遼寧省大連市第二十五中學(xué) 李 杰
新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀教學(xué)提出了明確的要求,強(qiáng)調(diào)高中語(yǔ)文教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣,不斷擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野,有效增加高中生的閱讀量,并提倡高中生多讀書(shū)、讀好書(shū)。教師在對(duì)學(xué)生閱讀活動(dòng)表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候,應(yīng)該注意從多個(gè)角度入手,包括學(xué)生課堂參與程度、課堂紀(jì)律遵守情況、書(shū)本閱讀程度以及書(shū)本理解程度等幾個(gè)方面。因此,教師可以從閱讀目標(biāo)的角度或者是閱讀方法指導(dǎo)的角度,組織學(xué)生進(jìn)行廣泛、科學(xué)的閱讀,這些是學(xué)生掌握語(yǔ)言的有效保障,也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效途徑。
在我國(guó)教育發(fā)展中,各學(xué)科核心素養(yǎng)被廣泛討論已有將近十年的時(shí)間,這種課改大潮下,如何在學(xué)校課堂教育中提升學(xué)生的核心素養(yǎng)成為教育工作者關(guān)注的重點(diǎn)。整本書(shū)閱讀模式,毋庸置疑對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提高是至關(guān)重要的,可以讓學(xué)生自主在整本書(shū)閱讀中感受中華傳統(tǒng)文化的魅力所在,深入體會(huì)作者想傳達(dá)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思想觀念;還可以一改以往篇章教學(xué)中學(xué)生面臨的知識(shí)背景匱乏或知識(shí)連接不順暢的問(wèn)題,更好地幫助學(xué)生建立起學(xué)科框架,讓學(xué)生有更多的空間可以進(jìn)行思考,提高學(xué)生各方面的綜合能力及素養(yǎng)。
整本書(shū)閱讀雖然已經(jīng)逐漸被提到課堂教學(xué)中,但仍然存在一定的問(wèn)題。一是學(xué)生在課堂上就整本書(shū)進(jìn)行分析的時(shí)間不夠。在如今的教學(xué)中,知識(shí)記憶傾向還是較明顯的,教師為了完成一定的課業(yè)任務(wù),沒(méi)有更多的時(shí)間對(duì)學(xué)生的整體閱讀進(jìn)行細(xì)致考查和講解,所以學(xué)生進(jìn)行整本書(shū)閱讀取得的效果有待加強(qiáng)。二是學(xué)生選擇書(shū)目拓寬范圍較窄。在這個(gè)問(wèn)題上,教師要根據(jù)學(xué)生自身生活的實(shí)際情況,給學(xué)生定制個(gè)性化的書(shū)單,給予學(xué)生更多的選擇空間,在自身能力范圍之內(nèi)進(jìn)行有效閱讀,讓閱讀發(fā)揮出其最大價(jià)值,以便幫助學(xué)生拓展知識(shí)面,以優(yōu)秀的文化素養(yǎng)去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),在傳承中創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,努力做優(yōu)秀的新時(shí)代青年。
在整本書(shū)的閱讀過(guò)程中,有一個(gè)好的情節(jié)結(jié)構(gòu),能夠幫助學(xué)生更好地對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行理解。在梳理結(jié)構(gòu)的過(guò)程前,教師可以給出學(xué)生梳理結(jié)構(gòu)的方法。教導(dǎo)學(xué)生梳理時(shí),可以按照時(shí)間線、空間線或者情感線進(jìn)行文章的梳理。通過(guò)這樣的梳理,幫助學(xué)生對(duì)整篇文章產(chǎn)生清晰的思路,學(xué)生可以通過(guò)畫(huà)思維導(dǎo)圖、結(jié)構(gòu)圖等進(jìn)行情節(jié)梳理。最后在閱讀的過(guò)程中,可以再把精彩重要情節(jié)填入其中,讓學(xué)生對(duì)整本書(shū)的知識(shí)可以有更好的了解,對(duì)理解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)有一個(gè)概括。
例如,在閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候,教師可以讓學(xué)生通過(guò)時(shí)間線梳理結(jié)構(gòu),將本書(shū)的大致內(nèi)容分為幾個(gè)部分。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》這本書(shū)所寫(xiě)的人物、時(shí)間、事情都十分復(fù)雜,所以進(jìn)行結(jié)構(gòu)梳理十分重要。首先,教師可以讓學(xué)生自由發(fā)揮,對(duì)文章的時(shí)間線進(jìn)行分析。其次,通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)間線分析對(duì)比,讓學(xué)生能夠在這個(gè)過(guò)程中更好地認(rèn)識(shí)并且使用時(shí)間線梳理的方法。或者教師也可以讓部分學(xué)生發(fā)表自己整理的其他線索,通過(guò)不同的思路進(jìn)行梳理,這樣能夠讓教師更了解學(xué)生的想法,更能夠針對(duì)性地解決問(wèn)題。最后,教師通過(guò)為學(xué)生布置《紅樓夢(mèng)》情節(jié)圖的思維導(dǎo)圖繪制任務(wù),填充情節(jié),并對(duì)人物關(guān)系進(jìn)行梳理,在厘清《紅樓夢(mèng)》的復(fù)雜關(guān)系之后,幫助學(xué)生更好地了解、理解書(shū)本內(nèi)容以及故事的情節(jié)發(fā)展的合理性。
對(duì)整本書(shū)閱讀來(lái)說(shuō),每個(gè)人有著不同的看法,想要更好感悟書(shū)本的感情,最重要的就是聽(tīng)取別人的意見(jiàn),從多角度去看待文章中的情節(jié)與內(nèi)容。而且不同的人對(duì)同一本書(shū)的態(tài)度也是不同的,通過(guò)閱讀分享也能夠改變學(xué)生閱讀的態(tài)度與習(xí)慣,提高學(xué)生閱讀的能力。通過(guò)閱讀分享與其他學(xué)生交流閱讀方法、閱讀內(nèi)容以及閱讀感情,是培養(yǎng)學(xué)生閱讀核心素養(yǎng)的重要方法。
例如,在閱讀《論語(yǔ)》時(shí),其中有許多句子的內(nèi)容不是很容易被理解,教師就可以先讓學(xué)生自己進(jìn)行理解,然后再對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)翻譯,將自己有爭(zhēng)議的句子積累下來(lái)。教師可以在班級(jí)開(kāi)展《論語(yǔ)》的閱讀交流會(huì),首先讓學(xué)生在小組之間交流解決相關(guān)問(wèn)題,其次將小組中不能解決的問(wèn)題進(jìn)行匯總,最后教師再通過(guò)備下一節(jié)課,對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行講解,讓學(xué)生通過(guò)閱讀分享解決更多問(wèn)題,讓學(xué)生在交流溝通中,從多方面認(rèn)識(shí)到《論語(yǔ)》中的一些道理。如果最后還是有一些不能被解決的問(wèn)題,教師也可以通過(guò)組織幾個(gè)班一起的閱讀交流活動(dòng),讓學(xué)生之間接受更多不同看待書(shū)中內(nèi)容的角度,這對(duì)提高學(xué)生閱讀的核心素養(yǎng)也有一定價(jià)值。
培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),積累傳統(tǒng)文化的知識(shí),仍需要學(xué)生通過(guò)筆記去寫(xiě)下有自己感觸的詞句。在實(shí)際學(xué)習(xí)的過(guò)程中,沒(méi)有一個(gè)學(xué)生是過(guò)目不忘的,學(xué)生可以通過(guò)手寫(xiě)加強(qiáng)記憶。在閱讀每一本書(shū)的時(shí)候進(jìn)行筆記整理,能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣,也能夠讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中積累經(jīng)典,方便學(xué)生在后續(xù)進(jìn)行查找翻閱,更好地運(yùn)用到自己的寫(xiě)作中。書(shū)本的閱讀價(jià)值便是讓學(xué)生可以體會(huì)其中感情,并且能夠?qū)⑵渲械囊恍┚渥舆\(yùn)用在生活中,借用古人的經(jīng)驗(yàn)去幫助學(xué)生提高核心素養(yǎng)等,所以要根據(jù)閱讀課本的特點(diǎn),進(jìn)行不同的筆記整理,養(yǎng)成筆記的整理和積累經(jīng)典的習(xí)慣。
例如,費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》,從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開(kāi)敘述,生動(dòng)地描繪出鄉(xiāng)土中國(guó)的基本概況。其中蘊(yùn)含大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化以及中國(guó)全國(guó)各地的鄉(xiāng)土文化。教師可以讓學(xué)生進(jìn)行筆記的整理,并在筆記整理之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行筆記培訓(xùn),教師可以為學(xué)生提供多種積累筆記的方法,讓學(xué)生選擇一種適合自己的方法。這樣在筆記整理時(shí)可以分為多塊內(nèi)容,如感悟思考、句子分析、分析某段結(jié)構(gòu)作用、問(wèn)題記錄等,在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力更進(jìn)一步。
在教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀的過(guò)程中,教師要能夠把握住高中生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及他們的性格特征,根據(jù)他們的認(rèn)知水平進(jìn)行閱讀文獻(xiàn)的布置。教師要能夠在給學(xué)生教導(dǎo)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,與當(dāng)下的核心素養(yǎng)進(jìn)行結(jié)合,要將經(jīng)典文化中的傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生。書(shū)中有很多的優(yōu)良傳統(tǒng),教師要能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)以充實(shí)自己為目的進(jìn)行讀書(shū)。教師要能夠把握住高中生的性格特點(diǎn),依照他們現(xiàn)在所能理解到的內(nèi)容和興趣特征進(jìn)行相關(guān)的布置,讓高中生在閱讀的過(guò)程中學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng),提高自己的閱讀能力。根據(jù)高中生的年齡階段,教師可以為學(xué)生布置相對(duì)較困難的傳統(tǒng)文化名著,讓學(xué)生能夠沉浸在其中,自主獨(dú)立地進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。
例如,在高一傳統(tǒng)文化的教學(xué)過(guò)程中,教師要能夠提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,并且掌握傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的區(qū)別,引發(fā)學(xué)生正確看待傳統(tǒng)名著,并且要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)相關(guān)的閱讀技巧。在《紅樓夢(mèng)》的講解中,教師要讓學(xué)生正視其中的一些建筑、飲食、禮儀等傳統(tǒng)文化及人文情懷。在《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代中,一些封建傳統(tǒng)是當(dāng)時(shí)時(shí)代的產(chǎn)物,與現(xiàn)代環(huán)境是相矛盾的,所以不可采用。教師要根據(jù)高中生理解的能力,講解《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)傳統(tǒng)文化的核心理念,提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。剛上高中的學(xué)生正處于青春期,教師要能夠引導(dǎo)學(xué)生正確看待《紅樓夢(mèng)》中的感情觀,增強(qiáng)學(xué)生的感情意識(shí),讓他們能夠正視自己的青春期情感。
教師在學(xué)生剛升入高中的時(shí)候,就可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的閱讀,并且鼓勵(lì)他們建立閱讀體系,以有方向地?cái)U(kuò)展教材內(nèi)的閱讀內(nèi)容,有針對(duì)性地給學(xué)生展開(kāi)資料擴(kuò)展。此外,教師可以根據(jù)大綱的內(nèi)容給學(xué)生講解相關(guān)的閱讀技巧和閱讀方式,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。建立閱讀結(jié)構(gòu)體系,讓學(xué)生自主尋找一些有興趣的資源,并且根據(jù)自己所能理解的程度進(jìn)行閱讀采取。教師要能夠在學(xué)生建立體系的時(shí)候指導(dǎo)學(xué)生建立適合自己的閱讀方式,引導(dǎo)學(xué)生正確選擇相關(guān)的閱讀內(nèi)容,加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解程度,讓他們能夠更好地接受傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的差別,理解核心素養(yǎng)下的文化結(jié)構(gòu)。
例如,剛進(jìn)入高一學(xué)習(xí)的時(shí)候,教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)始逐漸學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》講的是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄文集,文章特點(diǎn)主要是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,淺顯易懂而用意深遠(yuǎn),有一種雍容和順、謙虛含蓄的風(fēng)格。對(duì)高中學(xué)習(xí)階段來(lái)說(shuō),《論語(yǔ)》能夠夯實(shí)學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。在《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師要鼓勵(lì)學(xué)生建立起關(guān)于《論語(yǔ)》的框架結(jié)構(gòu),理解《論語(yǔ)》關(guān)于做人、學(xué)習(xí)、教育、治國(guó)等方面的對(duì)話,學(xué)生可以根據(jù)這些角度對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行閱讀,并且要能夠結(jié)合自己的人生體會(huì)解讀《論語(yǔ)》內(nèi)容,提高自己系統(tǒng)閱讀理解的能力。在結(jié)構(gòu)框架的閱讀中,可以提高學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》的理解性,教師也能夠根據(jù)學(xué)生設(shè)立的框架,幫助學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí),督促學(xué)生積累語(yǔ)文基礎(chǔ),培養(yǎng)文言文語(yǔ)感。在閱讀《論語(yǔ)》的時(shí)候,對(duì)“仁”“禮”“孝”等傳統(tǒng)文化也能夠有辯證的分析與理解,對(duì)古時(shí)的道德觀念、教育原則也能夠有更深入的了解,讓學(xué)生從高一就開(kāi)始樹(shù)立核心素養(yǎng)下的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)觀念。
很多教師將閱讀和寫(xiě)作分開(kāi),這導(dǎo)致教師無(wú)法檢驗(yàn)學(xué)生閱讀的效果,所以要依托整本書(shū)閱讀將“讀”和“寫(xiě)”相結(jié)合,讓“讀”和“寫(xiě)”兩者互相影響,從而提升學(xué)生整本書(shū)閱讀的能力和寫(xiě)作能力。在這一情境下,學(xué)生雖然接受了很多閱讀方面的教學(xué),但仍舊不能有意識(shí)地培養(yǎng)自己的寫(xiě)作水平,并且這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)百利而無(wú)一害。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),在閱讀過(guò)程中將知識(shí)吸收到自己的腦中變?yōu)樽约旱闹R(shí),然后在寫(xiě)作的時(shí)候?qū)⒆约旱闹R(shí)根據(jù)教師所提供的要求轉(zhuǎn)換成一篇優(yōu)秀的文章較為困難。
例如,學(xué)生在閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》時(shí),教師可以用提問(wèn)的方式讓學(xué)生根據(jù)自己提出的問(wèn)題進(jìn)行閱讀,這樣學(xué)生在閱讀的過(guò)程中就有目的性,也能針對(duì)文章的重點(diǎn)進(jìn)行閱讀:(1)本部書(shū)中反映了哪些社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(2)哪部分給你的印象最深刻?(3)學(xué)習(xí)完中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)和理論體系你有什么感悟?讓學(xué)生通過(guò)以上三方面寫(xiě)一篇1000字的作文,寫(xiě)作的時(shí)候可以將自己平時(shí)積累的內(nèi)容融入其中。教師還可以讓學(xué)生分析費(fèi)孝通先生的寫(xiě)作方式和寫(xiě)作的精彩之處。教師一定要注意提示學(xué)生根據(jù)教師提出的問(wèn)題閱讀這本書(shū),從而幫助自己積累寫(xiě)作材料,提升文章的寫(xiě)作質(zhì)量,將“讀”和“寫(xiě)”更好地融合在一起,從而提升學(xué)生的綜合能力。當(dāng)然,教師還可以讓學(xué)生根據(jù)這本書(shū)的內(nèi)容進(jìn)行續(xù)寫(xiě),將自己平時(shí)在生活中的感悟?qū)懴聛?lái),學(xué)生在生活中的真實(shí)感悟能幫助其寫(xiě)出更有感染力的文章。
總之,在現(xiàn)階段新課程改革全面落實(shí)的教育背景下,教師應(yīng)該注意對(duì)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)模式進(jìn)行一定改良,將“整本書(shū)閱讀”的教學(xué)理念充分融入教學(xué)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)期性的閱讀意識(shí)。對(duì)高中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō),思維意識(shí)以及思想意識(shí)的發(fā)展正處在關(guān)鍵階段,教師在對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)的時(shí)候,也應(yīng)該充分意識(shí)到這一點(diǎn),保證閱讀教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容與現(xiàn)階段學(xué)生的接受能力相符合,使閱讀活動(dòng)的開(kāi)展取得理想效果。