廣西壯族多聲部民歌引入中職音樂課堂教學實踐

陸正婕

（廣西民族中等專業學校，廣西 南寧 530199）

音樂是最具有感染力與普遍性的藝術類型，更是人類精神生活不可缺少組成。音樂作為人類文化重要載體，涵蓋歷史和人文內涵極其豐富，其自身附帶的社會功能與藝術魅力伴隨人類社會歷史發展，極大滿足人類精神文化需求。凝聚中華文化精髓的民族音樂文化成為中職音樂課堂重要內容并在教學中持續強化。中職生心理和生理日益成熟，從幼時就耳濡目染民族舞蹈、民族器樂、民歌、曲藝、戲曲等傳統民族音樂藝術形式，其中廣西壯族多聲部民歌為中國民族音樂文化重要組成，展現人民情感，將其進入中職音樂課堂教學并經系統藝術實踐，引領學生深入了解祖國音樂文化，強化學生愛國主義情操與民族文化自信，對弘揚和傳承中華民族優秀文化有著重要現實意義[1]。

一、 廣西壯族多聲部民歌形成因素

多聲部民歌反映社會生活形態，其產生會受到社會發展環境重大影響。廣西壯族多聲部民族受地域方言、地理環境、原生態文化等因素影響形成獨一無二的音樂風格，具體如下：

（一）地域方言

地區人民在生活中會形成該地區特有語言形式，稱之為方言，也影響廣西壯族多聲部民歌形成重要因素之一，在多聲部民歌形成中發揮不可小覷作用。最初人們經口頭創作出多聲部民歌，所以，地方方言會夾雜在創作內容中。多聲部民歌具有較強傳唱性，所以，會有其他方言融入傳唱中，豐富民歌內容。廣西壯族民族文化重要載體之一即多聲部民歌，音樂表達受地域方言影響，也因此形成不同音樂風格，在以下兩方面有所體現：一方面即地域方言使用規律會制約不同民族多聲部民族創作內容，另一方面即不同地域方言和民族習俗使多聲部民族節奏與韻律發生較大變化，例如壯族多聲部民族音樂風格則不同于廣西地區其他民族[2]。

（二）地理環境

地理環境是影響廣西多聲部民歌形成關鍵因素，廣西為沿海地區，處于云貴高原東南邊緣，地形多元，河流多，廣西多聲部民歌因此環境形成特色。由于廣西壯族人民長期在山區生活，其部分民歌受地理環境影響而具有較高曲調，歌聲極具穿透力。與此同時，廣西世居少數民族有12個，眾多人口數量造就不同類型民歌，所以，廣西享有“歌海”之美稱。廣西地區少數民族十分熱愛唱歌，常見娛樂活動形式為對歌，在此過程中創造出眾多優秀民歌。

（三）原生態文化

廣西壯族自治區是我國省級自治區，各個少數民族世代都居住在此地區并形成多元文化。多聲部民歌形成與發展與少數民族原生態文化息息相關。早在2000多年前的崇左花山巖畫就已記載廣西多聲部民歌。此巖畫生動記錄駱越人民載歌載舞景象。早期，“圩”是各個民族交易地區，在此之后形成歌圩，特指各民族娛樂交流場所。人民經常聚集在此場所以對歌形式表達情緒，并在此場所舉辦各種文體活動，展現各民族原生態文化[3]。廣西地區多聲部民歌在原生態文化影響下形成于人們長期實踐活動中，其鮮明藝術特征和濃厚文化氛圍十分顯著。與此同時，廣西地區多聲部民歌廣泛應用各種藝術方式與民族語言，旨在展現真摯思想情感。

二、 中職音樂教學現狀

（一）教師教學缺乏熱情

當前多數中職音樂教師在教學過程中存在缺乏熱情，按部就班完成教學任務，鮮少關心學生，更無法及時解決學生在學習和生活中出現的問題，以致于自身教學風采和人格魅力未能得到充分展現，長期以往無法使學生對教師產生親切感，逐漸喪失學習音樂興趣，甚至加重課業負擔或偏科現象。與此同時，班級內學生音樂成績因種種因素會出現兩極分化情況，影響學生共同提升和發展[4]。此外，部分中職音樂教師希望憑借自身威嚴震懾學生，從而在課堂教學中過于嚴肅，強調課堂紀律，雖然上述情況在一定程度能維持課堂秩序，但卻損害學生發展與成長，更不利于發揮學生潛在創造力與想象力，嚴重者會引發師生矛盾.

（二）學生缺乏足夠認識

部分中職生在音樂學習中只通過模仿和反復練習記憶知識，未掌握音樂學習技巧和方法，了解音樂知識涵蓋傳統文化或地區民族文化更不知從何談起。學生普遍存在只理解音樂教材呈現知識內容，以致于在考試中直接套用教材知識點，一旦教師變換提問方式或題目有所變動則會陷入困惑。

（三）忽略學生主體地位

部分中職音樂教師受傳統應試教育理念影響，在教學過程中仍將自身看做教學主體并占據主要地位為設置學習任務，導致學生處于被動式和機械化學習現狀，未能調動潛在主觀能動性。有時部分學生對課堂教學或知識內容具有不同建議和想法，但未能得到教師肯定和支持，嚴重損害學生主體地位，影響音樂教學效率。

三、在中職音樂課堂教學引入廣西壯族多聲部民歌策略

（一）實施項目教學 打造高效課堂

以項目形式要求教師和學生參與其中，學生圍繞學習目標自主設計探究活動，通過不斷調整活動內容，強化創新意識與綜合能力。在理解和掌握音樂知識激發深層次探究欲望，了解音樂知識在增強審美素養中所發揮的重要作用，從而形成良好音樂素質與審美意識。項目式學習模式應用符合現代教育提出的彰顯學生主體性以及自主探究合作要求，對學生未來學習和發展有著重要現實意義。項目式學習具有以下方面特征：①內源性；基于客觀層面分析，現代課堂教學雖然積極響應新課程標準提出的發揮學生主體性作用目標，然而部分教師受傳統教育理念影響，經常出現教學分離現象，以致于現有課堂教學無法較好地滿足學生日益增長的學習需求，激發學生探究知識興趣更不知從何談起[5]。項目式學習以項目形式對學科知識進行整合并緊貼實際生活設置極具挑戰問題，激活學生潛在探究欲、求知欲與好奇心，故而項目式學習和其他教學和學習方式相比，其內源性十分強烈。②整合性；傳統教學普遍存在學生所學知識脫離現實生活與學習行動現象。一般項目式學習借助一個項目整合所有實際任務，通過項目整合學科知識與實際問題以及各種知識，所以，具有較強整合性。③創新性；項目式學習強調學生理解學習知識程度以及是否綜合理解整個項目，學生只有在自我理解中進行自我生成才能做到實踐創新，打造出獨一無二的作品。所以，基于該層面而言，項目式學習特征之一即創生性。④實踐性；相關教育者認為，項目式學習即做中學，學生通過實踐才能有所收獲。與此同時，學生在項目式學習中探究合作與參與，提升學習能力。“做中學”是項目式學習強調的主要內容，即強調在真實且具體項目中分析和解決問題，故而，實踐性是項目學習較強的特征之一[6]。項目學習不同于傳統學習的地方即，前者以真實情景呈現知識內容，充分發揮學生主體作用，提升學習動力以及解決實際問題能力。教師在項目式學習中需根據項目主題設置進階性與驅動性任務，學生在完成相關任務之前需充分提前了解所學內容以及預習階段教師提出的問題，只有明確每章節目標才能開展相關教學活動。與此同時，教師在實際教學中應讓學生充分了解到知識在實踐中具體應用，為高效學習知識、主動思考以及應用知識解決問題做好鋪墊，切實提升課堂教學效率。此外，教師在完成不同階段任務后需開展相應的教學評價，當學生看到自身在不同階段的進步后會積極參與后續學習，提升音樂教學質量[7]。對此，中職音樂教師可從以下方面應用項目式教學；

其一，劃分項目小組。科學劃分小組是開展項目式學習前提，教師只有合理劃分小組才能更好地發揮項目式學習優勢作用。每個學生在班級中都是獨立個體，其學習水平、家庭背景、受教育程度等均存在顯著差異，但部分信中職音樂教師在分組時并未注重到此部分因素，經常按照學生座位前后座進行分組，或并未充分考慮學生學情直接按照優等生、中等生、學困生各自分為一組，以致于在小組探究討論環節經常出現優等生占據主角，其他學生較為劣勢情況。為了避免上述情況，中職音樂教師需明確每個學生分工，即結合學生成績和性格差異將其分為A1、A2、B1、B2四個層次，其中A1層學生音樂基礎知識扎實，學習能力強，成績優異。A2學生整體情況稍低于A1，B1與B2層次學生均為音樂基礎知識薄弱且學習習慣較差。與此同時，教師在小組內實施結對幫扶計劃，目的在于提升B層學生水平。建立合作小組應盡可能做到均衡分配人員，A層學生需做到與B層學生搭配，必要時還需遵循學生意愿，即組間相同層次學生自由搭配互換。劃分小組后，每個小組就可推選出一名組長，在于發揮約束和管理小組成員目的。同時小組長需協助教師對成員進行分工，提升團隊凝聚力。合理劃分小組后就可開展合作學習，毫無疑問，學生課堂教學主體，更是合作學習活動的創造者、參與者與反思者，在活動中需肩多項學習任務。同伴相互討論交流撞擊的出的火花是個體思想和行為無法達到的存在，有利于實現新課程標準和教學目標。

其二，分階完成任務。① 項目啟動；以（演唱）“三頓歡”《生活美如霞》教學為例，該節為壯族三聲部民族重要組成，旋律婉轉抒情，和聲伴奏熱情歡快，對提升理論和提升實踐水平具有促進作用。由于廣西民族中職學校中90%以上學生為壯族，學生借助民族語言、民族歌舞等資源優勢為多聲部壯族民族教學奠定基礎。音樂教師為學生介紹“三頓歡”《生活美如霞》教學重難點（即了解“三頓歡”《生活美如霞》音樂通識及《生活美如霞》音樂風格、藝術特征）、學習內容、學習目標、項目任務，隨即根據事先劃分小組，以小組形式參與信息技術教師設置的“賞析《生活美如霞》項目活動，”學生明確項目目標和任務后迅速瀏覽該章節內容，從整體層面把握知識內容。各個小組在參與競賽活動時需結合項目主題設計合理方案，明確活動實施步驟，擬定完成項目所需相關任務。項目確定與學生參與學習活動積極性和主動性有著緊密聯系，也是開展項目式學習基礎。② 項目方案規劃；各個小組先聆聽一遍音樂，對歌曲形成整體印象，再對照歌譜分段聆聽音樂，引導深入探究《生活美如霞》音樂旋律特點。其中第一聲部為歌曲主旋律，第二聲部副旋律，第三聲部為和聲，三個聲部都能突出主旋律，第一、二聲部獨立音調，演唱者全用支聲復調合唱。學生在實施過程中會遇到各種以及超出本章節知識內容，可采取互助交流、自主探究加以解決，中職音樂教師在此過程中為學生提供相關學習資料以及開展個性化指導。同時，學生在項目實施中運用數字化學習環境學習新知并獲取素材，通過與他人共享資源，運用獲取有價值素材以及所學知識與技能創建有價值項目作品，增強學生數字化學習意識，創新思維及溝通交流能力。③ 項目展示與總結；各個小組可選取一名學生上臺展示項目成果，音樂教師和其他小組負責點評。在上述三個項目階段中，學生合理應用所學知識，充分發揮主體性作用，即使遇到問題也可獨立思考解決，形成良好的創新意識[8]。在項目總結方面，各個小組在音樂教師引導下運用思維導圖軟件對本項目知識內容進行梳理，進一步完善知識體系。④ 教學評價；音樂教師讓學生相互評價，因為學生為同齡人，在相互評價中較易發生存在不足并及時指出，實現共同提升和發展。

（二）巧用信息技術 激發學習興趣

中職院校需強化對音樂教育重視，加大對音樂教學投入，強化師資隊伍建設，優化教學內容與考核，提升學生音樂素養。圍繞中職生心理特征發揮音樂學科特有的以情育人和以美感人等優勢，緩解中職生學業和就業壓力，使音樂教育切實觸動學生心靈和情感，并在學習中樹立高尚情操與正確道德觀，為促進身心健康發展奠定基礎。信息化是當前經濟社會發展顯著標識，在教育領域在內的多個領域中發揮重要作用。教育信息化已成為深化和推動教育改革重要措施之一，中職音樂教師在引入廣西壯族多聲部民歌時需充分發揮信息技術優勢，調動學生參與積極性和主動性，提升音樂教學效率[9]。

合理選取教學素材；中職學校需及時更新音樂學科教育教學內容，因為高質量教學與選材有著緊密聯系。音樂教師不僅要重視教材，更要圍繞中職生學習興趣融入當下流行元素，促使學生借助不同媒介信息獲取自身喜愛音樂作品及與創作者有關信息。例如廣西民族中等專業學校、廣西壯文學校、廣西民族高中校本教材《鄉韻鄉情-廣西世居民歌民歌精選》，該本教材收錄10首壯族民歌和11首各族民歌，展現顯著廣西壯族音樂特色。中職音樂教師即可根據專業特色與學生專業領域相結合，激發學生潛在學習欲望。例如面對學前教育專業學生，教師可結合幼兒園音樂活動，例如“玩中學”是幼兒教育特征之一，教師引入多聲部民歌時即可將欣賞與表演融入幼兒音樂活動中，以歌、樂、舞交替或融合形式展現教學。針對旅游專業學生，可讓學生運用移動設備和互聯網搜索如《山間飛出金鳳凰》《生活美如霞》《棵棵木棉紅》三首民歌背景資料，再為學生講解上述三首民歌審美特征，指導學生感悟多聲部民歌魅力。

巧借信息技術構建實踐活動；僅有理論，無法達到預期教育教學目標。中職音樂教師可在每節課中穿插5min左右表演活動，運用微視頻和多媒體課件營造生動、愉悅課堂氣氛，或將與壯族多聲部民歌有關的音視頻和圖片引入音樂課堂并作為實踐活動背景。每個學生均可展現自身才華，部分組織能力和具有文藝特長學生借助互聯網技術搜索相關知識，在學校和班級組建民間音樂合唱團，由于中職院校學生多來自廣西壯族或其他民族，通過民族音樂合唱團凈化心靈，強化團隊意識。教師將參與民族音樂表演活動學生小視頻分享至班級家長微信群和班級QQ群，便于家長了解孩子在校參與音樂活動情況。上述實踐形式可有效挖掘學生潛能，激發學生持續探究音樂活動興趣。同時，在壯族“三月三”“陀螺節”“隴端節”“吃立節”“婭拜節”等重大節日舉辦文藝活動，積極鼓勵學生運用自身所學多聲部民歌創編舞蹈，展現音樂才華。而音樂教師則可借助此活動教會學生演唱壯族多聲部民族歌曲，糾正學生發聲，使學生掌握演唱技巧。中職音樂教師應積極鼓勵學生參與音樂實踐活動，給予學生自我表達機會，拉近師生距離，為實現全面發展要求奠定基礎。

借助信息技術創設情境；所謂音樂教學情境創設即運用信息技術處理動畫、音視頻、圖形圖像、文本、課件、案例等，引領學生在特定情境中欣賞音樂作品。在中職音樂課堂教學中引入廣西壯族多聲部民歌可運用多媒體信息技術為學生創造時空統一、聲行并茂、聲情同步音樂情境，學生在多媒體情境下通過聆聽、思考、觀察及多感官參與深化對音樂作品感悟，縮短欣賞音樂作品時空距離，實現接觸作品-了解作品-體會作品-情感升華等一系列審美過程，強化學生審美能力。以《壯鄉美》教學為例，這首歌曲認識目標即讓學生欣賞不同風格民歌，了解歌圩文化及感悟多彩少數民族特色。能力目標即模擬廣西壯族節日“三月三歌節”活動，調動學生學習民歌積極性，激發潛在熱愛民族音樂情感。中職音樂教師先導入課題：“年年三月是歌節，四方賓朋會歌來；花山腳歌如海，春風送我上歌臺。大家都知道，農歷三月三是壯族人民傳統歌節，今天大家和老師一起走進壯鄉歌圩，聆聽民歌，感悟歌圩特有風情。”隨即運用多媒體創設情境，為學生呈現一段廣西各民族人民慶祝歌節視頻。之后提到：‘歌圩真的精彩萬分，熱鬧非凡。也是一個以歌傳情和以歌會友重大節日。廣西具有“歌海”美稱，集中眾多優秀民歌，那大家認為民歌是什么樣的歌曲？民歌有哪些特征？大家在課前都查閱資料，有哪些收獲？’。學生紛紛表達自身見解，教師總結道：‘民歌即由民間形成歌謠，是廣大勞動人民在社會實踐中通過廣泛口頭傳唱產生與發展歌曲藝術，具有語言質樸、思想深刻、情感豐富、曲調優美及題材豐富、風格多元等特點。請大家觀看《壯鄉美》演唱視頻，請問，壯族民歌與你聽過的民歌相比在聲音方面有哪些特征？有學生表示壯族民歌聲音圓潤、嘹亮，氣息悠長，演唱者極具特色的嗓音充分展現壯族山歌山野味，呈現淳樸天然美。上述教學方式從學生現實生活常見內容著手，有效調動學生參與積極性，提升教學效率。

四、結語

總之，民族是世界的，中職生作為現代新青年，傳承和發揚民族音樂文化是自身責任和義務，使全世界通過民族音樂文化了解中國，并在世界各地發揚光大。中職音樂教師在教學中引入廣西壯族多聲部民歌需遵循與時俱進原則，充分把握壯族音樂文化內涵，積極引入新型教學方式，為民族音樂注入活力與生機，實現真正意義層面民族音樂教學創新，對推動民族音樂發展和中職音樂課程改革具有重要促進作用。