德教育的初始功能。具體而言，微德育以學生體驗為根本著力點，并不注重德育理論有多深邃，而是更重視細節之處，彰顯德育的人文關懷。

二、高校微德育在傳統德育發展基礎上的困境

（一）微德育的內容創設不適應新媒體環境

隨著信息時代的到來，微博、微小說、聊天軟件、慕課等微產品的廣泛應用和推廣，我國進入了新媒體時代。新媒體時代德育的培育要求和發展趨勢，對新時代大學生思想政治教育的發展產生了巨大影響，這是高校微德育工作積極推進的外部環境，同時這也是確定大學生微德育內容體系的社會基礎。隨著各種新媒體平臺的滲透式發展，新時代大學生的思維模式和價值觀導向呈現出了多元化的演變趨勢，全球化進程使大學生微德育面臨復雜化、開放式的社會大背景。在這種社會環境下，高校微德育的內容構成不適應新生的新媒體環境，甚至有些格格不入。首先，大部分高校德育工作者都建立了自己的微信和微博，并且把自己的親身經歷和感受發布在眾目睽睽之下，間接創作了微德育內容，它們是高度個體化和碎片化的，但是有些內容甚至是極端的。其次，高校相關管理部門也創建了自己的官方微博和網站來宣傳德育內容，但內容多以傳統德育的內容為主，形式也比較老套，毫無吸引力。許多德育“平民偶像”代表態度粗魯，不以身作則，沒有發揮好表率作用，導致許多德育網站出現銷聲匿跡、官方微博禁止訪問、社區網站管理不當等問題。由此可知，建設微德育內容體系，不僅要優化載體，還要構建與之相契合的內容；既要有高雅的文字表達，更需要身邊的偶像身體力行；既要以傳統德育內容做基底，更需要微小、形象的德育內容錦上添花。長此以往，微德育的內容才會真正深入新時代大學生內心，才能在新媒體時代適應社會技術帶來的道德培育要求。

（二）微德育中各內容要素之間缺乏協調性

微德育的內容要素包括三大部分，主要有微德育內容的創造者、內容及其載體。首先，大學生微德育的內容創造者是多主體的，包括思政課的教師、高校輔導員、學生干部、學生組織和學生本人，其中，后兩者是最重要的。但整體來說，高校德育工作者的道德修養與微德育內容要素的建設存在一定不對稱。盡管高校師生已經成為各種平臺的最大建設者和受眾，正如徐克松指出的那樣：“在信息化時代，利用微博、微信等微平臺來改善大學生思想政治教育，對于提高大學生道德培育的適應性具有重要的技術意義。”利用各種新媒體開展大學生思政教育，這已成為高校德育工作者的共同選擇，引起了人們的廣泛關注。然而，微德育內容的構建仍舊缺乏方法、依據和原則。同時，在微德育培養過程中，受眾和教育主體之間沒有明確的邊界線，主客體之間可以角色互換，因此，德育內容就變得豐富多彩、包羅萬象。其次，在微德育的內容上，大部分是基于傳統道德教育的內容。對高校德育內容體系的界定，比較權威的是：“高校德育內容覆蓋面廣，主要包括思想教育、政治教育、思想政治教育、道德教育、法紀教育、心理教育和實踐教育等。”然而，微德育的內容構成并不需要系統和深奧的德育知識，而是需要貼近生活且易于受眾接納的德育內容。秦能指出：“思想政治教育圍繞教與學為重心，形成良好的思想政治教育模式，解決思想政治理論與社會實踐相互脫節的部分。”因此，在刻板的傳統德育內容的主導和影響下，導致微德育內容要素在實踐過程中缺乏吸引力和生活氣息。再次，關于微德育的載體，一方面，新媒體為了謀取利益，對微平臺進行盲目推廣和虛假宣傳，大學生會接觸多個不同類型新平臺的道德洗禮，學校相關管理部門和輔導員隊伍同時也要對這些平臺進行維護，而一些平臺之間的信息無法實現共享，導致平臺過多，不良信息難以自動過濾，學生不知如何辨別，導致學校監督管理難度加大。因此，優化高校德育的整體內容迫在眉睫。

（三）規訓式的德育方式削弱微德育對話

“微德育”是師生之間進行對話與溝通的過程，也是師生之間構建道德教育的情境意義。但是，一直以來，高校傳統德育一直以規訓式的培養方式為主。首先，它體現在對大學生道德教育的強制灌輸上。在道德培育中，教師往往通過勸解、說服和強制執行等方法向學生灌輸道德知識，使學生的主觀意識和思維創造力受到不同程度的抑制，處于被服從和被強迫的地位。這種強制灌輸的德育方式易引起學生的厭惡心理和叛逆行為。其次，它體現了道德教育的獨白。一方面，在高校主客體道德培育關系中，教師操縱著教育主動權，變身為真理和權威的代言人，學生被迫啞口無言，只能唯命是從，導致師生之間無法進行真正意義上的微德育對話；另一方面，不能用學生的絕對服從來作為教師培育好壞的衡量標準，這是異化的道德培育，使得師生關系處于不平等地位，無法開展微德育活動。教師站在制高點對學生進行道德評價，而學生則花更多的時間聽老師的訓誡。再次，它體現了道德教育的規訓性。高校傳統道德培育的主要特點是：道德權威的強制和缺乏道德信仰，這種道德培育方式側重權威的價值觀念形成和道德教育的工具性。人們有相同的標準、要求和取向，導致大學生的被動接受，產生價值沖突。因此，規訓化的傳統德育方式一直在悄無聲息地影響和制約著“微德育”的發揮。

三、解決微德育現實困境的未來設想

（一）明確微德育內容，確定微德育目標

目標是創建內容的推進器，為此，我們要對微德育的整體目標和具體目標進行準確定位。比較普遍的理解是：“網絡德育的目標是教育者根據社會的要求，充分利用各種微平臺的作用和影響力開展德育活動，從而影響受教育者，提高教育對象的思想道德水平和素質修養。”微德育的目標統領著微德育每一階段的內容構建，微德育的內容也應服務于微德育的各級目標，兩者之間相互滲透，相互促進。微德育作為傳統德育的補充形式和完善機制，不應只側重于傳授道德理論知識，刻板地遵守道德規范，而應注重大學生的自由健康成長和道德批判能力和創造性思維的培養，引導學生樹立正確的人生自我形象。因此，首先從社會層面來說，確定高校微德育總體目標是用馬克思主義、共產主義遠大理想、愛國主義精神感染和培養大學生，讓大學生形成社會要求的良好道德判斷和價值觀來適應新時代要求。其次，從學校層面來說，用微德育指導大學生日常的思想觀念和行為習慣，并不斷完善和加強德育教育陣地建設，鼓勵教師為人師表，以身作則，發揮好道德模范先鋒作用。再次，從個體角度來看，微德育的目標與傳統道德教育的目標都是培養大學生的道德意識，其實在本質上是一致的，只不過微德育更注重道德主體能力的培養。最后，根據這三級目標之間的層層遞進關系，構建合理科學的高校微德育內容，形成環環相扣的道德培育體系。

（二）關注需求，使微德育理論與實踐齊頭并進

高校微德育作為培育自主性真善美，引導自我完善的教育，具有促進學生心靈洗滌和引領學生善于思考、是非分明的作用。大學思想政治教育活動要及時回應學生在學習生活社會實踐乃至影視劇作品、社會輿論熱議中所遇到的真實困惑。因此，一方面，大學生微德育應緊密圍繞學生關心和不解的思想“枷鎖”和理論“紐扣”，以名家解讀經典著作、播放影視大片等微德育形式，為學生排理論之憂，解思想之難。另一方面，高校微德育要重視理論與實踐存在哪些偏差，以問題為導向，借鑒馬克思主義的立場和觀點,結合歷史和現實的發展要求,在這個利益沖突,矛盾頻繁,改革不斷的新業態的層次上解決各種實際問題,引導學生認識人類社會和人類思維的發展規律，幫助學生成長成才，并為其指明未來發展道路，更加堅定共產主義遠大理想，樹立個人道德信仰。同時，把馬克思主義經典理論和中國特色社會主義政治理論與微德育融會貫通，始終堅持學理并重的理念，不斷完善高校微德育的建設，確保理論表達的準確性和時代性，真正實現問題與方法、理論與實踐的有機統一，增強理論指導的時代性和實用性。

（三）關注個性化，踐行微德育

微德育最重要的理論支撐就是關注個體差異化需求，在實踐微德育的過程中，關注不同類型學生的個性化需求，不僅可以讓學生各取所需，也是順利推進微德育實施的理論基礎。在新媒體時代，微德育理念具有相對的知識系統性和精準的指導性。從微德育的實施來看，為了體現系統性和方向性，我們需要樹立以下觀念：第一，平等理念。我們應該尊重學生的個性發展，避免刻板的教育模式，學會尊重學生的不同選擇，為學生的人格發展提供幫助和指導。第二，服務理念。要求微德育工作者根據學生的自身道德水平，開展有針對性的道德培育活動；同時，還要培養學生的自主能力，發展創新意識。第三，包容性理念。微德育工作者應盡量減少主觀因素的干擾，公平對待每一個學生，實現平等與包容理念的相互配合。第四，指導理念。開展個性化的線上微德育實踐活動，要充分發揮教師的引領作用，引導大學生逐步形成正確的思想觀念、政治觀點和道德行為。