山東省棗莊市嶧城區古邵鎮褚樓小學 王德剛
所謂“國無德不興,人無德不立”,思想教育應是教育體系的開端與基礎。黨的十八大報告首次將立德樹人作為教育的根本任務,推動教育事業實現本質回歸。小學階段學生正處于“三觀”形成的關鍵時期,思想意志展現出極強的可塑性,加強道德與法治引導尤為重要。小學道德與法治課堂作為學生獲取法治知識,提升道德品質的主戰場,理應肩負起立德樹人教育任務。因此,教師在組織課堂教學時,應以立德樹人為出發點,以培養學生核心素養為落腳點,整合教育資源,創新教學方式,為學生創造更為豐富的體悟課堂。
立德樹人理念和小學道德與法治教學的有機融合,對加快教學模式轉型,提升學生道德與法治素養具有推動意義。具體而言,第一,在立德樹人教育方針的指導下,突出了德育的重要教育價值,小學道德與法治教學不再是單純地關注學生知識與技能,而是貫徹以人為本的教育原則,將社會主義核心價值觀的培養置于課堂教學的首位,推動小學道德與法治教學向素質教育轉型,充分發揮課堂教育優勢,加快素質教育教學目標的有效落實。第二,立德樹人教育理念有效沖擊了傳統課堂組織模式,促使教師重新審視小學道德與法治教學目標定位,對教學方式進行深層次的思考與探索。隨著素質教學方式的衍生和發展,學生的教學主體地位逐漸回歸,擺脫了說教式引導,學生擁有更多的選擇權與話語權,使學生的學習積極性大大提升,促進道德品質與法治觀念的形成和發展。由此可見,小學道德與法治貫徹落實立德樹人教育任務是深化教育改革,提升教學效果的有效途徑。
目前,小學道德與法治教學在教學觀念和教學方法方面仍然存在一定的局限性,教學效果呈現低效現象,立德樹人教育任務并未得到有效落實。其問題主要集中于以下方面。第一,重理論、輕實踐傾向普遍存在。在應試教育觀念余溫尚存的當下,小學道德與法治教學更傾向于智育,對理論知識的關注遠遠高于思想品質培養,德育價值受到限制。在此教學理念的作用之下,小學道德與法治課堂教學具有濃重的說教意味,并對學生的思想及心理造成沖擊。導致小學生僅僅將道德與法治作為一門知識性課程,通過知識點的死記硬背完成學習任務,欠缺深層次的認知與感悟,而對日常思想與行為并未起到實質性的引導作用。第二,教學方式運用不當。小學生正值感性思維的高峰時期,很容易引發思想認同,這為道德與法治的學習提供了有利條件。但是在教學實踐過程中,教師并未圍繞學生的成長特性組織課堂活動,而是以教師視角采取成人化的教學方式,形成了師生知識傳遞與接受的落差,不僅影響課堂教學效果,而且削弱了學生的學習興趣。綜上所述,教師領會立德樹人教育精神,探索新時期的小學道德與法治教學模式極具必要性。
小學道德與法治作為德育的載體,與其他學科最顯著的區別是不能通過分數進行量化,更加強調情感的維系與思想的引領。高效課堂的組織構建需要以平等、和諧的師生關系為基礎,實現親其師而信其道,引發學生的內心認同感。以“校園生活真快樂”教學為例,對剛剛步入小學學習階段的學生而言,知識淵博、富有親和力的教師是促使學生快速融入小學生活,體會校園生活快樂的重要因素。因此,教師應注重師生關系的建立與維護,以激發學生對道德與法治的學習興趣。首先,教師秉持凡事預則立,不預則廢的原則,進行嚴謹的學情分析。可以采取調查問卷、師生座談、家長交流等方式收集相關信息,對學生基本情況建立清楚的認知。通過學情分析為后續的教學引導方向提供參考,促使教師的教學直抵學生內心,贏得學生的信任與尊重。其次,在教學過程中,教師要轉變居高臨下的說教式教學,與學生平等交流、互動,讓學生感受到教師的關愛與尊重,進而向教師敞開心扉,實現有效的師生溝通。最后,教師做到嚴于律己,豐富學識素養,規范自身行為,成為學生學習與模仿的榜樣,在潛移默化中影響學生的思想與行為。通過建立平等和諧的師生關系,推動課堂教學的有序、高效實施,為立德樹人教育任務的落實奠定基礎。
小學道德與法治教學和日常生活息息相關,教師應遵循生活教育理論,挖掘生活素材,轉變以往以教材為中心的課堂組織模式,引導學生在生活化活動中感悟道德真諦,提升道德品質。以“我們在公共場所”教學為例,教師可以采取喚醒生活、分享生活、分析生活以及反思生活的教學設計,讓學生以現實生活為背景,理解公共場所應該遵守的道德規則。首先,教師向學生播放關于社會生活真實場景的相關課件資料,喚醒學生的生活記憶,縮小學生認知與課本知識的距離,激發學生深入學習的欲望。其次,在生活情境的感染下,教師引導學生分享自己的生活經歷,可以是遵守社會規則的正面行為,也可以是擾亂社會公德秩序的不良行為,還可以是對公共生活的理解等。鼓勵學生積極發言,以達到活躍課堂氣氛,調動學生思緒的目的。再次,教師根據學生所分享的生活實例,引導學生針對擾亂公共秩序行為的產生原因以及后果展開分析、探討,以鮮活的案例為基礎,幫助學生更深刻地體會維護公共秩序的重要性。最后,通過歸納與總結,將學生的感性認知和道德與法治理論知識相結合,提升學生的思想認識高度。在此基礎上,讓學生以知識視角探討如何有效杜絕不良行為的措施,促進知識的內化吸收。以生活素材作為講授道德與法治知識的載體,豐富育人視角與教育手段,使原本枯燥的德育課堂,變得鮮活、生動。
對小學道德與法治教學而言,以學生為中心打造探究式課堂是加快立德樹人教育思想課堂快速融入,提升教學有效性的教學途徑。因此,教師可以采取小組合作學習模式,增強學生之間的交流與互動,豐富課堂體驗,深化學生思想認知。以“小水滴的訴說”教學為例,此單元以了解水資源狀況,培養學生珍惜水資源的良好品質為教學目標。隨著環保教育的推廣,小學生對水資源的重要性普遍具有正確的認知,具備節約用水的基本意識。教師通過引導學生開展小組合作學習,擴充水資源的相關知識,讓學生更為深刻地理解水資源的珍貴。首先,從理論知識著手,教師播放介紹我國水資源的影視資料讓學生觀看,設置探討主題“關于水你知道哪些知識”。組織學生分小組根據自身固有經驗以及課件資料進行交流與歸納,并派出代表進行分享,實現知識的交互,拓展學生的認知視角。同時,讓學生理解水的重要作用,了解我國水資源分布狀況。其次,從行為實踐著手,以圖片形式向學生展示我國水資源短缺的現狀,并以口渴、停水等生活經歷為切入點,給予學生感官刺激。在此基礎上,組織學生針對浪費水資源的危害以及怎樣節約用水進行探討,以激發學生的主人翁意識,提升社會責任感,促使學生自覺規范自身行為。
所謂“紙上得來終覺淺,欲知此事要躬行”,實踐活動是培養學生道德與法治素養的重要途徑,教師要打破課堂教學局限性,根據教學需求以及學生的實際情況,組織豐富多元的實踐活動,實現內外兼修,達到行知合一的教學目的。以“我們生活的地方”教學為例,教師組織學生走出教室,走進社會,近距離感知家鄉的美好,激發學生熱愛家鄉的情感,樹立建設家鄉的志向,實踐保護家鄉的行為。例如,在講解家鄉新變化相關知識時,教師可以組織家鄉調查活動。讓學生以小組為單位實施社會調查,明確調查方向、擬訂調查計劃、分配調查職責等,教師作為輔助者,提供必要的幫助與指導,讓學生通過觀察、走訪、查閱等方式收集展現家鄉變化的信息資料,并以調查報告形式總結出來。這樣既可以培養學生的社會實踐能力,又能增強學生的歸屬感與自豪感。又如,在講解“我愛家鄉山和水”章節時,教師組織環境保護志愿者、尊老愛幼幫扶活動、美好家鄉小畫家、歷史文化傳承者等形式各樣的社會公益服務活動,讓學生在與家鄉親密接觸的過程中,了解家鄉的自然環境與優秀傳統文化,激發對家鄉的熱愛之情。通過社會實踐活動打造體驗式教學,并促使學生經過實踐的錘煉,對道德與法治建立更深刻的理解。
在立德樹人視角下,注重德育育人,其中感恩教育是重要的一環。在教學實踐中適度與合理地融入感恩教育,可以讓學生心存感激,樹立正確三觀和情感觀念。同時,感恩教育也能很好地塑造學生健康品格,影響學生將來發展。感恩教育囊括頗多,其中最常見的就是對身邊人的感恩,如父母、教師和同學,在小學生學習與生活中都會相互產生影響。但說教式的教育形式對感恩教育融入效果發揮的作用甚小,還需要道德與法治教師立足實踐教學內容,借助良好的生活實例創設情境教學,通過情感交融的有效情境,實施和融入感恩教育才會收獲良好的育人效果,才能借助感恩情境,讓學生體會到自己受到的關心與愛護,才會心存感恩,懂得珍惜與報答。例如,在講解“我愛我家”這部分內容時,主要是與家庭有關的課程,從愛家和干點家務活等都能體現家庭的溫暖與溫馨,教師可以借此機會,在教學過程中融入感恩教育,如設計一些家庭情境,引導學生回憶思考父母為自己的關愛與呵護,或是與父母一起打掃衛生,展現家庭溫馨的一面,然后引導學生分享自己與父母的家庭生活,表達父母是如何將無私的愛奉獻給自己的。也可以針對留守兒童展開情境教學,播放一些外出父母辛苦打工情境,正面引導父母的付出是為了學生能很好地學習與生活,讓學生感受父母的偉大和付出等,通過教學內容,適度合理融入感恩教育,可以讓學生心智快速成長,懂得珍惜和感恩,體現來自父母無私的愛,從而塑造學生健康品質。
中華優秀傳統文化是我國立國與民生發展的基礎,是歷史遺留給現代青少年學習的高尚品質與智慧資源,更是立德樹人背景下教師開展德育的優秀教學資源,需要教師去挖掘和滲透在教學中。從學科知識組成方面來講,道德與法治課程內容選材也是基于德育思想展開的,教材中編排了很多與優秀傳統文化有關的課程和案例,這也在學科教學時為教師提供了有力支持。優秀傳統文化從來不缺少素材,一方面為小學道德與法治教師提供了大量優質教學資源,可供教師根據自身教學需要進行選擇,能為豐富課堂教學內容和開展新穎題材教學提供保障;但另一方面面對大量的教學資源,如何去篩選和選擇編入教學中,也是考究教師個人執教水平的,只有所選內容具有針對性、趣味性和實用性等特點,才能滿足小學生學習心理和快速吸收知識的要求,所以滲透優秀傳統文化教育,落實立德樹人理念,還需要道德與法治教師認真對待。例如,在講解感受家鄉文化,關系家鄉發展內容時,教師可以很好地根據教材內容知識融入優秀傳統文化元素,從本地家鄉文化底蘊和氣息著手設計教學。比如,教師可以結合當地風俗、民間藝術和特有傳統等開展鄉土校本教學,首先將學生認知中關于家鄉的民俗、民風和特有習俗帶到課堂上,也可以是家鄉特有的民間藝術或是活動項目等;可以是舉手回答,也可以是進行小組合作討論。為了活躍課堂氣氛,調動學生興致,教師可以在預習環節讓學生收集和閱讀資料,從節日風俗引導學生積極討論,將本地不同節日的習俗,與我國其他地區習俗進行對比,如春節的習俗、端午的習俗或是中秋節等;其次,從飲食、人文活動等方面進行合作討論不同地區的風俗與民風,以及形式多樣的民間藝術表現等,了解我國優秀傳統文化博大精深以及風俗多樣等,培養學生民族認同感和自豪感。同時,這樣開展教學融入優秀傳統文化教育,也能展現道德與法治學科教學的獨特性,開闊學生的視野,既能豐富學生優秀傳統文化知識,學會傳承與弘揚良好文化元素,也能引導學生對比不同地區風俗,學會尊重文化差異和其他民族文化內涵,從多方面滲透和影響學生道德思想,完善和落實立德樹人教學目標。
總而言之,對小學道德與法治教學而言,立德樹人根本任務的落實仍然面臨諸多的阻礙,需要教師積極領會新時期的教育理念,堅持以學生為中心,因地制宜地調整課堂組織策略,落實教育教學轉型,為學生打造現代化、高效化的體驗式課堂,促進道德與法治素養的全面發展。