文化自信視閾下湖湘民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展研究

劉 璐 楊佳宇

吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。民族傳統(tǒng)體育文化是中國傳統(tǒng)文化和中國現(xiàn)代體育文化的重要組成部分。繼往開來實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代化，不僅是要求建設(shè)強(qiáng)健的體育國家和健康的中國的需要，也是實(shí)現(xiàn)“中國夢”，提升文化軟實(shí)力的需要。一方水土養(yǎng)一方人，再創(chuàng)造一方文化，湖湘文化是基于湖南獨(dú)特的地域環(huán)境和獨(dú)特的人文傳統(tǒng)而形成的獨(dú)特的湖湘文化結(jié)構(gòu)體系，它源于人與自然的客觀關(guān)系。湖湘文化的基本精神可以總結(jié)為以下四點(diǎn)：“學(xué)以經(jīng)世致用”“敢為天下先”“ 以天下為己任”“扎硬寨，打死戰(zhàn)”。從毛澤東的《體育之研究》就能看出，湖湘文化對早年毛澤東的體育思想有著舉足輕重的意義。現(xiàn)如今的我們要深入探究湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)體育文化的重要價(jià)值觀，尋求現(xiàn)代湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)體育文化的新活力和新觀念。

1 湖湘民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)狀與價(jià)值

湖南共有55個(gè)少數(shù)民族聚居，是我國內(nèi)陸少數(shù)民族存有較多的省份，其中有以土家族、苗族、侗族等為主的8個(gè)世居少數(shù)民族，約有150種傳統(tǒng)民族體育，基本可將其劃分為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、民族民間項(xiàng)目、傳統(tǒng)節(jié)日項(xiàng)目、娛樂慶典項(xiàng)目、民族舞蹈項(xiàng)目五大類。俗話說：“百里不同風(fēng)，十里不同俗”正因如此，使得湖南的民族體育形式與文化繁榮豐富，地域特色明顯且自成體系。湖南的少數(shù)民族群眾很大一部分聚居在相對惡劣、貧瘠的山區(qū)環(huán)境中，但卻能積極的適應(yīng)自然，務(wù)實(shí)篤行。他們是雨季踩上“高腳馬”行路的從容淡定，是原始祭祀時(shí)跳著“鈴鐺舞”的剛健肅穆，是隆重慶典時(shí)“耍龍燈獅燈”的其樂融融。正是由于湖南民族地區(qū)群眾的質(zhì)樸務(wù)實(shí)的品性才使得湖湘民族體育之花盛開在中華大地，成為中國豐富民族文化中濃墨重彩的一筆。

湖南民族傳統(tǒng)體育承載著湖南人鮮明地域文化個(gè)性與精神，并且具有傳統(tǒng)體育健身的功能，是中華民族傳統(tǒng)體育文化不可或缺的一部分。現(xiàn)如今，在文化自信視閾下，如何發(fā)展湖湘民族傳統(tǒng)體育文化與推動(dòng)湖湘體育文化的國家傳播相結(jié)合是現(xiàn)如今重中之重。

2 湖湘民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)難題

2.1 外域文化對民族傳統(tǒng)體育文化的沖擊

民族傳統(tǒng)體育文化自從經(jīng)歷了近代西方文化入侵后，現(xiàn)在又面臨了文化全球化的同化危機(jī)。眾多國人對待西方文化態(tài)度既是盲目跟風(fēng)又有著些許“崇洋媚外”，認(rèn)為國外來的都是好的。如今以競技體育為代表的西方文化的文化對我國傳統(tǒng)體育文化進(jìn)一步蠶食，由于西方體育文化更崇尚個(gè)人或主義，中國人的體育文化更講究欣賞而不是對抗，致使我國民族傳統(tǒng)體育文化的以人為中心理念逐漸流失。西方現(xiàn)代體育文化的侵蝕使得傳統(tǒng)民族體育文化發(fā)展和傳播愈加困難，民族傳統(tǒng)文化也逐漸被人們所忽視。

2.2 民族傳統(tǒng)體育原生場域的嬗變

原生場域是民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生和延續(xù)的土壤，不同形式的傳統(tǒng)體育活動(dòng)在原生場域中孕育，并賦予其獨(dú)特的個(gè)性和生命力。隨著我國城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，一些傳統(tǒng)體育活動(dòng)發(fā)展的自然環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。逢山開路，遇水搭橋讓交通條件有了很大改善，但與此同時(shí)，基于出行不便的傳統(tǒng)體育活動(dòng)就失去了原本的作用，如“高腳馬”本是苗族、土家族在潮濕環(huán)境或雨季代步工具，如今已逐漸喪失此類屬性。

2.3 民族傳統(tǒng)體育文化自身的“空心化”

自20世紀(jì)30年代“土洋體育之爭”以來，東西方文化不斷碰擊，致使民族傳統(tǒng)體育缺乏關(guān)注，長時(shí)間散落于鄉(xiāng)村自生自滅，加之普通人群對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵認(rèn)識恰似以蠡測海。且我國傳統(tǒng)文化旗幟起源于吏官體系，吏官與禮制的喪失使得一部分文化傳承加速忘卻。隨著對于民族文化自身的敬畏的消失，如今傳統(tǒng)體育文化自身“空心”而難走遠(yuǎn)路。

2.4 民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)主體的缺失

任何體育項(xiàng)目缺失參與主體就好似無源之水，無本之木。隨著湖南城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷深入，讓本應(yīng)成為當(dāng)?shù)孛褡弩w育事業(yè)發(fā)展生力軍和推廣者的大量青年進(jìn)城謀求別的出路，這使得民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸流失了傳承主體，造成代際傳承的“斷代”現(xiàn)象，導(dǎo)致自祖輩中流傳下來的民族體育節(jié)慶文化失去了傳承人，逐漸導(dǎo)致傳統(tǒng)體育文化的消逝。

3 湖湘民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的破解之道

3.1 外域文化與傳統(tǒng)文化和諧共生

1956年毛主席提出：“百家齊放，百家爭鳴”的方針，新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育文化涅槃，就在當(dāng)下。西方體育文化與民族傳統(tǒng)體育文化在文化認(rèn)同上應(yīng)兼容并包，杜絕狹隘。不是一味對比與碰撞，而應(yīng)扎根于湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)體育文化豐富的內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新，汲取有益的西方體育文化素材融入湖湘民族傳統(tǒng)體育文化。當(dāng)下湖湘民族傳統(tǒng)體育的文化共生既離不開傳承者也離不開普通湖南人的關(guān)注，更離不開官方機(jī)構(gòu)的正確決策與方針的制定，和能否研究出一套落實(shí)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)體育文化和諧發(fā)展的長效機(jī)制。總的來說，現(xiàn)階段外域體育文化與傳統(tǒng)體育文化的共生本身就是為湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)體育文化適應(yīng)新時(shí)代文化發(fā)展的要求。

3.2 加強(qiáng)對原生場域生態(tài)保護(hù)與鞏固

“保護(hù)傳統(tǒng)體育的原生環(huán)境也應(yīng)該放在社會(huì)不斷發(fā)展和改革的背景下。不能盲目地堅(jiān)持傳統(tǒng)，而忽視與時(shí)俱進(jìn)。”。湖湘民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展的離不開各類本土資源，如湖南的地理?xiàng)l件、場地因素等。而民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的根本是原生場域，如土家族祭祀所用的擺手舞，苗家山寨的祭神日上所跳的蘆笙舞，其離開了原生場域的特定情境便再難以延續(xù)。許多民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是如同祭祀亦或是與“神鬼”結(jié)合的一種表現(xiàn)形式，如今在許多地方逐漸淡出人們視野。對此，相關(guān)部門通過具體的立法與政策來加大力度對語言文字與場地器材等有形文化的保護(hù)，以及民族傳統(tǒng)體育文化專用體育器材的收集與留存，是對湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)體育的原生場域形成有效保護(hù)的重要舉措。

3.3 重塑湖湘民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵

在文化自信視閾下探究湖湘民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，就是要深植于中華傳統(tǒng)體育文化中，“以文化自信指引體育文化建設(shè)”。長期以來，我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展不斷受到來自西方體育文化的侵蝕與沖擊，逐漸忽視與疏遠(yuǎn)了民族傳統(tǒng)體育的存在方式和文化傳承，使大眾不再關(guān)注民族傳統(tǒng)體育，喪失了文化自信。湖南省內(nèi)少數(shù)民族體育文化是萬花齊放的，通過發(fā)展本省優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，重塑對湖湘民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感，“弘揚(yáng)湖湘民族體育精神”，使之成為“湖湘人奮斗的堅(jiān)強(qiáng)精神支柱”。以人為本，可以構(gòu)建湖湘人更加堅(jiān)定的民族文化自信地位，為湖湘民族體育文化的自我提升搭建新的平臺。

3.4 湖湘民族傳統(tǒng)體育文化主體多元發(fā)展

湖湘民族傳統(tǒng)體育文化所謂的多元發(fā)展就是：從官方角度的相應(yīng)政策法規(guī)作為法制遵循，湖南省政府部門及相應(yīng)地方各級體育管理部門要轉(zhuǎn)化對待民族傳統(tǒng)體育的觀念，重新思考和定位邊緣化的民族傳統(tǒng)體育。以學(xué)校層面的教育傳承為依托，湖南省高校的民族傳統(tǒng)體育要根據(jù)社會(huì)需要，加強(qiáng)課程、教材與民傳學(xué)科建設(shè)，做好承擔(dān)培養(yǎng)民族體育指導(dǎo)員、民族體育基層科研與教育工作者的任務(wù)。從個(gè)人層面的文化認(rèn)同作為目標(biāo)，既然是一方百姓創(chuàng)造一方文化，身處在湖湘大地的我們就應(yīng)以傳播湖湘民族傳統(tǒng)體育文化為己任，既要擔(dān)負(fù)起“傳”的責(zé)任，也要肩負(fù)“承”的責(zé)任。

4 結(jié)語

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。我們應(yīng)加強(qiáng)對湖湘民族傳統(tǒng)體育文化的宣揚(yáng)，以提高湖湘人的思想情感認(rèn)同，使其自覺承擔(dān)起繼承和發(fā)展湖湘民族傳統(tǒng)體育文化的重任，深化文化自信，用時(shí)代精神激活湖湘民族傳統(tǒng)體育文化的活力。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，打造獨(dú)屬于湖湘民族傳統(tǒng)體育文化的傳承機(jī)制，使其煥發(fā)新的生機(jī)和活力，彰顯湖湘民族傳統(tǒng)體育文化獨(dú)特的魅力。