高校大學生網絡道德危機與網絡德育教育路徑

金而立

（巢湖學院 安徽巢湖 238000）

隨著互聯網的不斷發展，高校德育教育已經被置于一個完全開放、價值多元的教育環境之中。而高校德育工作的目標和意義也不能只停留在表面上，而是要深入到現實生活中去，真正抓住德育教育的落腳點和切入點，對工作進行新的思考。網絡道德危機是當前大學生所面臨的一個不容忽視的問題，如果僅僅停留在課本上而忽略了時代發展和互聯網發展所帶來的新任務，就會變成一種形式化的課程，不能真正有效地幫助大學生樹立正確的三觀。

一、網絡道德危機的表現

1.誠信危機

由于互聯網的特殊性，人們在互聯網上的交際往往具有數字化、虛擬化的特性，不管是身份、年齡、素質、職稱、性別、外貌等關鍵特征，在網絡交際中很難分辨出真實和虛假[1]。

2.心理危機

網絡成癮癥是一種精神危機的集中體現。一些專家認為，大學生是網絡成癮最嚴重的人群，據調查顯示，四分之三的學生都曾有過失眠、頭痛、神經衰弱等典型的網絡成癮表現。當大學生遭遇到沮喪、沮喪、壓抑、失落感等負面的情緒時，他們會通過網絡尋求精神上的慰藉和刺激，因為在網上結識的朋友會讓他們感覺到親近，從而忽視了與家人、朋友之間的交流。互聯網成了一種讓人無法擺脫的精神毒藥。

3.違法行為

由于互聯網的虛擬性、隱蔽性，使得道德行為具有更大的自由性和靈活性，如果沒有相應的約束，人們很可能會以零成本的方式拋棄自己的道德義務，于是一些人將互聯網作為一種犯罪手段來尋找刺激。大學生網絡犯罪中，以“涉黃”、網絡“黑客”、網絡病毒等最為普遍。而近幾年，由于網絡的日益普及，網絡環境的開放，高校學生中出現了大量的“色情”行為。另一方面，由于西方思潮的不斷滲透和擴散，一些學生在網上實施了語言暴力等違法犯罪活動，而網絡的隱蔽特性為人們逃避道德約束、法律制裁提供了可能。

4.知識產權的問題

在大學生中，網上搜集資料、下載文章的現象也很常見。一些大學生為了能正常畢業，直接抄襲、模仿網上的作品，侵犯了原作者的知識產權。

二、網絡倫理危機下高校德育教育的必然性

高校網上道德教育是學校創新和提高素質的重要內容，它的發展要因事而變、因時而變、因勢而生，牢固樹立陣地意識，不斷創新工作內容、教育載體和聯動機制，增強高校網絡德育教育的親和力和吸引力。隨著互聯網的迅速發展，以及智能手機等終端的廣泛應用，使大學生在任何時間、任何地點都能夠使用互聯網。根據中國互聯網信息中心的調查，大學生是“網上一族”的主要力量，占全國總人數的25%，網絡組織在大學生日常的交際、溝通和獲取信息中起到了很大的作用。同時，由于網絡上的信息傳遞特點，使得對信息的管理和輿論的控制變得十分困難。首先，網絡管理員沒有足夠的精力和一一審核復雜的網絡信息，從而導致網絡中存在大量的真偽信息。其次，網絡模糊了公眾與私人空間的界限，使得網站管理人員界定審查范圍、確定審核方式變得更加困難，傳統媒體的審查體系和手段在互聯網這樣的新興媒介上是行不通的；此外，隨著網絡的發展越來越快，法律的制定存在一定的滯后性，一些網絡行為越來越不受約束[2]。最后，互聯網的普及，打破了信息不對稱所造成的教育系統的不平等，在傳統的教育中，信息的掌握主要信息的教育者，而在互聯網時代，被教育者可以通過互聯網獲得平等、公開的信息，而被教育者也不再僅僅依靠教育者，因此，被教育者甚至會有選擇地接受接受信息的人的信息，或是對教育的內容提出疑問。總之，實施大學生的網上德育教育是十分必要和迫切的。

三、網絡德育危機中實施德育教育的對策

1.建設網絡德育教育平臺

運用現代信息技術，對有關的道德教育進行綜合、科學的歸類，提供簡單、明確、豐富的知識服務系統，具有教育性、娛樂性等特點。通過網絡道德教育，學生可以結交朋友、交流思想、獲取信息、塑造思想，教師可以將教育資料上傳，與學生進行交流討論，引導學生思想的養成。為此，高校應在保證其內容的豐富性和時效性的基礎上，強化對大學生的吸引力。同時，網絡技術的發展也為高校對學生進行道德教育創造了新的條件。通過各種論壇、QQ群、博客、微博等平臺，形成了一批具有相同背景、相同興趣的成員。但是，它還具有一定的局限性。在互聯網上，他們的思想和價值觀還沒有形成，就會跟著別人走，沒有自己的價值判斷，再加上他們的從眾心態，往往會滋生一些與社會主流價值觀相違背的歪曲理念，從而影響到他們的思維。因此，高校要強化對學生的網上自我組織，強化“德育社團”的管理[3]。

2.豐富網絡德育內容

當前，網絡上充斥著的語言暴力現象，高校如果忽視了對學生進行網絡道德的培養和教育，將對我國的社會主義精神文明建設產生極其不利的影響。因此，在高校應加強對網絡道德的教育，建立良好的網絡環境，加強大學生的網上道德意識。同時，廣大的德育教育工作者也應從理論與實踐上進行深刻的探討，從而做好網絡德育工作。網絡德育工作應包括對網上各種信息資源進行甄別，并對其進行持續的指導，使之能盡其所長，除其糟粕。大學生的獨立性是與日俱增的，但他們還在學校、班級、寢室等不同的群體中，因此，高校還要培養大學生的集體意識，讓他們用集體的力量來約束自己的行為。網絡雖然是一個自由的虛擬空間，但我們也要為自己的言行負責，高校可通過不斷地激勵和強調，培養學生的自律和自覺性。當前，我國大學網上道德教育工作存在內容泛化、深度不足等問題，主要表現為內容的集中和目標的適切性不夠，無法把重點放在面向實際的問題上。新時期的大學網上道德教育以社會主義核心價值為指導，全面規劃和嚴格審核。

3.完善德育教育

與傳統的“灌輸”教學相比，網絡更加靈活、快速，因此，高校必須不斷地進行創新。在開放的網絡環境下，網絡上的資源與知識的傳播將會變得相對公平，這就要求教育工作者轉變傳統的教育方式，采取互動式、討論式的平等教育方式，以啟發和引導學生的思考。在當今互聯網發展迅速的今天，實施網上教學已成為德育教育不可缺少的一種方式，然而，網絡自身存在著一定的局限性，因此，德育教學模式。教師應在網絡教學與傳統教學相結合的前提下，高校也不能完全拋棄傳統的，不斷創新教學方法，豐富校園文化，激發學生多樣化的興趣愛好，營造積極、健康的學習環境和生活環境。在互聯網飛速發展的今天，高校必須把網絡教學與傳統教學相結合。只有通過構建健全的、相互促進、共同發展的教育制度，才能為我們的德育教育事業的發展作出貢獻，從而使我們的德育教育在社會主義精神文明建設中起到重要的推動作用[4]。

4.整合教師和學生的主體性需要

要想使大學生全面、健康地發展，就必須保證大學生的主體需要，保證他們的人格自由，這是大學生的基本要求。高校要強化網絡德育教育，首先要把“吸引”作為其產生、存在和發展的基礎，“吸引”是其產生、存在和發展的根本條件。由于不同的主體需要，造成了網絡德育教育的效果出現了偏差。當前，高校開展網上德育教育工作的主要方式依然是“從上到下”，即教師對教學內容的控制和對教學內容的輸出。教師和學生之間缺乏雙向的溝通和溝通，很容易導致教師和學生的主體需要發生錯位。高校要根據大學生的現實需求，創新網上德育教育的產品，建立以議題為基礎的輿論引導機制，以線上線下相結合的方式，強化宣傳思想陣地的建設。

5.大力推進網上語言轉化

網絡道德教育建立在對話的前提下，教師與學生之間的對話是教師與學生之間的交流。師生互動是師生共通的網上語言系統。高校可通過思維指引以先進的德育理念占據網絡輿論陣地，充分發揮網絡德育的主體功能。輿論監督系統能夠及時發現問題，發出警報，在危機發生的時候立刻啟動危機處理方案，通過官方網站、主流論壇、新聞發布會等方式，迅速將事情的真相告訴公眾，而不是單純地封鎖。加強監控體系建設，把“入侵者”扼殺在萌芽狀態下的“防火墻”。對國外的不良網站進行封鎖，阻止其進入，防止國內外“黑客”入侵。政府應持續加大投資力度，建設權威網站，在網上強化“信息海關”，有效地遏制國內外各類不良信息，以實現網絡環境的清潔。此外，高校還要根據互聯網技術的開放性特點，加強網絡倫理的約束，要充分運用與互聯網技術發展相適應的網絡管理技術，對網絡不端行為進行有效的監督，比如制定更高的準入標準，通過身份注冊來增加信用。只有如此，網絡道德選擇機制才能有機地協調起來，才能使道德準則的約束得以不斷地發揮。網站的常見問題包括：討論區的文章往往會包含一些與政治有關的極端言論，在討論時會因為缺乏學識和錯誤的見解而造成誤解；在辯論時，會有人身攻擊；有些人會在網絡上發表一些不健康的文章。所以，要實行有效的管理方法就是實行責任制。凡報名參加的，均須由管理員負責，并明確其權利與責任。在開通 BBS、論壇時，應明確指出，本網站保留刪除、轉移、編輯所有違規資訊、警告、責令改正、取消網絡連接資格、取消違規發布、瀏覽網頁的權力。

6.重視真實情感的交融

“溫暖教育”是對學生進行道德修養的一項基本要求，在一個充滿愛心的環境中，學生的人文和感情可以使他們在一個充滿愛心的環境下健康地生長、煥發出旺盛的活力。道德準則要制約人們的行動，其核心在于從道德他律向道德自律的轉變。從他律向自我轉化的根本在于道德規范的教育，而在互聯網上，這種法則依然存在。網絡道德規范教育應由“知”型向“實踐型”轉變，通過“實踐”來實現“知行合一”，讓“網絡倫理”與“網絡技術”并重。第一，要堅持四個基本方針，四項基本原則構成了整個網絡倫理的總體框架，它從根本上保障了網絡倫理的走向，并在一定程度上堅定地抵制了西方社會對網絡的異化。第二，謹慎，在網絡世界里，要遵循特定的道德準則。《中庸》說：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”在這個時候，我們應該養成這樣的心態。“慎獨”是指在品德教育中堅守某種道德信仰，注重從“隱”“微”兩個方面進行教育，認為最隱秘的事物最能體現人的品格。所以，在沒有人監視和不被人發現的時候，我們應該更加謹慎，在沒有人注意的時候可以按照社會的特定的道德標準來行事，并且在網絡世界中將人們普遍接受的道德標準運用到網絡上，從而解決網絡和現實社會中許多相似的道德問題。這也是我們應該在互聯網時代首先要倡導和實現的。第三，要對自己的網上行為承擔責任。網絡主體要對其行為的選擇和結果承擔責任，并對其在網絡中的權利和義務進行界定，強調了網絡行為的自由、自主性和社會責任的有機結合。第四，尊重別人的上網行為，不侵犯別人的隱私。這是對別人的選擇與行動的尊重，同時也是中國傳統美德的一種體現。第五，不要通過互聯網危害別人和社會。確保網絡應用在不損害自身、不損害他人、不損害社會的前提下，充分發揮其積極的社會作用。

結語

網絡給人們的各方面生活都產生了很大的影響。而作為大學生培養基地、先進文化傳播地的高校，其作用更為顯著、更為深遠。互聯網信息的海量、平等的地位、民主的溝通氣氛、多樣化的學習方式，為大學生的發展創造了有利的條件。同時，大學生的教育程度和素質也為他們的網絡技術的普及奠定了堅實的基礎。然而，在豐富教育內容、創新教育方式、促進教育參與者互動的同時，互聯網又突破了時間和空間的局限，使西方的“享樂主義”“個人主義”等負面思想開始出現。因此，在當前的網絡環境下，研究大學生德育教育，并進行有針對性的德育教育，對于促進社會主義精神文明建設具有重要意義。