巴人精神融入新時代高校思想政治教育實踐探析

祝成毅

（四川文理學院，四川 達州 635000）

一、巴人精神的內涵

巴人精神是巴人生存在巴山惡劣的自然環境和社會變遷中逐漸形成的忠義愛國、勤勞勇敢、艱苦奮斗的精神。當下開啟了時代新征程，青年大學生應保持艱苦奮斗的巴人精神，為新時代的建設貢獻自己的力量。

（一）忠義愛國

古代巴人就秉持忠義愛國的精神理念，據《華陽國志》所述“其民質直好義，土風敦厚，有先民之流”，從此記載可知，古代巴人就具有舍生取義、質樸忠義的倫理精神。巴人祖先不僅有忠義的可貴品質，更有愛國的民族精神。《華陽國志》是對巴蔓子將軍壯烈殉國事跡的記載，戰國時期巴國有一位巴蔓子將軍，為了維護本國的利益，人民的利益，巴蔓子向楚國借兵平亂，內亂解決之后，因不能用本國的三座城池答謝楚國，繼而以身許國。不管是巴蔓子將軍借兵平亂，還是他用自己的生命換本國三座城池，都彰顯了巴人的忠義愛國的民族精神，始終把人民的利益和國家的利益置于個人生命之上。這種優秀精神品質代代相傳，在革命戰爭年代，大巴山紅四方面軍十六字精神“智勇堅定、排難創新、團結奮斗、不勝不休”展現了大巴山廣大軍民保家衛國，無畏犧牲，堅定革命的忠義精神。

（二）勤勞勇敢

巴人先祖們生活在大山大河險惡的自然環境，惡劣的生存環境和族群紛爭造就了古代巴人的勇敢的民族性格和人文精神。古代巴人崇拜白虎，虎是萬獸之王，象征著勇猛。在《后漢書·南蠻西南夷列傳》有記載：“廩君死，魂魄世為白虎。巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。”更有《華陽國志》的記載：“周武王伐紂，實得巴蜀之師，著乎尚書。巴師勇銳……”《后漢書卷八十六·南蠻西南夷列傳第七十六》中記載：“板楯七姓……其人勇猛，善于兵戰。”在大巴山艱險的環境生存繁衍，在連綿起伏的山川開墾荒地，勤勞耕作，先祖們用勤勞的雙手改造自然，造福子孫后代。據1979年版《辭海》記載：“米倉道，在今陜西南鄭縣南，位于川陜交界，東與大巴山相連。自南鄭經此山為入蜀要道，路皆險峻，古稱米倉道。”米倉古道，險居巖側，陡臨深淵。巴人先祖在懸崖上、在急流的險谷搭棧道，建造的棧道形式各異，至今令人嘆為觀止，這充分體現了古代巴人的創作的技藝和創新勇敢的精神。這種創新勇敢的精神一直激勵著巴人后代子孫，在革命年代，巴人繼續發揚著前人的勤勞勇敢的精神，自強不息，辛勤勞作，努力發展川陜革命根據地經濟，在武裝斗爭中利用川東的地理環境“誘敵深入”殲滅敵人，利用大巴山的特質，在石頭上刻字宣傳革命精神，都體現了巴人的智慧和創造能力。

（三）艱苦奮斗

大巴山艱苦的生存環境磨煉了巴人艱苦奮斗的意志和自強的精神。古代巴人無畏艱難，艱苦奮斗，在陡峭的山坡上開墾田地，在懸崖上搭建棧道。距今約3500年的米倉古道遺址，始建于秦朝末年。米倉古道最東面的一線是漢中古道，陜西漢中通往四川的古道。米倉古道南段，此道經巴嶺山之鄧家埡進入四川，全長500余華里（約250公里）。古代巴人用智慧的頭腦，勤勞的雙手，艱苦奮斗的精神建設家園。到了第二次國內革命戰爭時期，中國工農紅軍紅四方面軍建立了川陜革命根據地，巴人子孫不忘艱苦奮斗，牢記保家衛國的使命，大力發展農業生產，革命根據地的經濟在短期內得到迅速的發展，為蘇維埃政府提供了堅強的物質基礎。據記載，巴山的人民為紅軍提供糧食15萬余噸，鞋子2萬余雙，同時廣大人民組織運輸隊支援前線，達到數10萬余人。

大巴山險惡的地理環境，殘酷的戰爭，磨煉了巴人的忠義愛國、勤勞勇敢和艱苦奮斗的可貴品質。這種優秀的傳統文化——巴人精神對新時代的高校青年大學生有著重要的時代價值。

二、巴人精神融入高校思想政治教育新時代的意義

中國特色社會主義現代化建設，需要具有理想信念、勇于創新和艱苦奮斗的新時代高校人才，巴人精神融入高校思想政治教育有助于培養新時代人才。

（一）理想信念

習近平總書記在全國教育大會強調，要在堅定理想信念上下功夫，教育引導學生樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根，教育引導學生熱愛和擁護中國共產黨，立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻國家。巴人精神融入新時代高校思想政治教育有利于培養青年大學生愛國主義情懷，大學生要堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，堅決擁護中國共產黨的領導和中國特色社會主義道路，立志投身社會主義建設實現偉大中國夢和自身的人生價值。忠義愛國是巴人精神的核心內容，新時代青年大學生擔當著民族復興的偉大使命，需要具備巴人精神。具體而言，要實現民族復興，首先要具備“忠義愛國”的理想信念，“忠義”就是擁護中國共產黨的領導，堅持中國特色社會主義道路，“愛國”就是忠于祖國，熱愛中國特色社會主義事業。巴人精神蘊含了忠義愛國的理想信念，體現在把個人的理想信念與偉大中國夢聯系在一起，與中國特色社會主義共同理想聯系在一起。一代一代的前輩始終堅守著忠義愛國的理想信念，被譽為“火箭之王”的錢學森先生，無畏艱難回到祖國，為祖國的科技事業奉獻了自己的一生。錢學森先生正是秉持忠義愛國的堅定理想信念，投身中國特色社會主義偉大事業，為民族復興貢獻自身力量。只有把忠義愛國的巴人精神融入高校思想政治教育之中，才能培育熱愛祖國、熱愛中國特色社會主義事業的時代新人。

（二）勇于創新

2013年5月4日，習近平總書記在同各界優秀青年代表座談時的講話，“廣大青年一定要勇于創新創造，創新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦”。人才是創新的根基，是創新的核心要素。要培養大無畏的進取精神和開拓精神的創造型人才，需要在思想政治教育中融入巴人精神。巴人精神富有改革創新的時代精神，是實現創新驅動發展戰略和建設創新型國家的需要，是高校培育新時代創新人才的需要。將巴人精神融入高校思想政治教育有助于培育新時代青年大學生的創新思維、創新能力和創新人格。巴人精神的勇敢創新的精神符合當下時代的需要，世界處于百年未有之大變局，大國之間的博弈日益激烈。國家要屹立于世界民族之林，各個領域都需要創新型人才，高校肩負著培育創新型人才的使命，因此將巴人精神融入思想政治教育具有重要的時代意義。

（三）堅持奮斗

習近平總書記在全國教育大會指出，“要在培養奮斗精神上下功夫，教育引導學生樹立高遠志向，歷練敢于擔當、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態、樂觀向上的人生態度，做到剛健有為、自強不息”。全面建設社會主義現代化國家新征程已經開啟，中華民族偉大復興向前邁出了新的一大步。世界經濟形勢仍然復雜嚴峻、復蘇不穩定不平衡、疫情沖擊導致的各類衍生風險等諸多挑戰。要永遠保持清醒的頭腦，繼續發揚艱苦奮斗的精神，一直保持實干興邦的勁頭，以“老黃牛”的精神敢于戰勝前進道路上的一切困難和挑戰。巴人精神融入高校思想政治教育是將艱苦奮斗的精神融入青年大學生的人生觀，引導青年大學生樹立艱苦奮斗價值觀。青年大學生是社會主義現代化建設主力軍，只有繼承和發揚艱苦奮斗精神才能完成建設中國特色社會主義的偉大事業。

三、巴人精神融入高校思想政治教育的實踐

巴人精神應從師資隊伍、思政課和校園文化三個方面融入，高校教師是文化的傳播者，思政教師更是傳播的重要角色，對于巴人精神的融入起著重要的作用。思政教師主要通過思政課傳遞巴人精神，課程的設置至關重要，同時校園文化的建設不容忽視，三者對于巴人精神融入高校思想政治有著重要的意義。

（一）巴人精神融入高校師資隊伍建設

教師思想政治教育在巴人精神教育中占有主體地位，具有重要的引導作用，教師對于巴人精神相關學習研究的深度在一定程度上決定了青年大學生對巴人精神學習研究的深度。一是高校定期開展“巴人精神”相關專題培訓，不斷優化培訓等相關機制，力求達到培訓的真正意義。教師培訓的方式應注重實效性，除了講座、學術會議等，藝術表演和藝術作品對巴人精神的傳達更具有感染力，更能觸及教師的精神世界，感受到巴人精神的強大精神力量。二是組織教師實地考察，對“巴人精神”具體體現的地區、博物館等考察學習，投身實景之中，從觸覺、視覺感受“巴人精神”的強大精神力量，升華教師的精神世界。三是完善評價方式，對教師思想政治學習進行全面、客觀、合理的評價。四是高校對巴人精神進行充分的宣傳和教育，讓師生深刻地感知巴人精神帶來的精神魅力，并在現實學習生活中產生積極的影響和引導作用。巴人精神融入高校師資隊伍建設不僅能拓展教師知識素養，同時也有助于升華教師的思想政治素質，讓思政教師的發展符合當今時代的需求。教師要順應時代的要求，不斷提高自身的素養，落實立德樹人的根本任務。“立德”首先是教師做到“以德立己”才能做到“以德樹人”。具體而言，教師要以“巴人精神”滋養自身的人生價值觀，提高自身的精神境界。教師要加強“巴人精神”的研究學習，將研究的成果運用于教學中。

（二）巴人精神融入思政課教育

高校思政課教學體系建設，為進一步落實“立德樹人”的根本任務，需不斷發展豐富教學內容體系，巴人精神融入高校思政課既能豐富高校的教學內容還能夠豐富人的思想。巴人精神融入思政課教育，教師應尊重青年大學生的主體性地位，開展教學要激發學生的主動性與積極性。

首先，思政課教師要不斷研究學習巴人精神，加強傳統文化理論功底，提高自身綜合素質。教師在備課過程中，充分發揮教師的主導性，挖掘巴人精神的優秀教學資源，并結合相關教學內容，貼近生活的教學內容，激發學生的學習興趣。在教學中選擇具體的影像，使教學更加生動和形象，促使學生更容易理解和感受巴人精神，增強學生對巴人精神的認同感和吸引力。當代青年大學生物質十分優越，個性鮮明，追求個性和獨立自由，對于感官強烈的事物比較感興趣。因此，在思政教育教學中可以多融入一些學生感興趣的元素，激起青年大學生的學習興趣。例如，在教學設計中合理加入以巴人精神為主題的舞蹈、音樂、電影、故事等。同時，要充分考慮青年大學生的理論基礎和接受程度。在具體的教學中，教師與學生要平等交流，加強互動式教學。只有在相互尊重的基礎上，教師才能聽到青年大學生內心真實的聲音，學生才能更好接受老師的教導，兩者相輔相成有機統一。

其次，理論課和實踐課相結合的教學方式，將巴人精神教育融入實踐課中，從理論和實踐進行教育。除了理論講授，教師還要結合巴人精神的自身特點，開展體驗式、探究式、討論式等教學形式。如實地考察、參觀博物館等，和課堂教學相比，實踐教學更加形象生動、感染力強，能增進青年大學生對巴人精神的理論認知和心理認同，有助于巴人精神更好地融入高校思政課。

最后，在思政教材方面，將巴人精神相關的內容編寫在輔助教材中，并鼓勵教研團隊，積極開發關于巴人精神的教材。同時培育巴人精神科研人員，加大對巴人精神的研究力度，在教學評價中增加巴人精神相關的考查內容。

（三）巴人精神融入校園文化建設

高校思政課不僅注重理論課堂，還要重視校園大課堂，通過豐富多彩的校園文化藝術活動將巴人精神融入大學校園生活。巴人精神為高校校園文化注入了新的精神內涵，有利于帶動高校廣大青年大學生樹立正確的理想信念，并為其不斷努力追求，達到“以文化人、以文育人”作用。

在這個網絡高速發展、信息大爆炸的時代，青年大學生的價值觀受到了多元文化沖擊，如拜金主義、享樂主義、利己主義等消極文化影響，青年大學生是祖國的未來，是社會主義的接班人和建設者。因此，加強高校校園文化建設是非常必要的，在校園里進一步弘揚巴人精神，潛移默化地幫助青年大學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。

巴人精神是中國優秀傳統文化的一部分，符合社會主義核心價值觀的要求，將其融入校園環境文化建設中，有助于豐富校園文化環境，有助于形成優秀的校園精神文化，將巴人精神融入校園文化建設有如下幾個方面措施：第一，圖書館收藏巴人精神相關文獻，高校學生可以通過閱讀文獻感受巴人精神的強大思想力量。第二，開展校園活動，以學生興趣為出發點，采取學生喜愛的活動方式，在參與活動中感受巴人精神的強大力量。情境式體驗更利于學生真實感受到巴人精神的魅力，從而增強學生對巴人精神的學習研究興趣。例如，辯論賽、學術研討會、音樂會、舞蹈表演、電影、美術作品等。第三，校園環境設計將巴人精神以藝術作品的形式呈現在校園凸顯角落，讓師生在日常的學習生活中潛移默化受到巴人精神的影響。如雕塑、書法以及其他藝術作品。第四，運用網絡宣傳，學校可以通過抖音、微博、微信等網絡平臺宣傳巴人精神的相關內容。如在微信公眾號發布與巴人精神相關的文章、電影、藝術表演的內容，吸引學生的注意力，提高學生的興趣。充分利用互聯網的優勢，將課上課下有機結合，開展巴人精神的思想教育，使青年大學生更有效地學習，增加對巴人精神的理解和感受，促使其內化于心，外化于行。

四、結語

最后，巴人精神是一種精神力量，將巴人精神融入高校思想政治教育有利于培養忠義愛國、勤勞勇敢和勇于奮斗的青年大學生。引導青年大學生對“巴人精神”內涵的正確理解，使得新時代青年大學生的價值觀和道德品質逐步完善，在個人價值觀和社會價值觀上有著更高的思想高度和升華。巴人精神不僅是社會主義核心價值觀的體現，更是愛國主義思想的體現，可以進一步對青年大學生進行愛國主義教育。總之，青年大學生在學習生活中以巴人精神激勵自己，立志為中國夢的實現、中華民族復興貢獻自己的力量。