初中道德與法治教學有效性研究

張玉萍

（甘肅省武威第二十四中學，甘肅武威 733021）

初中階段的學生正處于人生價值觀念形成的關鍵時期，在這一階段對其進行高效的道德與法治教學可以幫助學生形成積極、健康的價值觀，促進學生道德品質的發展，使得教學活動能夠實現“立德樹人”的效果。然而，從目前的道德與法治教學狀況來看，教師需要在接下來的教學活動中做好教學觀念、教學模式等方面的轉變，提升道德與法治教學的實效，促進學生的道德養成。

一、道德與法治教學有效性概述

（一）教學有效性概念闡釋

教學有效性是教學效果、教學效率和教學效益三者的融合。從教學效果的角度來看，教學有效性指的是教師組織、開展的教學行為，能讓學生在學習活動中掌握知識，并能夠對學習到的知識進行遷移應用，進而發展學生的學習能力和知識應用能力，培養學生的情感態度與正確的價值觀。從教學效率角度來看，教學有效性指的是教師達到教學目標應當花費盡可能少的時間和精力，盡可能提升教學活動的質量，擺脫傳統的低效課堂。從教學效益的角度來看，教學活動不僅應當滿足學生在道德與法治學習期間的學習需求，還應當促進教師教學水平的提升，同時為后續的教學活動提供參考經驗。

（二）道德與法治教學有效性概念分析

初中道德與法治課堂教學有效性主要體現在以下五個方面：第一，通過教學目標的設置實現對學生的價值引領，能夠讓學生在學習知識的過程中形成正確的道德觀念，并引導學生在生活中踐行道德與法治知識；第二，提升道德與法治課堂的效率，能夠在有限的時間內盡可能提升道德與法治的教學效果；第三，教師的能力要得到提升和發展，教師應當能夠有效開發教材內的教學資源，并能夠綜合運用其他教學資源來開展教學活動；第四，教師應當推進教學模式的優化，積極推進自主學習、生活化教學、問題教學等不同教學模式的融合應用；第五，道德與法治教學活動應當符合中小學德育要求，道德與法治課堂也應當成為學生德育的主陣地之一［1］。

二、提升初中道德與法治教學有效性的重要意義

（一）引導學生完成價值觀塑造

初中學生正處于人生價值觀塑造的關鍵期，道德與法治教學可以引導他們形成良好的價值觀。傳統的道德與法治課堂教學較為低效，而且缺乏教學案例分析和教學實踐應用，未能夠對學生的價值觀塑造起到良好的作用。這就要求教師通過教學觀念、教學模式等方面的改善來提高道德與法治教學有效性，進而引導學生獲得價值觀層面的塑造與發展。

（二）抵御腐朽文化和消極文化的侵蝕

現代網絡技術的發展使得學生的觸網年齡大大提前，學生經常在課余時間接觸網絡，但是網絡上的內容紛繁復雜，既有積極向上的正面內容，也有包含腐朽、消極信息的負面內容，如現在的飯圈文化、電競文化，甚至包括一些色情內容。中學生辨別是非的能力相對較弱，容易受到負面內容的誘導而產生錯誤傾向。因此，通過道德與法治教學可以幫助學生樹立正確的是非觀、榮辱觀，從而抵御消極文化和腐朽文化對學生思想的侵蝕。

（三）助力德育教育的落實

中學教育不僅要關注學生智力方面的發展，推行智育教育，更要開展德育教育，能夠讓學生接受正確的引導，朝著正確的方向發展。道德與法治課堂是初中德育教學的主陣地，但是在過去較長一段時間內，教師在道德與法治課堂教學期間比較關注學生的成績以及學生對知識的掌握情況，忽視了學生的道德品質發展，這對于學生在道德與法治課堂上的全面成長是相對不利的。因此，提升初中道德與法治教學的有效性也可以使得教師在關注學生成績的同時，更關注學生的道德品質發展，最終促進學生的德智雙向成長。

三、初中道德與法治課堂教學現狀

（一）教學模式較為單一

從教學效果以及學生的反映來看，一些教師在初中道德與法治課堂教學期間采取的教學模式較為單一。教師在課堂教學期間，針對道德與法治課本上的內容進行簡單講解，而后劃下相應的知識點，讓學生在接下來的課堂時間里背誦記憶，很少結合社會現實對課本知識點進行透徹講解，導致學生并未能夠對知識內容進行深入把握。學生只能“知其然”，而不能“知其所以然”。這種教學模式不僅導致學生的學習效率低下，而且也無法促進學生品德的養成。學生往往在課堂上花費大量時間用于記憶和背誦，但是由于學生的背誦行為并非建立在對知識內容透徹理解的基礎上，導致學生的背誦效率低下，甚至出現“背了忘，忘了背”的機械循環狀態［2］。

教學模式單一的原因主要有兩個：第一，教師忽視學生在道德與法治課堂上的參與主體地位，過度主導教學，在制定教學內容、教學活動的時候沒有考慮學生對于知識內容的學習需求，教學觀念較為保守，沒有借助現代化的教育理論來指導道德與法治教學活動。第二，教師的教學水平有待提升，互動教學、生活化教學、自主學習等教學模式都是近年來中小學教育中應用較為廣泛的幾種教學模式，而且取得了不錯的應用效果。但是這些新型教學模式對教師的教學水平要求較高，其要求教師既要結合教學模式的應用要求制定相應的教案，同時也應該做好課堂教學活動的設計與課堂教學秩序的管理。而部分教師的教學水平還有一定的提升空間，無法對這些新型教學模式進行綜合應用。

（二）偏重理論教學，忽視案例與實踐

初中道德與法治教學應當與學生的生活形成密切聯系，教學活動應當做到“從生活中來，到生活中去”，教師在教學期間應當借助生活中的一些案例和素材來講解課本知識，同時鼓勵學生在生活實踐中運用道德與法治知識。然而，從目前的道德與法治課堂教學來看，一些教師的教學模式單一，而且在教學期間只是對知識進行復述，并未借助生活案例對知識內容進行剖析，這在一定程度上是不利于學生的理解的，也無法讓學生利用生活經驗來學習課本知識。

偏重理論教學在一定程度上也導致了學生的學習和生活實際脫節，學生在課堂上能夠對道德與法治知識侃侃而談、熟練記憶，但是卻并未將知識用來指導自己的生活實踐，沒有實現“到生活中去”的教學效果。教師忽視案例教學和實踐教學，其背后的原因在于教師并未做好教學資源的開發，沒有針對課本內容進行深入挖掘，也并未將課本內容和生活實際、社會實踐聯系起來，未在道德與法治課堂中做到理論聯系實踐，道德與法治課堂的教學有效性也就大打折扣。

（三）教學評價有失偏頗

教學評價能夠對學生的學習行為起到直接的引導作用，如果教學評價內容多樣、評價標準具體，就能夠引導學生朝著全面發展的方向前進。與之相對的，受到中考升學壓力的影響，教師在道德與法治教學中的評價依據以學生的學習成績為主，這難免會對學生的學習行為產生誤導，使得學生產生“只要學習成績好，其他方面無所謂”的錯誤觀念。與此同時，片面關注學習成績的教學評價標準也導致教師的教學評價不夠全面，一些學習成績不太理想，但是學習態度積極認真、人際關系和諧融洽的學生也無法得到準確的教學評價，挫敗學生在道德與法治課堂上的學習積極性。

此外，現階段的道德與法治教學評價是教師對學生的單方面評價，缺乏同學之間的互評和學生自評。而在初中課堂上，一名教師往往要面對三十至五十名學生，難以關注到所有學生的學習狀態，自然無法對所有學生形成準確的評價。因此，教學評價主體的單一化也是教學評價有失偏頗的重要體現。

四、初中道德與法治教學有效性提升策略分析

（一）參考先進教育理論，指導教學實踐開展

前文提及教師在課堂教學中的教學模式較為單一，而且忽視了學生的主體地位。因此，在未來的教學實踐中，教師應當積極地接觸先進的教育理論，并將其作為道德與法治課堂教學的指導。從教學有效性的角度出發，建構主義理論、學習主體理論都是現代中小學教學活動中經常用到的教育理論，而且對于教學效果的提升作用非常明顯。因此，教師可以將這些教育理論應用到道德與法治教學中，并且強化對教學實踐的指導［3］。建構主義理論強調學生的認知水平，認為教師的教學內容以及教學活動設計不能超過學生的認知水平，否則會對學生的學習行為造成干擾。同時，建構主義認為教師應該引導學生利用其自身的知識基礎和生活經驗來理解知識，這與生活化教學不謀而合。因此，教師可以借助生活化教學來推進道德與法治課堂教學的有序開展。在教學活動中引入現實生活的一些案例，幫助學生理解課本知識，讓學生在理解和掌握后進行記憶，達到事半功倍的學習效果。

教師在開展道德與法治生活化教學的時候，可以借助多媒體設備和信息技術將搜集的生活化教學資源進行加工整理，從而以精美的課件形式呈現在學生的眼前。同時，教師在搜集生活化教學資源的過程中，也需要注意結合課本教學內容，不能脫離課本知識點。教師應當成為生活中的有心人，關注學生的在校生活，深入淺出地利用校園生活完成對知識的講解和分析，并進一步激發學生對道德與法治課堂的學習興趣，使其積極參與到教學活動之中。相信在先進教育理論的指導下，教學有效性會得到明顯的提升。

（二）推動多種教學模式的融合，關注學生的主體學習需求

針對現階段課堂教學中存在的教學模式單一的情況，教師應當推進不同教學模式在道德與法治課堂教學中的應用，選取何種教學模式應當以學生的學習需求為依據。學生對于實踐學習具有較大的興趣，并且缺乏實踐學習的機會，這導致學生具有較強的實踐學習需求。因此，教師就可以從以下兩個方面推動實踐教學的應用：第一，教師給出實踐案例，并且通過對實踐案例的分析來講解課本知識，使得學生能夠獲得更形象、更深刻的理解，進而加深對知識的掌握；第二，教師要鼓勵學生在生活中進行道德與法治知識的實踐，利用理論知識來指導自己的日常生活，包括友善對待同學、熱愛環境、熱愛祖國等等。在課堂教學期間，不同的學生在道德與法治科目中的學習基礎是不同的，這也意味著學生具有不同的學習需求，教師可以根據這一情況，堅持因材施教的教學理念，對學生進行合理分層，從而滿足學生的層次化學習需求。教師也可以將不同層次的學生進行小組劃分，使得每個小組內部都能有2～3 名優秀學生發揮帶動作用，帶領著其他學生積極參與到課堂學習之中。新型的教學模式可以明顯提升教學有效性，通過實踐教學和分層教學的應用，學生的學習狀態被調動起來，學生在道德與法治課堂上的學習效率也得到明顯的提升。因此，為了持續提升道德與法治教學的有效性，教師必須關注學生的主體學習需求，據此采取合適的教學模式。

（三）推進教學評價的優化，關注學生道德品質發展

初中的道德與法治課程不僅是一門智育性科目，更具有德育的基本屬性。這就要求教師在教學期間不僅要關注學生對道德與法治知識的掌握程度，更要關注學生的思想動態與道德培養情況，這就需要教師積極轉變傳統的“唯分數論”的教學評價指標，在對學生進行教學評價的過程中更關注學生的課堂表現、在校表現、學習狀態，并將其作為教學評價的重要指標。教師也應當對道德與法治的教學目標進行適當調整，將課程教學目標分為知識性目標和道德性目標，積極發揮教學目標對于學生學習行為的導向作用，引導學生積極在道德與法治課堂中獲得成長。知識性目標關注學生的知識學習狀況，關注學生的學習成績，而道德性目標則主要是關注學生的思想情況，關注學生的日常行為舉止。通過教學目標的調整能實現學生在道德與法治學習中的雙向成長［4］。在道德與法治教學期間，為了進一步提升教學有效性，教師應當堅持“以人為本”開展教學活動，學生既要成為學習的主體，也應當成為進行教學評價的主體之一，使得傳統的課堂評價主體多元化，不再是教師對學生的單向評價，加入學生之間的互評以及學生的自評，使得評價內容更加豐富、評價主體更加多元、教學評價更為全面。此外，教師也可以將道德與法治的作業完成情況作為教學評價的重要內容。學生的作業完成情況、作業完成質量會直接體現學生的學習態度和學習進度，因此教師也可以將其作為教學評價的重要內容之一。

五、結語

初中道德與法治對學生的智育和德育具有明顯的作用，教師應當準確把握道德與法治教學有效性的內涵，并且認識到提升課堂教學有效性的重要意義，進而認真分析當前道德與法治教學中存在的一些弊端和不足之處，認真分析其存在的原因，并結合原因采取針對性的教學措施優化課堂教學活動，做好知識內容的選擇和設計，進而提升道德與法治課堂教學的有效性，促進學生的雙向發展。