微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用中的若干問題探析

柴國(guó)俊，孫若宸

(河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 商學(xué)院，河北 石家莊 050061)

一、引言

微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方近幾十年興起的計(jì)量技術(shù)，在最近中國(guó)化進(jìn)程中富有爭(zhēng)議。一方面，出現(xiàn)質(zhì)疑微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至批判計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用的聲音，認(rèn)為西方的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用不嚴(yán)肅、缺乏正確的哲學(xué)指導(dǎo)和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)[1]。另一方面，因微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域多次獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)而在國(guó)內(nèi)應(yīng)用近乎“泛濫”。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)2000年頒發(fā)給McFadden和Heckman，2019年頒發(fā)給Banerjee、Duflo和Kremer，2021年頒發(fā)給Card、Angrist和Imbens，持續(xù)肯定該計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)分支在因果推斷領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。那么，當(dāng)前科學(xué)應(yīng)用微觀計(jì)量方法的關(guān)鍵點(diǎn)有哪些？還有哪些技術(shù)細(xì)節(jié)需要注意？

事實(shí)上，在馬克思主義方法論指導(dǎo)下開展微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用，能夠?qū)ι鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具體運(yùn)行給予一定的精確解釋和決策參考，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐因果推斷方面具有重要價(jià)值。一般而言，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的功能和作用可概括為預(yù)測(cè)、驗(yàn)證理論和政策評(píng)估，后兩者可進(jìn)一步總結(jié)為因果推斷[2-3]。以往時(shí)間序列計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)多用于預(yù)測(cè)，時(shí)下微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)多用作因果推斷，廣泛應(yīng)用于實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至宏觀領(lǐng)域。鑒于以往計(jì)量方法文獻(xiàn)囊括整個(gè)學(xué)科(如李子奈、洪永淼系列論文[2-3])或者專注某類方法技巧(如匹配、雙重差分等方法述評(píng)[4-5])，中觀層面的微觀計(jì)量方法本土化探討較為薄弱，本研究以此為切入點(diǎn)，將當(dāng)前國(guó)內(nèi)應(yīng)用的兩種爭(zhēng)議凝練為三種傾向，探究微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用問題。

研究微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用問題(或者稱研究應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的問題)具有重要意義。首先，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科健康發(fā)展。伴隨計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，微觀數(shù)據(jù)、實(shí)驗(yàn)手段和大數(shù)據(jù)方法日益完善，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教研亟需進(jìn)入融通經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和本土問題的新階段[6]。由此，系統(tǒng)認(rèn)識(shí)微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容和優(yōu)劣有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)化及人才培養(yǎng)質(zhì)量提升。其次，可引導(dǎo)微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)適度并規(guī)范應(yīng)用。近年來計(jì)量方法誤用、濫用現(xiàn)象引起學(xué)界關(guān)注[7]，經(jīng)濟(jì)思想?yún)T乏及應(yīng)用場(chǎng)景不妥很容易引起計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法沒用甚至毫無必要的質(zhì)疑。正確辨別應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)適用邊界、理性看待計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)劣具有警醒學(xué)人和厘清爭(zhēng)議的價(jià)值。最后，有助于加速馬克思主義本土化進(jìn)程，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)步伐。將微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合是漫長(zhǎng)的過程，需要扭轉(zhuǎn)“西化”傾向，揚(yáng)棄“不服水土”部分并為我所用。面向國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，科學(xué)應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠檢驗(yàn)中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)邏輯，助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)精準(zhǔn)決策。

本文余下部分首先梳理出應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的三大現(xiàn)實(shí)問題，然后有針對(duì)性地闡明科學(xué)應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大關(guān)鍵出路，并探討兩大技術(shù)細(xì)節(jié)出路，最后總結(jié)全文。

二、微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用中的問題偏差

微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)核之一是因果推斷，在我國(guó)學(xué)者近些年引入、消化、吸收、推廣過程中難免出現(xiàn)應(yīng)用不規(guī)范、不嚴(yán)肅偏差等問題。依據(jù)對(duì)應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的接受程度差異，可大體梳理為“花架子”“跑回歸”和“西化”三類問題。

(一)“花架子”認(rèn)知

首先，認(rèn)為微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)因果關(guān)系認(rèn)定隨意。理解因果效應(yīng)不到位，導(dǎo)致少數(shù)研究者認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是“花架子”甚至產(chǎn)生計(jì)量方法無用的觀點(diǎn)。一些數(shù)學(xué)出身的學(xué)者考察計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)往往具有較強(qiáng)的數(shù)理基礎(chǔ)，但存在一定的“先入為主”傾向。比如認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)隨意變換因變量和自變量位置后得出隨意的因果關(guān)系，故而在剝離經(jīng)濟(jì)學(xué)理論前提下得出微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏數(shù)學(xué)基礎(chǔ)[1]。這類“花架子”認(rèn)知可能由兩方面原因?qū)е拢菏褂谜咭慈狈ξ⒂^計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的因果推斷認(rèn)識(shí)；要么缺乏統(tǒng)計(jì)學(xué)思維，跨學(xué)科討論容易引起既有邏輯混亂，不利于應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的正常開展。

其次，認(rèn)為數(shù)據(jù)資料不可靠。一是發(fā)表論文的數(shù)據(jù)不公開讓人產(chǎn)生結(jié)果不可靠嫌疑；二是宏觀數(shù)據(jù)被用在微觀場(chǎng)合，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性因素?zé)o法捕捉；三是變量測(cè)量誤差導(dǎo)致計(jì)量模型結(jié)果可信度大打折扣[1]。因數(shù)據(jù)資料不可靠進(jìn)而認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是“花架子”，可能源于應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)適用范圍、具體方法不熟悉或者學(xué)術(shù)規(guī)范未更新。

最后，認(rèn)為定性分析足夠說明問題故無需定量驗(yàn)證。定性分析能夠在邏輯上解釋清楚某些經(jīng)濟(jì)學(xué)議題，但不能精準(zhǔn)驗(yàn)證經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，也不能給出精準(zhǔn)決策依據(jù)。部分學(xué)者孤立地理解應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論，習(xí)慣于采用歸納思維來撰寫決策報(bào)告，對(duì)科學(xué)提煉的演繹思維重視不足，不利于微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化。

(二)“跑回歸”過度

一是忽略檢驗(yàn)微觀機(jī)制。隨著國(guó)內(nèi)微觀數(shù)據(jù)可獲得性的緩解，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)型研究正成為不良趨勢(shì)。然而，這種數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)型研究很容易不斷拷打數(shù)據(jù)，為“跑回歸”(run regressions)而“跑回歸”，有意無意忽略文章的問題意識(shí)，忘記檢驗(yàn)微觀個(gè)體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)行為的作用機(jī)制，進(jìn)而舍棄微觀數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)所在。事實(shí)上，相對(duì)于宏觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注個(gè)體異質(zhì)性，采用多種方法緩解內(nèi)生性問題，試圖尋找真實(shí)世界中變量之間的因果關(guān)系，進(jìn)而做出有用的政策評(píng)價(jià)。因“跑回歸”而忽略檢驗(yàn)微觀機(jī)制，或者是太過注重統(tǒng)計(jì)推斷[7]，或者是舍棄微觀數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)所在[1]，均是舍本逐末。

二是出現(xiàn)“跑回歸”的庸俗傾向。“跑回歸”太過注重統(tǒng)計(jì)學(xué)檢驗(yàn)顯著性，而忽略經(jīng)濟(jì)學(xué)顯著性，還容易導(dǎo)致議題碎片化、庸俗化。統(tǒng)計(jì)學(xué)顯著性依據(jù)多重共線性、異方差、序列相關(guān)等統(tǒng)計(jì)推斷，而經(jīng)濟(jì)學(xué)顯著性依據(jù)因果推斷深化理解議題重要性，即因果推斷是在統(tǒng)計(jì)推斷基礎(chǔ)上結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行的識(shí)別和推理工作。回歸系數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義直接關(guān)系到研究議題的重要價(jià)值。如若跑回歸的議題不是檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)重要問題，則容易成為小眾問題而引起爭(zhēng)議，還造成研究表面化[8]、宏觀思想干癟。典型例子是臉部寬高比對(duì)基金業(yè)績(jī)的影響研究，將臉部寬高比作為男性激素的代理變量，發(fā)現(xiàn)寬高比相對(duì)較高的基金經(jīng)理年度績(jī)效要低5.88%，建議投資者少選過度陽(yáng)剛的男性基金經(jīng)理[9]。該研究將實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)用到極致，過度超前的議題很容易引起質(zhì)疑，即使正式發(fā)表時(shí)將生物學(xué)解釋放到文獻(xiàn)部分，還會(huì)被其他領(lǐng)域?qū)W者和大眾認(rèn)為“嘩眾取寵”。如此而言，“跑回歸”庸俗化在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的機(jī)會(huì)成本太大，完全可選擇國(guó)家更緊迫、更關(guān)注國(guó)計(jì)民生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)議題進(jìn)行研究。

(三)“西化”傾向

第一種情況是直接研究西方議題。一些接受過海外學(xué)術(shù)訓(xùn)練的學(xué)者在微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解上更到位，應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更得心應(yīng)手，產(chǎn)生很多高質(zhì)量論著。然而，少數(shù)學(xué)者研究視野局限于西方，研究對(duì)象是西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，對(duì)波瀾壯闊的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象置若罔聞。議題的西方化可能來自國(guó)內(nèi)資源稟賦的匱乏和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失。隨著對(duì)本土國(guó)情省情的深入理解以及國(guó)內(nèi)事務(wù)的日益介入，這些學(xué)者將有條件研究本土化的議題。

第二種情況是將西方情境下的理論和議題直接移植到國(guó)內(nèi)。隨著學(xué)術(shù)成果國(guó)際化的推進(jìn)，西方情境下的大量經(jīng)濟(jì)學(xué)成果被引入國(guó)內(nèi)，很大程度上增強(qiáng)了我國(guó)學(xué)術(shù)話語權(quán)，但也出現(xiàn)理論和議題直接移植國(guó)內(nèi)的現(xiàn)象，出現(xiàn)過多evidence from China的研究。這種生搬硬套的論著水土不服，盡管較為規(guī)范，但本土化的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯不順暢，缺乏馬克思主義指導(dǎo)[1]，不利于經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和科研的推廣，一定程度上有損于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)決策。

第三種情況是研究議題過分強(qiáng)調(diào)普遍性。應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)成果持續(xù)規(guī)范化，不少文章發(fā)表在國(guó)際期刊。國(guó)際化是為了更好地講好中國(guó)故事，而不是忽略共性和個(gè)性的辯證關(guān)系，更不是忽視經(jīng)濟(jì)學(xué)科意識(shí)形態(tài)色彩。西方國(guó)家相比后發(fā)國(guó)家先行一步，故同樣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象和問題較早顯現(xiàn)，為我國(guó)避免彎路提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有合理之處和借鑒必要。然而，新自由主義思維過分強(qiáng)調(diào)普遍性，動(dòng)輒諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，工具理性至上，不顧現(xiàn)實(shí)問題的黑班經(jīng)濟(jì)學(xué)盛行[10]。研究技術(shù)化或者將實(shí)證解讀過度一般化，認(rèn)為放之四海而皆準(zhǔn)，則會(huì)忽略國(guó)家異質(zhì)性，不能增進(jìn)國(guó)內(nèi)民眾福祉，陷入西方中心論，突破意識(shí)形態(tài)邊界和學(xué)科適用范圍[11]。

三、科學(xué)應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵出路

應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)能否科學(xué)，關(guān)鍵取決于使用者的微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)知是否深刻、方法論和指導(dǎo)思想是否科學(xué)。如下針對(duì)應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的三種問題依次展開闡述。

(一)提升微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)知

國(guó)內(nèi)應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)“花架子”傾向，同使用者對(duì)微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)知不足有關(guān)。微觀計(jì)量分析的重要特征之一是因果推斷，其主要對(duì)潛在結(jié)果建模，而非觀測(cè)結(jié)果。依據(jù)出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果不同，可將微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)大體分為實(shí)驗(yàn)學(xué)派和結(jié)構(gòu)學(xué)派兩類：前者以設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，因果推斷基準(zhǔn)是隨機(jī)化實(shí)驗(yàn)；后者以經(jīng)濟(jì)模型為基礎(chǔ)，對(duì)未發(fā)生的政策進(jìn)行評(píng)估[12]。近年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主多屬實(shí)驗(yàn)學(xué)派，以設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)聞名，但觀測(cè)數(shù)據(jù)檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及機(jī)制的思路容易導(dǎo)致微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)據(jù)導(dǎo)向傾向。部分使用者未結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論而人為地變換自變量和因變量地位，勢(shì)必得到因果關(guān)系混亂、系數(shù)解釋不清的結(jié)論。事實(shí)上，微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)來解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，脫離經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和統(tǒng)計(jì)假設(shè)的應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)將成為數(shù)字游戲，規(guī)范的微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用成果從來不和識(shí)別假設(shè)脫鉤、從來都是基于經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的實(shí)證檢驗(yàn)，少有“不考慮變量背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”。隨著實(shí)驗(yàn)學(xué)派與結(jié)構(gòu)學(xué)派的進(jìn)一步融合，以及國(guó)內(nèi)使用者對(duì)計(jì)量實(shí)驗(yàn)學(xué)派的深入認(rèn)識(shí)，應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)脫離本土理論框架的錯(cuò)誤傾向?qū)⒌玫礁纳啤Ｈ缦乱詫?shí)驗(yàn)學(xué)派觀點(diǎn)為主展開闡述。

微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)借助微觀個(gè)體(包括家庭、企業(yè)) 數(shù)據(jù)的外生變化進(jìn)行因果推斷，不但關(guān)注統(tǒng)計(jì)推斷的相關(guān)關(guān)系，更關(guān)注內(nèi)生性問題(即解釋變量與隨機(jī)擾動(dòng)項(xiàng)相關(guān))的解決。以簡(jiǎn)單線性回歸模型為例，內(nèi)生性基本原理可表達(dá)為：

(1)

例如，雙重差分法(difference-in-differences)能解決某些遺漏變量引起的內(nèi)生性問題，在經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域大量使用。其思想是，一個(gè)事件僅影響處理組，不能影響控制組，在假定處理組和控制組具有共同趨勢(shì)時(shí)，構(gòu)造增量意義上的反事實(shí)狀態(tài)，計(jì)算這一反事實(shí)狀態(tài)與處理組之間的差距，即各自組內(nèi)差分的再次差分，可準(zhǔn)確度量事件的影響程度。如式(2)所示：

Yist=α+βDs+γDt+ρDst+Xist′δ+εist

(2)

式(2)中，下標(biāo)i代表個(gè)體，s代表某個(gè)地理維度(或類似維度)，t代表某個(gè)時(shí)間維度。Ds識(shí)別事件在某個(gè)地理空間是否發(fā)生，Dt識(shí)別事件在某個(gè)時(shí)刻是否發(fā)生，Dst是Ds與Dt的交叉項(xiàng)，X是控制變量。常數(shù)項(xiàng)α是控制組的縱截距，Ds系數(shù)β是處理組和控制組初期t0的差距，Dt系數(shù)γ是控制組末期t1與初期t0的差距，也是處理組反事實(shí)狀態(tài)，Dst系數(shù)ρ代表處理組受到事件影響的凈效應(yīng)，同時(shí)也是雙重差分后的剩余項(xiàng)。顯然，這里假定處理組和控制組遵循共同的發(fā)展趨勢(shì)，由此可利用類似固定效應(yīng)的方法去除不隨時(shí)間變化的個(gè)體異質(zhì)性，緩解遺漏變量?jī)?nèi)生性問題。當(dāng)然，雙重差分法變形很多，可用處理強(qiáng)度(treatment intensity)替代Ds以捕捉不同程度的事件影響[15]，可結(jié)合事件研究法來捕捉事件的時(shí)間效應(yīng)[5,15-16]，可結(jié)合傾向得分匹配法來提前糾正事件處理的選擇偏誤，還可基于匹配思想使用合成控制法(synthetic control method)來賦予控制組不同的權(quán)重[17]。由于DID方法并不需要跟蹤調(diào)查，只需重復(fù)橫截面數(shù)據(jù)(repeated cross sectional data)即可，故被城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域文獻(xiàn)大量使用。當(dāng)前全球新冠肺炎疫情肆虐，利用DID方法就地取材，考察COVID-19的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效應(yīng)，既能有效構(gòu)筑健康免疫屏障，又可兼顧經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇[18]。

再如，t統(tǒng)計(jì)量可綜合分析因果推斷和統(tǒng)計(jì)推斷，如式(3)所示。

(3)

針對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的質(zhì)疑，筆者認(rèn)為，相比數(shù)學(xué)，微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)更重要。馬克思研究英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)使用了數(shù)學(xué)，并認(rèn)為學(xué)科只有成功運(yùn)用了數(shù)學(xué)才能達(dá)到科學(xué)水平，遺憾的是當(dāng)時(shí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)并未形成。據(jù)了解，我國(guó)的大學(xué)計(jì)量教育起步較晚，早期研究者研習(xí)蘇聯(lián)傳統(tǒng)，僅受到數(shù)學(xué)訓(xùn)練，對(duì)運(yùn)籌學(xué)理解深刻，對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)了解不多。限于學(xué)識(shí)背景，老一輩的經(jīng)濟(jì)學(xué)者引經(jīng)據(jù)典，對(duì)確定性問題的研究值得后輩肯定和尊敬。隨著時(shí)間推移，當(dāng)前計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書在講授簡(jiǎn)單回歸模型時(shí)已顯示，被解釋變量由確定的預(yù)測(cè)值和不確定的隨機(jī)擾動(dòng)項(xiàng)構(gòu)成。被解釋變量的不確定性體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不確定性，無法用確定的數(shù)學(xué)做推演，雖然方法上會(huì)和微積分及矩陣代數(shù)相關(guān)聯(lián)，但假設(shè)檢驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)推斷更多用到概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)。數(shù)學(xué)給人以抽象邏輯美，統(tǒng)計(jì)學(xué)則為數(shù)據(jù)呈現(xiàn)形態(tài)美。嚴(yán)格遵循數(shù)學(xué)方法看待計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是不合適的，但遵循假定條件與約束下得出結(jié)果的數(shù)學(xué)思維是相通的。例如，關(guān)于微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)樣本推斷總體特征未能將以真當(dāng)假的錯(cuò)誤放在可承受范圍的質(zhì)疑，筆者以為，通常的統(tǒng)計(jì)顯著性水平或P值已經(jīng)很明確顯示公認(rèn)范圍，這正是體現(xiàn)了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻妗．?dāng)然學(xué)術(shù)界正在反思發(fā)表偏誤(publication bias)，探討P值的替代指標(biāo)[19]。如AmericanEconomicReview除了一如既往公開發(fā)表論文數(shù)據(jù)和程序外，逐步改變顯著性表達(dá)方式，防止學(xué)者反復(fù)修訂模型或“拷打”數(shù)據(jù)，刻意追求過高的顯著性而忽略經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的闡釋。由此，批評(píng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏正確的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)本身不嚴(yán)謹(jǐn)，微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)思維不缺乏，統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)也不缺乏。當(dāng)然，單純的統(tǒng)計(jì)學(xué)缺陷是客觀存在的，僅為人們指明變量相關(guān)性，只有結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論才能進(jìn)一步告知讀者因果關(guān)系，“只有從數(shù)據(jù)之外的經(jīng)濟(jì)理論分析中正確建立變量之間的關(guān)系才能正確地根據(jù)這種關(guān)系建立回歸分析模型”，①?gòu)亩鵁òl(fā)應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文的生命力。

(二)遵循科學(xué)的方法論

“跑回歸”的盛行同應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)使用者的方法論理解偏差息息相關(guān)。如下從思維邏輯和分析方法兩個(gè)層面分別進(jìn)行闡釋。

1.將演繹法和歸納法統(tǒng)一起來。微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法并非歸納或者演繹能夠簡(jiǎn)單概括，而是抽象演繹法和經(jīng)驗(yàn)歸納法的有機(jī)結(jié)合。是否正確設(shè)定模型、是否和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相符、是否恰到好處地納入了必要的變量、是否有足夠的理論貢獻(xiàn)，這是演繹階段的重要方面；而模型檢驗(yàn)是否嚴(yán)密、回歸方程和系數(shù)是否顯著，則是歸納階段關(guān)注的重點(diǎn)[20]。事實(shí)上，從一般到特殊，再?gòu)奶厥獾揭话悖褪强蒲谢顒?dòng)從演繹到歸納的過程。歸納推理(inductivereasoning)將經(jīng)驗(yàn)深化為利于推廣的知識(shí)，結(jié)合演繹推理(deductivereasoning)思維，共同構(gòu)成科學(xué)研究的完整循環(huán)過程。在閱讀文獻(xiàn)(包括各種文件)和觀察生活中發(fā)現(xiàn)既頂天又立地的真問題，然后抽象為經(jīng)濟(jì)學(xué)模型或假說，這一階段是應(yīng)用演繹方法的階段；接著收集數(shù)據(jù)并建立微觀計(jì)量模型進(jìn)行驗(yàn)證，最后總結(jié)并提出解決問題的思路，這一階段是歸納的過程。完美結(jié)合演繹和歸納兩種思維邏輯，才會(huì)形成現(xiàn)實(shí)到理論再回到現(xiàn)實(shí)的循環(huán)，撰寫出高質(zhì)量的本土化微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。

基于此，認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)因果認(rèn)識(shí)隨意且缺乏理論分析，得出“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏正確的哲學(xué)指導(dǎo)”①似是而非：?jiǎn)渭儚?qiáng)調(diào)歸納法而忽視前期演繹推理，的確會(huì)陷入“想證明什么就一定能證明它”①的怪圈，但怪就怪在未結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行演繹推理的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知。微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論密切相關(guān)，演繹法幫助人們從紛繁的世界中找到真問題并具體化為假說，再基于數(shù)據(jù)材料采用歸納法證實(shí)或證偽假說，成為應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文的研究新趨勢(shì)。

綜上，統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論必須密切結(jié)合，演繹法和歸納法必須密切結(jié)合，才能避免“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)因果關(guān)系認(rèn)定隨意”①現(xiàn)象，避免“跑回歸”傾向。即便使用了微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，同經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋割裂開來做統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，意義也不大，只會(huì)“讓事實(shí)或數(shù)據(jù)去遷就模型或理論”①。有機(jī)融合好統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是高質(zhì)量產(chǎn)出的保障：一方面，某個(gè)計(jì)量結(jié)果既要關(guān)注其統(tǒng)計(jì)上是否顯著，也要注意經(jīng)濟(jì)學(xué)上的解釋是否合理、是否重要，包括微觀機(jī)制和宏觀經(jīng)濟(jì)價(jià)值；另一方面，要將研究問題引出經(jīng)濟(jì)學(xué)理論或假說的演繹階段同實(shí)證檢驗(yàn)、政策建議的歸納階段相結(jié)合，僅強(qiáng)調(diào)歸納法的微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)或認(rèn)為微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)僅有歸納法的觀點(diǎn)均是不可取的。

2.實(shí)證分析與規(guī)范分析相結(jié)合。高質(zhì)量的微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用成果能夠給人帶來某一問題答案“既在情理之中又在意料之外”的閱讀享受，天然具有實(shí)證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的特點(diǎn)。“既在情理之中”是指研究問題承襲文獻(xiàn)，具體化的假說、命題或出自數(shù)理推導(dǎo)或規(guī)范推演而來，總體結(jié)論符合預(yù)期；“又在意料之外”指所得實(shí)證結(jié)果存在異質(zhì)性或適用范圍，部分結(jié)論有悖直覺甚至無法用直覺推斷。“既在情理之中又在意料之外”可謂規(guī)范分析和實(shí)證分析的典型結(jié)合，既注重思想價(jià)值的深度與創(chuàng)新，又要求計(jì)量方法的規(guī)范與精妙。注重思想和方法的統(tǒng)一，在全球共性和中國(guó)特色問題中挖掘?qū)W術(shù)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，越來越得到期刊界乃至學(xué)術(shù)界的共識(shí)。在恩格斯收集的資料基礎(chǔ)上，馬克思撰寫的《資本論》是這方面的典范。《資本論》第一卷用大量數(shù)據(jù)資料論證了英國(guó)資本主義生產(chǎn)規(guī)律，告訴人們“是什么”“為什么”和“會(huì)如何”，同時(shí)在序言等篇章論證了他的價(jià)值判斷，提出理想的制度設(shè)計(jì)“應(yīng)該是什么”，并一般化為“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用”的辯證規(guī)律[21]。事實(shí)上，微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)通常借鑒自然科學(xué)研究假定，然后為逼近經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)探討放松假定的后果及解決思路，故計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證研究最主要的科學(xué)方法論[22]。

從東西方文化源流來講，實(shí)證分析和規(guī)范分析相結(jié)合會(huì)東西合璧、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)文化根源于孔孟之道，講究“善”和“美”，偏重感性和規(guī)范，有利于緩解人類社會(huì)矛盾；西方文化根源于古希臘賢哲，歐陸承傳“形而上”，英美講究“真”，偏重理性和實(shí)證[23]，有利于科技創(chuàng)新。由此形成東西方文化乃至西方內(nèi)部文化的分野，構(gòu)造出當(dāng)前社會(huì)無處不在的刻板印象。顯然，在東西方文化交匯越來越頻繁的今天，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以價(jià)值理性調(diào)適工具理性，以更加開放包容的心態(tài)融合好“真善美”，堅(jiān)持實(shí)證分析與規(guī)范分析相結(jié)合，堅(jiān)持思想與學(xué)術(shù)并重[24]，倡導(dǎo)擁有兩大半腦的個(gè)體才能求得生存和發(fā)展，才能基于人類文化積淀創(chuàng)造出更多令國(guó)人心曠神怡、自信飽滿的精神產(chǎn)品。這里典型文獻(xiàn)是大學(xué)生村官選派對(duì)基層治理質(zhì)量的影響[25]。

針對(duì)“跑回歸”問題，筆者認(rèn)為，應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)要堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義，主動(dòng)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)學(xué)定量分析的“工匠精神”[7]，同時(shí)重視規(guī)范分析，將建模過程和應(yīng)用情境把握到位。總體上講，應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)適用于議題較為成熟的情境，但不可忽略規(guī)范分析指向和補(bǔ)充，而探索性、實(shí)踐性議題采取定性分析為主的方法，亦不可忽略描述性統(tǒng)計(jì)的精準(zhǔn)刻畫。使用計(jì)量工具是相對(duì)的，除了實(shí)證方法考量，還有規(guī)范方法定義，這也是定性與定量評(píng)價(jià)成果的由來。一篇文獻(xiàn)邊際貢獻(xiàn)的大小是多方面的，或者收集了高質(zhì)量的一手?jǐn)?shù)據(jù)并應(yīng)用到新的情境中，或者基于現(xiàn)有條件發(fā)掘出新的方法或材料組織方式，或者梳理前人的研究并厘清了關(guān)鍵概念和理論邊界，或者把握時(shí)代脈搏并分析得更加透徹、全面。數(shù)據(jù)整理、變量處理和回歸檢驗(yàn)多基于文獻(xiàn)方法進(jìn)行創(chuàng)新，但仍需諸如直覺、價(jià)值觀等定性分析，需要規(guī)范性原創(chuàng)，定性和定量相結(jié)合來評(píng)判應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)作品的質(zhì)量。事實(shí)上，過硬的論文從入口到出口進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，不僅反映“可復(fù)制”的科學(xué)精神，還體現(xiàn)定性和定量相結(jié)合評(píng)價(jià)成果的重要性。

(三)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)

值得指出的是，微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法是中性的，其所應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯本身是否科學(xué)值得深入思考。在科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯指導(dǎo)下，開明包容地選取分析工具，主動(dòng)改造注重?cái)?shù)理基礎(chǔ)的應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，能夠扭轉(zhuǎn)其“西化”傾向。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新發(fā)展成果，自然也是微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)和教研活動(dòng)的重要依據(jù)，能夠破解時(shí)代難題。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指明社會(huì)主要矛盾歷史新定位和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革主線，具有觀大勢(shì)、謀全局、干實(shí)事三大特點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持市場(chǎng)決定與政府引導(dǎo)相結(jié)合的資源配置新格局，努力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展[26]。這些重要觀點(diǎn)和思想能夠指導(dǎo)微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用。例如，中國(guó)扶貧脫貧進(jìn)程舉世矚目，Meng Lingsheng[27]使用模糊斷點(diǎn)回歸方法較早考察了“八七扶貧計(jì)劃”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效應(yīng)，指明傳統(tǒng)的計(jì)量方法未考慮宏觀趨勢(shì)和自選擇偏誤，新方法下的顯著減貧效果更可信。再如，鄒紅、喻開志[28]基于同樣的斷點(diǎn)回歸方法研究我國(guó)城鎮(zhèn)退休制度對(duì)家庭消費(fèi)的影響，發(fā)現(xiàn)退休顯著降低城鎮(zhèn)家庭非耐用品消費(fèi)支出達(dá)9%，但其他消費(fèi)基本是平滑的，背后的“退而不休”現(xiàn)象值得關(guān)注。這些基于中國(guó)本土情境的研究成果體現(xiàn)出發(fā)展中國(guó)家微觀主體的階段性特征，能夠修正新古典經(jīng)濟(jì)框架并找到計(jì)量方法試驗(yàn)場(chǎng)，在交流推廣標(biāo)識(shí)性概念和邏輯進(jìn)程中掌握國(guó)家話語權(quán)，構(gòu)成國(guó)際學(xué)術(shù)界未來一個(gè)重要趨勢(shì)[10]。事實(shí)上，Card和DellaVigna[29]通過系統(tǒng)考察近40年發(fā)表在五大國(guó)際頂級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊的論文，發(fā)現(xiàn)這些文章在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大領(lǐng)域的引用逐年上升，而理論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的引用在下降，顯示出高質(zhì)量論文的實(shí)證化和本土化趨勢(shì)。改革開放40年來，中國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，需要經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域研究人員采用規(guī)范的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法來深度闡釋成功原因并指明改進(jìn)方向。在堅(jiān)持馬列主義等經(jīng)典理論指導(dǎo)下，恪守一脈相承的習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，在闡釋、解決現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系問題中促成應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)走進(jìn)新時(shí)代。

針對(duì)應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”和“跑回歸”庸俗化傾向，筆者的態(tài)度是以馬克思主義特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)繼續(xù)本土化。部分學(xué)者犀利分析計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)狀的一個(gè)作用是警醒我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方向性問題，喚起國(guó)家和學(xué)界對(duì)“西化”問題的重視[1]。筆者進(jìn)一步關(guān)聯(lián)“庸俗化”傾向，認(rèn)為這些問題源于海歸學(xué)者忽視對(duì)國(guó)情省情的理解，需要給予他們足夠的資源和時(shí)間，包容年輕學(xué)者用國(guó)際規(guī)范的學(xué)術(shù)語言不斷本土化自身研究，方能扭轉(zhuǎn)“食洋不化”弊端，構(gòu)建“多元文明論”觀念。采用先進(jìn)計(jì)量技術(shù)研究黨和國(guó)家重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，以提煉經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律并解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題為基本準(zhǔn)則，以是否有效講好中國(guó)故事并增強(qiáng)中國(guó)話語體系建設(shè)為基本目標(biāo)，以快速發(fā)展生產(chǎn)力和深刻調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系為終極目標(biāo)[30]，堅(jiān)決摒棄“跑回歸”庸俗化和研究?jī)?nèi)容“西化”現(xiàn)象，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義本土化進(jìn)程。實(shí)際上，應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)一直受到理論計(jì)量方法和宏觀經(jīng)濟(jì)的滋養(yǎng)，諸多政策保障形成新時(shí)代學(xué)科協(xié)同發(fā)展的良好格局[31]。

四、恰當(dāng)應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的技術(shù)細(xì)節(jié)

本研究針對(duì)微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用的“花架子”“跑回歸”和“西化”傾向，總體上指明科學(xué)應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵出路，依次為提升微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)知、遵循科學(xué)的方法論、以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)繼續(xù)本土化。如下就恰當(dāng)應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的技術(shù)細(xì)節(jié)進(jìn)行深入闡述。

(一)多思路應(yīng)對(duì)有效性挑戰(zhàn)

有效性是微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)推斷時(shí)必須考慮的問題。內(nèi)部有效性指因果效應(yīng)的估計(jì)量是否無偏、一致且顯著，外部有效性指當(dāng)前實(shí)驗(yàn)結(jié)果能否推廣到其他總體和環(huán)境。前者取決于各種內(nèi)生性的因素，如遺漏變量、反向因果、測(cè)量誤差、樣本選擇偏差等，后者取決于總體間的差異和環(huán)境差異[32]。由于各種各樣威脅和困難的存在，微觀計(jì)量估計(jì)結(jié)果的有效性備受質(zhì)疑。通常認(rèn)為，隨機(jī)化實(shí)驗(yàn)內(nèi)部有效性最高、外部有效性較差；在具體識(shí)別策略中，工具變量和斷點(diǎn)回歸方法的內(nèi)部有效性較高但外部有效性較差，而雙重差分、匹配及線性回歸正好相反。內(nèi)部有效性在質(zhì)量控制嚴(yán)格和分析規(guī)范時(shí)可得到保障，外部有效性則同決策過程、環(huán)境依賴、外溢效應(yīng)、試點(diǎn)偏差、一般均衡等因素息息相關(guān)[33]。例如，脫貧攻堅(jiān)期間，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)開展“青少年教育促進(jìn)計(jì)劃”實(shí)地實(shí)驗(yàn)，成功入選“大國(guó)攻堅(jiān)決勝2020”精準(zhǔn)扶貧案例庫(kù)。基于激勵(lì)相容政策設(shè)計(jì)，受限于大學(xué)經(jīng)費(fèi)，2015年4月在四川省馬邊縣9所學(xué)校開展試點(diǎn)，較顯著提升被試學(xué)習(xí)成績(jī)[34]，2018年后由地方財(cái)政資助在四川更多地級(jí)市推廣，惠及62 000名學(xué)生，取得阻斷貧困代際傳遞的地方經(jīng)驗(yàn)。這一扶貧試點(diǎn)由點(diǎn)及面，離不開地方政府的有力扶持和社會(huì)的廣泛認(rèn)可，可以說因果效應(yīng)外推過程就是應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化過程。

應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)外部有效性存在問題直接表現(xiàn)為議題過于碎片化，思維本質(zhì)缺乏微宏觀融合思想。太過關(guān)注個(gè)體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)行為，容易糾結(jié)細(xì)節(jié)而忽略全局，有庸俗化傾向。盡管有文獻(xiàn)考察的個(gè)體是國(guó)家[35]，以小見大中闡明微觀機(jī)理，但絕大多數(shù)應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是家庭或企業(yè)，宏觀思維缺失，在發(fā)展中國(guó)家難以產(chǎn)生影響力。應(yīng)對(duì)外部有效性挑戰(zhàn)、破解應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀思維薄弱難題，可借鑒經(jīng)典論著制度分析的做法。例如，《21世紀(jì)資本論》依據(jù)兩個(gè)極端群體的個(gè)體收入和財(cái)富數(shù)據(jù)，指明當(dāng)前世界正迎來二戰(zhàn)以來愈演愈烈的收入和財(cái)富不平等時(shí)代[36]。盡管整本書是在講發(fā)達(dá)國(guó)家宏觀趨勢(shì)不樂觀和財(cái)富稅開征的必要性，但提醒人們恰到好處地使用微觀數(shù)據(jù)能夠妥善應(yīng)對(duì)外部有效性挑戰(zhàn)、彌合微觀和宏觀兩大學(xué)科分支的人為割裂，嘗試將收入分配理論與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論統(tǒng)一相容、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系并重的研究風(fēng)格令人耳目一新。另一個(gè)例子是Mankiw等1992年經(jīng)典論文[37]。他們將人力資本引入Solow模型來解釋不同國(guó)家生活水準(zhǔn)的差異，并收集全球國(guó)別數(shù)據(jù)驗(yàn)證儲(chǔ)蓄率和人口增長(zhǎng)率分別對(duì)人均GDP增長(zhǎng)率的積極作用和消極作用，同樣用微觀數(shù)據(jù)實(shí)證檢驗(yàn)宏觀模型理論推斷，為微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的微宏觀融合應(yīng)用注入一股清流，屬于處理外部有效性困難的典范。

除了宏觀思維訓(xùn)練，有效性威脅還可由空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和非參估計(jì)方法來補(bǔ)救。一方面，微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)很少考慮空間維度，需從空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)汲取養(yǎng)分。空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在20世紀(jì)七八十年代應(yīng)運(yùn)而生，關(guān)注計(jì)量模型的經(jīng)濟(jì)變量空間效應(yīng)，并做模型的設(shè)定、估計(jì)、檢驗(yàn)和預(yù)測(cè)，通常包括空間互動(dòng)(空間自相關(guān))和空間結(jié)構(gòu)(空間異質(zhì)性)兩種回歸模型[38]。空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖將空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論付諸實(shí)踐，探討政府、市場(chǎng)的邊界以及要素的空間布局問題。鑒于同空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論尚有隔閡，空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)尚未被主流計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)完全接納。預(yù)期該計(jì)量拓展協(xié)同地理科學(xué)、規(guī)劃理念，未來能夠緩解經(jīng)濟(jì)社會(huì)行為的外溢效應(yīng)。另一方面，應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)估計(jì)基本屬參數(shù)估計(jì)，半?yún)⒒蚍菂⒐烙?jì)則對(duì)模型具體形式要放松很多，結(jié)構(gòu)估計(jì)可彌補(bǔ)與經(jīng)濟(jì)理論聯(lián)系不緊密、外推乏力的實(shí)驗(yàn)學(xué)派計(jì)量不足[10]。多種思路方能從不同側(cè)面應(yīng)對(duì)微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用中的有效性挑戰(zhàn)。

(二)多渠道破解樣本量問題

時(shí)間序列計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)材料多來自管理數(shù)據(jù)和交易樣本，應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)則考察個(gè)體，要求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某闃诱{(diào)查和質(zhì)量控制。不同于非隨機(jī)抽樣由信息飽和度決定樣本量，隨機(jī)抽樣容量主要由抽樣誤差和經(jīng)費(fèi)資源權(quán)衡決定，樣本量越大，抽樣誤差越小，但收集成本越高。在既定抽樣誤差下，資源約束導(dǎo)致樣本量偏小。例如，實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)較小的樣本量可造成估計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)誤更大或擾動(dòng)項(xiàng)非正態(tài)分布，進(jìn)而產(chǎn)生統(tǒng)計(jì)推斷偏差，也較難得到精準(zhǔn)的因果推斷結(jié)果。當(dāng)前微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用成果更多基于高校主導(dǎo)開展的全國(guó)性經(jīng)濟(jì)社會(huì)類數(shù)據(jù)庫(kù)，可補(bǔ)救有限樣本缺陷，但收集成本驚人。如西南財(cái)經(jīng)大學(xué)海外特聘教授甘犁自2009年發(fā)起中國(guó)家庭金融調(diào)查(CHFS)項(xiàng)目，2011年首次調(diào)查就以近1 000萬元的代價(jià)收集到8 438戶家庭樣本，戶均成本達(dá)到1千元。[39]如此龐大的經(jīng)費(fèi)支出是個(gè)人難以承受的，故微觀數(shù)據(jù)收集的高成本一定程度上限制了微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化應(yīng)用。

政府管理的微觀數(shù)據(jù)和高校收集的微觀數(shù)據(jù)正在向?qū)W術(shù)界開放，有利于推動(dòng)微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用進(jìn)程，能夠更好地服務(wù)于宏觀決策[40]。如國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和清華大學(xué)建立數(shù)據(jù)研究中心，向38家高校和科研機(jī)構(gòu)提供近期政府收集的微觀調(diào)查數(shù)據(jù)，初步解決了統(tǒng)計(jì)部門數(shù)據(jù)資源的閑置和學(xué)術(shù)界人力資源的浪費(fèi)問題；國(guó)家衛(wèi)健委組織收集的流動(dòng)人口監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)為人口學(xué)、社會(huì)學(xué)乃至經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域的研究者帶來福音，也助推政府改進(jìn)和完善職能。②與此同時(shí)，高校正為學(xué)術(shù)界提供珍貴的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)。中國(guó)家庭金融調(diào)查每?jī)赡旮櫼淮危褚堰B續(xù)調(diào)查6輪，前5輪已免費(fèi)向?qū)W術(shù)界共享，推動(dòng)了中國(guó)城鎮(zhèn)化、收入分配和家庭金融領(lǐng)域的研究。北京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)調(diào)查中心推出的中國(guó)家庭跟蹤調(diào)查(CFPS)和中國(guó)健康與養(yǎng)老跟蹤調(diào)查(CHARLS)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域影響很大，研究進(jìn)展顯著；中國(guó)人民大學(xué)的中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查(CGSS)偏重社會(huì)學(xué)，已成功收集多輪數(shù)據(jù)；北京師范大學(xué)同國(guó)家統(tǒng)計(jì)局合作的中國(guó)家庭收入調(diào)查(CHIP)奠定收入分配研究基礎(chǔ)；中國(guó)疾病防控中心同美國(guó)北卡大學(xué)合作的中國(guó)營(yíng)養(yǎng)健康調(diào)查(CHNS)推動(dòng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)管、醫(yī)學(xué)類大批研究產(chǎn)出。高校數(shù)據(jù)和政府?dāng)?shù)據(jù)的開發(fā)與共享，不斷攤薄微觀數(shù)據(jù)收集和整理成本，正在結(jié)合計(jì)量方法不斷修正、本土化西方經(jīng)濟(jì)理論，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本事實(shí)發(fā)現(xiàn)和學(xué)科建設(shè)貢獻(xiàn)數(shù)據(jù)公共品，這些努力緩解了應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的樣本量偏小難題。

此外，行為大數(shù)據(jù)能夠通宏洞微[41]，大數(shù)據(jù)技術(shù)可為微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用提供進(jìn)一步補(bǔ)充。目前，越來越多的大數(shù)據(jù)被各種傳感器記錄下來，人們也通過爬蟲技術(shù)等手段能夠低成本收集到海量的行為數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)要素開始發(fā)揮出巨大經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，因果關(guān)系或者被淡化，相關(guān)關(guān)系重新變得重要起來，產(chǎn)生代表性等新問題；因果關(guān)系或者被提升改進(jìn)，機(jī)器學(xué)習(xí)方法大有作為[42]。伴隨研究方法及技術(shù)的發(fā)展演進(jìn)，文件資料越來越是多源數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)整合成本通常更高，更需要產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，需要建立大數(shù)據(jù)平臺(tái)并改進(jìn)傳統(tǒng)研究方法。例如，河北省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展地理信息大數(shù)據(jù)平臺(tái)主動(dòng)適應(yīng)多學(xué)科融合趨勢(shì)，正努力建成區(qū)域一流的大數(shù)據(jù)信息共享和咨詢平臺(tái)。進(jìn)一步而言，打造中國(guó)高校數(shù)據(jù)調(diào)查共享平臺(tái)，破除數(shù)據(jù)孤島效應(yīng)，將信息技術(shù)獲得的大數(shù)據(jù)同調(diào)查數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)相結(jié)合，多渠道解決微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化應(yīng)用中的樣本量問題。

五、結(jié)論

科學(xué)且恰當(dāng)應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)化、規(guī)范微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究、加快馬克思主義本土化進(jìn)程是至關(guān)重要的。毋庸置疑，中國(guó)引入、傳播、應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)總體上是成功的、有積極意義的。本文針對(duì)目前應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩種爭(zhēng)議，進(jìn)一步總結(jié)為“花架子”“跑回歸”和“西化”三種問題傾向，具體指出微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用的三項(xiàng)關(guān)鍵出路和兩點(diǎn)技術(shù)細(xì)節(jié)。關(guān)鍵出路包括提升微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)知、遵循科學(xué)的方法論、以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)繼續(xù)本土化，技術(shù)細(xì)節(jié)出路包括多思路應(yīng)對(duì)有效性挑戰(zhàn)和多渠道破解樣本量偏小問題。本研究認(rèn)為，應(yīng)用微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)秉承“國(guó)際語言”的同時(shí)，更應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)，以多源數(shù)據(jù)支撐來關(guān)切國(guó)計(jì)民生，持續(xù)助推馬克思主義本土化。

隨著數(shù)據(jù)和經(jīng)濟(jì)理論的深度交融，現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)已越來越多地采用微觀數(shù)據(jù)做因果效應(yīng)推斷，較少地關(guān)注時(shí)間序列長(zhǎng)期預(yù)測(cè)性，不斷促進(jìn)應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)的更新。更進(jìn)一步而言，微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)，而社會(huì)科學(xué)介于人文藝術(shù)學(xué)科和自然科學(xué)兩大學(xué)科之間，既有科學(xué)的成分，又具有藝術(shù)色彩。教學(xué)和研究實(shí)踐中，中國(guó)社會(huì)科學(xué)一方面需在大是大非面前敢于旗幟鮮明地亮劍，把握時(shí)代特征和脈搏，堅(jiān)持采用馬克思主義方法論引導(dǎo)具體技能研究本土重大問題不動(dòng)搖；另一方面要保持科學(xué)精神和反思習(xí)慣，具體問題具體分析，關(guān)注當(dāng)前細(xì)分學(xué)科邊界和潮流，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)，共同增進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)話語權(quán)和中華文明影響力。

注釋：

①2019年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主多使用實(shí)地實(shí)驗(yàn)來處理內(nèi)生性，2021年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主則多使用自然實(shí)驗(yàn)，均對(duì)因果推斷有討論，可參考諾貝爾獎(jiǎng)官方網(wǎng)站對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)邔W(xué)術(shù)成績(jī)的概述性文章。

②http://www.tcdc.sem.tsinghua.edu.cn/info/1104/1246.htm。