高校思政教育貫徹"立德樹(shù)人"思想的路徑探究

紅河學(xué)院 葉欽

習(xí)近平總書(shū)記指出，學(xué)校需要將立德樹(shù)人作為教育的核心任務(wù)，將培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才作為辦學(xué)方向，根據(jù)此要求不斷改進(jìn)思想政治教育工作模式和體制，在思政教育中繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化道德理念。且在新時(shí)代下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)發(fā)展也對(duì)思政教育觀念提出了新要求，對(duì)此需要高校加強(qiáng)探索，根據(jù)實(shí)際需求，積極探尋新思政教育貫徹落實(shí)立德樹(shù)人理念的方法和路徑，以此提高思政教育質(zhì)量。

一、立德樹(shù)人概述

立德樹(shù)人需要從立德、樹(shù)人兩個(gè)層面來(lái)理解，立德是指培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，具體包括思想道德、職業(yè)道德、社會(huì)品德、個(gè)人公德等，樹(shù)人是指促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生具備一定的精神品質(zhì)、發(fā)展能力。在思政教育中貫徹落實(shí)立德樹(shù)人理念需要教師以育人為根本，以德育為前提，在傳授給學(xué)生知識(shí)和技能的同時(shí)，也要將社會(huì)主義價(jià)值觀融入學(xué)科教育中。此外，立德樹(shù)人是馬克思主義中國(guó)化的倫理觀，在黨的會(huì)議報(bào)告中明確指出，教育是民生發(fā)展、社會(huì)建設(shè)的根本，將立德樹(shù)人作為教育根本任務(wù)進(jìn)一步凸顯了黨中央對(duì)教育事業(yè)的重視[1]。

二、高校思政教育貫徹“立德樹(shù)人”思想的現(xiàn)狀

在立德樹(shù)人背景下有效改變了原有的人才培養(yǎng)模式和內(nèi)容、方法，從原來(lái)的注重知識(shí)和技能教育，向著注重綜合素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、思想品德、綜合能力轉(zhuǎn)變，且在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下也為大學(xué)生們提供了多種碎片化、現(xiàn)代化的德育知識(shí)，在一定程度上影響了學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣。研究發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，大學(xué)生們和家長(zhǎng)、同學(xué)、教師溝通交流較少，互動(dòng)不頻繁，嚴(yán)重影響著思政教育工作的開(kāi)展，德育教育效果不佳，雖然大學(xué)生們的物質(zhì)、學(xué)習(xí)、生活信息資源豐富，但是道德情感意志不足。很多學(xué)生存在性格缺陷、情感需求問(wèn)題，還有心理問(wèn)題，這些都暴露出高校思政教育中德育工作開(kāi)展的問(wèn)題，對(duì)此思政教師需要把握新時(shí)代下立德樹(shù)人的內(nèi)涵、本質(zhì)、作用。科學(xué)分析當(dāng)前大學(xué)生在生活中、學(xué)習(xí)中、工作中的問(wèn)題，分析大學(xué)生的心理、情感訴求，幫助大學(xué)生們解決各種問(wèn)題，做好思想教育工作，在職業(yè)方向上加強(qiáng)引導(dǎo)，在交友中加強(qiáng)指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)上給予幫助，讓大學(xué)生們有一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，感受到人文關(guān)懷。此外，在思政教育的過(guò)程中，教師還需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法和模式，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)人問(wèn)題針對(duì)性地處理，幫助學(xué)生們打開(kāi)思路，給予學(xué)生發(fā)展自我、提升自我的空間和時(shí)間，幫助學(xué)生形成正確的思想觀念，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

三、高校思政教育貫徹“立德樹(shù)人”思想的路徑

（一）將立德樹(shù)人理念放在基礎(chǔ)位置，創(chuàng)設(shè)立德樹(shù)人文化環(huán)境

想要有效在高校思政教育中貫徹落實(shí)立德樹(shù)人理念，就需要將學(xué)生的德育素質(zhì)培養(yǎng)作為首要任務(wù)，將其放在基礎(chǔ)位置上，立德樹(shù)人是指以德育為基礎(chǔ)，堅(jiān)定教育理念，對(duì)此高校需要在思政教育中做好德育工作，將其作為育人的根本任務(wù)。保證育人質(zhì)量，以此提高辦學(xué)水平和質(zhì)量，將德育工作放在學(xué)校各項(xiàng)工作的首要位置上，以此提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。要求學(xué)生在德育活動(dòng)的影響下主動(dòng)孝敬父母，熱愛(ài)和擁護(hù)黨，主動(dòng)發(fā)展特色社會(huì)主義，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，以此為社會(huì)培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的高技術(shù)、專業(yè)型人才，最終實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。為了更好地引導(dǎo)學(xué)生的思想價(jià)值觀念、價(jià)值取向、行為方式，學(xué)校還需要打造良好的文化環(huán)境，有效發(fā)揮文化環(huán)境的影響作用，大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義倫理觀，營(yíng)造具備高尚道德情操、創(chuàng)新精神、民主氣氛、人文關(guān)懷的社會(huì)環(huán)境，以此通過(guò)社會(huì)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)。此外，學(xué)校還要根據(jù)學(xué)生的精神文化需求，組織開(kāi)展各種內(nèi)容豐富、形式新穎、感染力強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)、教育活動(dòng)、文藝體育活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)等，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。將德育教育融入文化活動(dòng)中，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的審美水平、專業(yè)技能[3]。另外，高校還要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為學(xué)生學(xué)習(xí)思政知識(shí)營(yíng)造有利的精神環(huán)境、文化氛圍，以此凝聚人心，樹(shù)立校園形象，加強(qiáng)校園文明建設(shè)。通過(guò)校園文化潛移默化地影響學(xué)生的道德品質(zhì)，有效提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生性情，幫助學(xué)生形成健康的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。對(duì)此，在高校思政教育中落實(shí)立德樹(shù)人理念的過(guò)程中，讓學(xué)生從思想上、心理上、行為上接受德育知識(shí)，最終確保學(xué)生成為一個(gè)有道德、有理想、有知識(shí)、有教養(yǎng)的人。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，樹(shù)立優(yōu)良的道德師風(fēng)

道德品質(zhì)的培養(yǎng)不同于知識(shí)和技能的傳授，其需要教師發(fā)揮自身的示范和引領(lǐng)作用，教師的言行舉止、談吐、行為作風(fēng)等都會(huì)直接影響學(xué)生的思想行為，對(duì)此教師需要明確自身的責(zé)任，發(fā)揮自身的示范帶動(dòng)作用。在高校思政教育中融入立德樹(shù)人理念時(shí)需要根據(jù)具體需求培養(yǎng)一批學(xué)識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富、道德高尚的師資隊(duì)伍，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，通過(guò)培訓(xùn)和組織學(xué)生不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平、師德水平，增強(qiáng)教師的榮譽(yù)感和責(zé)任感。教師需要落實(shí)教書(shū)育人的職責(zé)，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，將樹(shù)立師德師風(fēng)作為自身的價(jià)值目標(biāo)，自我尊重、自我激勵(lì)、自我反思、自我提升、自我學(xué)習(xí)，讓自己成為學(xué)生的典范。且教師需要有愛(ài)心、耐心、責(zé)任心，通過(guò)自身淵博的學(xué)識(shí)、高尚的人格魅力來(lái)提高自身的師德境界，對(duì)此而言教師是學(xué)生學(xué)習(xí)道德知識(shí)的中間人。教師需要從自身出發(fā)教授給學(xué)生一定為人處世的道理，引導(dǎo)學(xué)生形成屬于自己的行為風(fēng)格，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、道德觀。

（三）創(chuàng)新思政教育方式，調(diào)整思政教育策略

第一，加強(qiáng)線上教學(xué)。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)影響下，高校的思政教育方式也發(fā)生了較大的變化，為了更好地提高線上教學(xué)質(zhì)量和效率，引導(dǎo)學(xué)生分析道德問(wèn)題，提高學(xué)生的道德品質(zhì)，教師需要在日常的思政教育中做好道德教育引導(dǎo)，讓學(xué)生明白道德教育的重要性、作用，提高學(xué)生的道德認(rèn)知。在此過(guò)程中教師可以通過(guò)線上教學(xué)平臺(tái)加強(qiáng)和學(xué)生的交流，以此形成教師、學(xué)生、家長(zhǎng)三方信息交流機(jī)制。在線上教學(xué)中，教師可以以學(xué)生家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境中的典型道德問(wèn)題為例，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)分析，思考，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的是非觀、辯證觀，比如教師可以以學(xué)生之前的信譽(yù)缺失問(wèn)題為例，要求學(xué)生自己探討信譽(yù)缺失帶來(lái)的問(wèn)題。此外，教師也可以以我國(guó)一些大型企業(yè)的誠(chéng)信品牌為例，引導(dǎo)學(xué)生分析該案例背后的知識(shí)點(diǎn)、道理真知，激發(fā)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在后期的學(xué)習(xí)中、生活中、工作中自覺(jué)遵守道德規(guī)范，講道德，講誠(chéng)信[4]。

第二，采用微課教學(xué)法，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生法治意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)此教師可以從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館、報(bào)紙等搜集相關(guān)法治案例，或者在微課教學(xué)中組織學(xué)生觀看法治案件微視頻，后引入法律知識(shí)、社會(huì)規(guī)則、政策等知識(shí)。在此過(guò)程中，教師需要加強(qiáng)和學(xué)生的交流、互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生分享自己的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表自己的看法，闡述自己熟知的各種法律制度，以此激發(fā)學(xué)生的法治意識(shí)，讓學(xué)生對(duì)法律制度有一個(gè)完整的認(rèn)知，以此增強(qiáng)學(xué)生的道德感。在此過(guò)程中，教師也需要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索思政教育知識(shí)，如何履行義務(wù)、行使權(quán)利，發(fā)揮學(xué)生的課堂主體作用，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到法治問(wèn)題的重要性。在具體教學(xué)的過(guò)程中，教師還需要明確不同制度和法治政策實(shí)施和保護(hù)的主體、對(duì)象、方式、物質(zhì)基礎(chǔ)等，提高學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知，讓學(xué)生了解到法律法規(guī)、制度的作用和價(jià)值，以此提高德育法治教育水平和質(zhì)量。此外，教師也可以通過(guò)微課教學(xué)組織學(xué)生觀看相關(guān)社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救助等知識(shí)，讓學(xué)生從根本上意識(shí)到法治社會(huì)建設(shè)的作用和價(jià)值，以此增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感[5]。

第三，創(chuàng)設(shè)思政德育教學(xué)情境，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。高校在思政教育工作中需要科學(xué)分析學(xué)生當(dāng)前存在的各種道德缺失的問(wèn)題，比如過(guò)度消費(fèi)、盲目攀比、不講誠(chéng)信的問(wèn)題，雖然學(xué)生們的專業(yè)知識(shí)已經(jīng)完善，專業(yè)能力不斷提高，但是學(xué)生們的綜合素質(zhì)還有待提升。雖然部分學(xué)生已經(jīng)了解思政教育知識(shí)，但是沒(méi)有付諸實(shí)踐，缺乏行動(dòng)力，沒(méi)有科學(xué)地安排自己的生活、學(xué)習(xí)任務(wù)。對(duì)此在思政教育中，教師需要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，引導(dǎo)學(xué)生分析過(guò)度消費(fèi)、盲目攀比的危害性，為學(xué)生提供一些正面、積極的案例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。此外，對(duì)于心理不健康的學(xué)生群體教師也要積極關(guān)注，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的是非觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生對(duì)自己有明確的認(rèn)知，學(xué)會(huì)辨別生活中的各種善惡，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)克制自己的欲望，規(guī)劃自己的理想目標(biāo)、職業(yè)方向，避免陷入各種網(wǎng)貸、校園貸等網(wǎng)絡(luò)危害中。總之，在高校思政教育中，教師需要科學(xué)滲透德育理念，根據(jù)不同家庭環(huán)境、社會(huì)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)水平的學(xué)生背景制訂科學(xué)的德育方案、教學(xué)策略，主動(dòng)關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生的生活情況、學(xué)習(xí)情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，幫助學(xué)生解決生活中和學(xué)習(xí)中的難題。

（四）將立德樹(shù)人理念融入思政教育的全過(guò)程中

高校需要將立德樹(shù)人作為自身的基本任務(wù)，根據(jù)時(shí)代要求，將立德樹(shù)人理念融入思政課與課程教育的全過(guò)程中，做好思想引導(dǎo)工作，具體需要從以下幾方面做起：第一，將立德樹(shù)人理念作為思政課程教學(xué)的指導(dǎo)思想。在思政教學(xué)的過(guò)程中，需要堅(jiān)持馬克思主義、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理性分析、邏輯分析社會(huì)各方面的問(wèn)題；第二，將先進(jìn)理念引入到課堂中、教材中、學(xué)生思想中。在此過(guò)程中，思政教師需要增強(qiáng)自身的政治意識(shí)、全局意識(shí)、核心素養(yǎng)，做到意念堅(jiān)定、道路自信、制度自信、理論自信、文化自信；第三，堅(jiān)持思政課程教學(xué)原則，一方面需要堅(jiān)持政治性與價(jià)值性相結(jié)合的原則，明確政治教育方向，充分發(fā)揮思政課程的教育價(jià)值和功能，確保紀(jì)律性與規(guī)范性相結(jié)合，有效發(fā)揮思政課程的功能，傳播主流價(jià)值觀，通過(guò)思政教育的紀(jì)律性，客觀公正地評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象，做到規(guī)范化、整體化教學(xué)，科學(xué)闡述理論知識(shí)。并確保傳遞性和獲得性的統(tǒng)一。在此過(guò)程中，教師需要科學(xué)開(kāi)展知識(shí)傳授、思想傳播等教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的感受進(jìn)行檢測(cè)，以此提高教育水平和教育質(zhì)量；第三，科學(xué)落實(shí)思政課程教育理念。根據(jù)現(xiàn)實(shí)需求，轉(zhuǎn)變思政課程教育理念，制定科學(xué)的教學(xué)措施，做好五育并舉工作，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，讓思政課程融入常識(shí)、初心和夢(mèng)想中，最終有效落實(shí)黨的方針和理念[6]。

（五）將立德樹(shù)人理念融入教材的解析中

想要在思政課程下有效發(fā)揮立德樹(shù)人理念的教育價(jià)值，就要從學(xué)生和教師的體驗(yàn)感出發(fā)，做好思政課程教學(xué)的虛實(shí)結(jié)合，增強(qiáng)其趣味性、豐富性，彰顯思政課程的思想性、理論性、針對(duì)性、政治性特點(diǎn)。在此過(guò)程中，需要思政課程教師深度挖掘教材中的德育價(jià)值，思想政治理念，對(duì)教學(xué)過(guò)程中的熱點(diǎn)問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題、共性問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性處理。教師要發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，有效轉(zhuǎn)化教材，將教材中的客觀認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成為學(xué)生的主觀認(rèn)識(shí)，促使教材更好地為學(xué)生發(fā)展服務(wù)。首先，教師要挖掘教材中的主次問(wèn)題之間的邏輯關(guān)系，在教材解析的過(guò)程中，需要堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)、思想、觀點(diǎn)和方法，從批判的角度和辯證的思維出發(fā)。整合教材中的核心觀點(diǎn)和核心理論，有效發(fā)揮教材中的思想和價(jià)值，增強(qiáng)教材知識(shí)點(diǎn)的真理性、目的性、現(xiàn)實(shí)性，理順教材內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。其次，教師還需要整合教材中和其他學(xué)科教材中的共同點(diǎn)，加強(qiáng)思政課程和歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的聯(lián)系，把握其共性特點(diǎn)，確保各學(xué)科之間的知識(shí)共享、知識(shí)互補(bǔ)，以此從多個(gè)學(xué)科角度解讀思政課程教育主題內(nèi)容，增強(qiáng)課程教學(xué)的趣味性、整體性、廣延性，發(fā)揮思政課課程的主導(dǎo)作用。最后，教師需要科學(xué)分析教材內(nèi)容和社會(huì)現(xiàn)狀之間的矛盾問(wèn)題，促使教材內(nèi)容和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，通過(guò)思政課程理論知識(shí)闡述生活案例、生活現(xiàn)象[7]。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，在立德樹(shù)人這個(gè)大背景下，高校也需要加強(qiáng)思政教育課程的改革力度，從多個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化、改進(jìn)，注重從大學(xué)生的情感需求、心理健康狀態(tài)、道德品質(zhì)、個(gè)性品質(zhì)出發(fā)，制定科學(xué)的德育策略，德育方案，在思政教育中滲透立德樹(shù)人理念，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，形成良好的道德品質(zhì)，提高學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力。此外，教師需要立足于時(shí)代發(fā)展需求，創(chuàng)新教學(xué)方法，明確立德樹(shù)人的目標(biāo)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，最終保證立德樹(shù)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。