電影《金剛川》：時(shí)空想象、英雄鏡像與精神意象

內(nèi)容提要：電影《金剛川》是由導(dǎo)演管虎、路陽(yáng)、郭帆聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的一部紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝七十周年的戰(zhàn)爭(zhēng)片。影片以橋作為線索，通過(guò)不同的敘事視角和拍攝角度展現(xiàn)了“筑橋、炸橋、修橋、護(hù)橋”這一事件的全過(guò)程。該電影轉(zhuǎn)換介入歷史的方式，用三種的視角講述同一個(gè)故事，創(chuàng)造了更強(qiáng)的形式感和體驗(yàn)感，呈現(xiàn)出以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神，既是一種英雄的歸位和追憶、歷史的銘刻與反思，又是對(duì)中華民族戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗精神的有力彰顯。

關(guān)鍵詞：時(shí)空想象" 英雄塑造" 精神意象

一、時(shí)空重構(gòu)下中華民族精神的有力彰顯

電影《金剛川》沒(méi)有采用線性敘事結(jié)構(gòu)，而采用了分為幾個(gè)單元的復(fù)調(diào)敘事，從不同視角敘述戰(zhàn)役過(guò)程。“復(fù)調(diào)”原意指在一首曲子中，有著兩個(gè)以上的主旋律。顧名思義，復(fù)調(diào)式敘述指的是在同一敘事中有著兩個(gè)或者兩個(gè)以上的平行敘述視角，“擺脫了傳統(tǒng)因果式的線性邏輯，解構(gòu)了線性敘事所建構(gòu)的封閉的、單一的意義空間，具有一種矛盾性、對(duì)話性和未完成性。”a這種復(fù)調(diào)敘事在世界電影史上很常見(jiàn)，比如黑澤明的《羅生門(mén)》、湯姆·提克威的《勞拉快跑》都是對(duì)同一事件從幾個(gè)不同的視角去講述，各種敘事視角產(chǎn)生的各并列調(diào)式在主題上互相滲透，產(chǎn)生巨大的敘事張力，從而引發(fā)對(duì)主題的多維度思考。諾蘭導(dǎo)演的電影《敦刻爾克》也是如此，該電影以時(shí)間線索為主線，將電影空間劃分為了陸、海、空三部分，即“待援”、“救援”、“守護(hù)”三條主線。影片利用三條主線的相同時(shí)間敘事，三條敘事線索相互融合、相互疊加，創(chuàng)造出更強(qiáng)的參與感和形式感。

近年來(lái)，單元式、集錦式的電影敘事結(jié)構(gòu)獲得創(chuàng)作者和市場(chǎng)的青睞，成為主旋律創(chuàng)作的一股潮流，比如《我和我的祖國(guó)》《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的父輩》等通過(guò)不同的故事序列來(lái)呈現(xiàn)全民共通的愛(ài)國(guó)意識(shí)、鄉(xiāng)土情結(jié)所構(gòu)筑的家國(guó)擔(dān)當(dāng)和民族記憶。《金剛川》雖然也由幾個(gè)部分構(gòu)成，但是完全不同于“我和我的”系列電影創(chuàng)作模式。它的復(fù)調(diào)敘事沒(méi)有去解構(gòu)事件的本體，而是強(qiáng)化了影片所要表達(dá)的精神意旨。《金剛川》并沒(méi)有采用宏大的視角去展現(xiàn)整場(chǎng)戰(zhàn)役，而是采用“士兵”“對(duì)手”“高炮班”和“橋”四個(gè)單元的敘事結(jié)構(gòu)。該片以中國(guó)志愿軍小胡、美國(guó)軍方飛行員史密斯的親身經(jīng)歷作為主觀切入點(diǎn)，向觀眾展現(xiàn)了“筑橋、炸橋、修橋、護(hù)橋”這一對(duì)抗事件的全過(guò)程。第一單元“士兵”，以工兵連士兵的視角為主線，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、空間、地勢(shì)、人物關(guān)系和志愿軍的使命與任務(wù)，為其后“對(duì)手”“高炮班”視角的揭示做鋪墊。第二單元“對(duì)手”，從美方飛行員的視角講述了與高炮班的對(duì)決，這里采用了常人看不到的高空視角，讓觀眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了客觀性思考。第三單元“高炮班”，以炮兵的視角為主線，講述了志愿軍用簡(jiǎn)陋高射炮和美軍飛機(jī)的對(duì)戰(zhàn)，展現(xiàn)了關(guān)磊和張飛的戰(zhàn)友情和堅(jiān)韌不屈、永不放棄的抗美援朝精神。第四單元“橋”，采用全知視角，志愿軍用血肉之軀搭建起希望之橋、邁向成功之橋、摧不垮炸不斷的精神之橋，橋是戰(zhàn)爭(zhēng)成功與否的關(guān)鍵，既是全片的線索，也是影片的敘事焦點(diǎn)，人橋的建立使影片達(dá)到故事高潮與情感高潮。

電影《金剛川》將時(shí)間與空間進(jìn)行拆分、重組。同一地點(diǎn)、同樣的人物、同一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)展到同一時(shí)間、不同空間的金城戰(zhàn)役上，實(shí)現(xiàn)了用畫(huà)面空間敘事，完成了電影在時(shí)間和空間上的重構(gòu)。在空間處理上，影片以“橋”作為空間中心、以“過(guò)橋”作為敘事動(dòng)機(jī)，將空間范圍封鎖在金剛川、橋、周?chē)挠衩椎匾约疤炜眨ㄟ^(guò)不同視角下的空間刻畫(huà)人物形象、講述故事。在此基礎(chǔ)上，影片空間的展現(xiàn)可以按照地理空間位置分為：水上空間、陸地空間、上空空間，達(dá)到“水陸空”的聯(lián)動(dòng)效果，使得“士兵”“對(duì)手”“高炮班”這三個(gè)單元實(shí)現(xiàn)了跨“界”對(duì)話，最后形成第四單元《橋》。

“依托于橋，斷裂的空間得以彌合，人力和物力實(shí)現(xiàn)了流動(dòng)，而負(fù)載在人與物上的信息迅速在橋的兩岸擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。”b有水才有橋。在該片中，水、陸空間的水、橋、地是空間共生關(guān)系。志愿軍想要通往前線只有過(guò)金剛川這一條道路，河流的猛與急阻礙了戰(zhàn)士們支援前線，因此建立了工兵連來(lái)建橋、修橋，保證參戰(zhàn)人員及時(shí)到達(dá)，橋也因此成為全片敘事的矛盾中心。該片透過(guò)劉浩和關(guān)磊的望遠(yuǎn)鏡視角，“對(duì)手”的高空視角，以及利用多個(gè)長(zhǎng)鏡頭和運(yùn)動(dòng)鏡頭，使得“橋”在多方面、多角度地展現(xiàn)在觀眾面前。這些多角度鏡頭將修橋、炸橋、護(hù)橋等多個(gè)情節(jié)全方位展現(xiàn)，還原了事件發(fā)生的情境，使情節(jié)線也更加完整。該片的陸地空間包括河流兩岸的林地和玉米地，高炮班利用茂密的玉米地和高大的樹(shù)干優(yōu)勢(shì)遮擋美方視線，起到隱蔽位置的效果，同時(shí)也交代了高炮班和志愿軍進(jìn)退難行、隨時(shí)被轟炸的環(huán)境，凸顯出志愿軍的寸步難行。

“在日常生活中，人們的直接生存體驗(yàn)，是通過(guò)空間感和對(duì)場(chǎng)景不同程度的參與感來(lái)實(shí)現(xiàn)的。”c有意味的是，影片通過(guò)劉浩望遠(yuǎn)鏡下的視角建立了一個(gè)窺視空間，形成了一種特殊的情感體驗(yàn)空間感。在這個(gè)空間下，劉浩與高炮班所處的位置被呈現(xiàn)出來(lái)，劉浩通過(guò)這個(gè)視角看到了對(duì)面“不知道是誰(shuí)”的隊(duì)友自燃暴露位置為保軍隊(duì)過(guò)橋，也看到了暗戀對(duì)象莘芹被炸傷。正是這樣，這種窺視空間賦予了人物內(nèi)在的情感驅(qū)動(dòng)力，劉浩借此完成了由為獎(jiǎng)?wù)露鴳?zhàn)到為祖國(guó)而戰(zhàn)的成長(zhǎng)。

“空間從來(lái)都不能脫離社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程而保有一個(gè)自主的地位，事實(shí)上，它是社會(huì)的產(chǎn)物，它真正是一種充斥著各種意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物。”d空間造就的敘事沖突增強(qiáng)了故事的沖擊力和感染力。電影《金剛川》實(shí)現(xiàn)了由空間呈現(xiàn)到價(jià)值觀傳達(dá)的升格。中方陸地空間的大炮與美方上空空間的飛機(jī)由戰(zhàn)爭(zhēng)工具上的火力沖突化為空間上的敘事沖突，并上升到國(guó)家利益和價(jià)值觀層面的沖突。上空空間是美方軍隊(duì)的優(yōu)勢(shì)，也是中方軍隊(duì)的劣勢(shì)，軍事力量的不足導(dǎo)致中方志愿軍不得不陸地作戰(zhàn)。在此，影片運(yùn)用了高空視角、俯拍角度的拍攝手法，還原美方作戰(zhàn)視角，通過(guò)美方作戰(zhàn)視角來(lái)呈現(xiàn)中方志愿軍為家、為國(guó)、為人民的奮力抵抗，更加凸顯出抗美援朝志愿軍在面臨危難時(shí)無(wú)所畏懼、敢于迎戰(zhàn)的精神品格。在此，電影采用對(duì)比手法。同樣是在異國(guó)他鄉(xiāng)，美方飛行員史密斯發(fā)出了“我們投個(gè)彈，直接回家就得了……我不想死在這”的祈求，而中國(guó)志愿軍張飛發(fā)出了“告訴他，我們?cè)谶@兒呢”的吶喊來(lái)吸引敵人注意。另外，當(dāng)美方飛行員希爾在完成任務(wù)后私自重返戰(zhàn)場(chǎng)與高炮班決一勝負(fù)時(shí)，他戴上了具有西部牛仔風(fēng)格的牛仔帽，美國(guó)西部牛仔是具有英雄主義和神秘色彩的人物，希爾為了挑釁高炮班，刻意飛到大炮不能射擊的高度，并通過(guò)不露臉的方式?jīng)Q一死戰(zhàn)，而高炮班則一心為了修橋過(guò)橋的戰(zhàn)友選擇犧牲自己來(lái)保全他人。在此，美軍的西方個(gè)人英雄主義與中國(guó)抗美援朝志愿軍的集體主義、家國(guó)情懷形成鮮明對(duì)比。這種對(duì)比正是呈現(xiàn)出了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

二、英雄群像與個(gè)體英雄的時(shí)代描摹

戰(zhàn)爭(zhēng)片的創(chuàng)作一方面要重點(diǎn)講述戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過(guò)程，展現(xiàn)宏大的敘事場(chǎng)面，另一方面還要重點(diǎn)呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中人物的使命和命運(yùn)，以及人物的豐富情感，并以此深入剖析戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)的多重人性。近些年的主旋律電影《戰(zhàn)狼2》等電影聚焦于個(gè)人英雄人物，賦予人物以神性、無(wú)所不能的特質(zhì)，著重刻畫(huà)單個(gè)英雄形象。而電影《金剛川》不同于以往影片，在塑造志愿軍英雄群體形象的同時(shí)又突出了英雄個(gè)體，其英雄塑造是鏡像化的，具有某種對(duì)照價(jià)值和反思?xì)赓|(zhì)。

首先，電影完成了對(duì)英雄群體形象的鮮明塑造。悉德·菲爾德認(rèn)為構(gòu)成令人滿(mǎn)意的人物必須具備的四個(gè)特質(zhì)：“①人物有一個(gè)強(qiáng)有力且清晰的戲劇性需求；②有獨(dú)特的個(gè)人觀點(diǎn)；③有一種特定的態(tài)度；④經(jīng)歷過(guò)某種改變或轉(zhuǎn)變。”e電影將群像人物進(jìn)行了劃分，一種是主要群像人物，另一種是次要群像人物。首先從主要群像人物的刻畫(huà)來(lái)看，影片描繪了不羈但果斷的關(guān)磊、唯諾但縝密的張飛、一心拿獎(jiǎng)?wù)碌膭⒑啤⑸須堃惨迾虻母吒?lái)、誓死也要渡江的七連長(zhǎng)、組織修橋的閆瑞等人物，塑造出一個(gè)個(gè)有血有肉、生動(dòng)鮮活的人物，在強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命話語(yǔ)體系的同時(shí)，又展現(xiàn)出人物的愛(ài)國(guó)主義精神。《金剛川》通過(guò)犧牲局部保全大局，用群像刻畫(huà)的方式詮釋犧牲的價(jià)值。比如：關(guān)磊為了保護(hù)張飛的隱藏炮位，吸引美方空軍，進(jìn)行一對(duì)一戰(zhàn)斗。張飛命令戰(zhàn)士點(diǎn)燃了自己隱藏炮位周?chē)牟輩玻儡姅硻C(jī)，用僅剩的少量炮彈與稱(chēng)作“喪門(mén)神”的轟炸機(jī)對(duì)決，高炮班的戰(zhàn)士以犧牲自己的方式來(lái)保護(hù)木橋，保護(hù)修橋的戰(zhàn)友，保證更多的志愿軍到達(dá)前線支援，從而減少更多人的犧牲。其次從次要群像人物的刻畫(huà)來(lái)看，《金剛川》的動(dòng)人之處便是影片從各個(gè)角度去贊美為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而犧牲的普通士兵。工兵連的志愿軍們冒著敵人猛烈的炮火一次次去修剛剛炸壞的橋，在結(jié)尾甚至不惜用自己肉身之軀當(dāng)做支撐橋面的支柱，只為讓大部隊(duì)盡早過(guò)河趕往前線，完成護(hù)橋人、修橋人到不了前線的保衛(wèi)祖國(guó)的允諾，時(shí)間的所剩無(wú)幾激起了每個(gè)戰(zhàn)士斗志，戰(zhàn)士們昂首挺胸的姿態(tài)、堅(jiān)定不移的眼神，帶著赴死的決心建成了不可能存在的“人橋”，抗戰(zhàn)情感得到升華，這也成為了激勵(lì)后人的精神力量。影片將志愿軍群體形象的愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于每個(gè)單元，他們心向一致、意志堅(jiān)定、勇敢頑強(qiáng)、不畏犧牲的英雄品格值得人們敬佩，是抗美援朝精神的真實(shí)寫(xiě)照，也是現(xiàn)今中國(guó)軍人風(fēng)骨的時(shí)代縮影。

值得注意的是，這部電影沒(méi)有忽視對(duì)反面英雄的塑造，更沒(méi)有用一種諷刺矮化的方式來(lái)貶低對(duì)手，而是站在客觀的立場(chǎng)上去直面對(duì)手的強(qiáng)大。“對(duì)照或反襯人物塑造來(lái)揭示人性格真相，是所有優(yōu)秀故事講述手法中的基本要素。”f影片用了30分鐘的篇幅用來(lái)描寫(xiě)對(duì)手史密斯這個(gè)人物。值得注意的是，在敘述美方飛行員史密斯時(shí)并沒(méi)有將人物惡魔化、扁平化，反而是通過(guò)美方飛行員希爾的視角肯定了人橋的價(jià)值并且升華了抗美援朝精神。另外，影片沒(méi)有給史密斯過(guò)多的負(fù)面拍攝，而是直面這個(gè)美國(guó)飛行員身份的人物。美方作為侵略方，飛行員史密斯也是為自己國(guó)家而戰(zhàn)，也是美國(guó)的英雄。在史密斯的隊(duì)友的飛機(jī)被擊落時(shí)，史密斯向指揮部怒喊：“那小子死了，你聽(tīng)到了嗎，那小子死了”，他會(huì)為了隊(duì)友公然違抗命令，與高炮班殊死一搏，視死如歸，他的這種不怕死、不懼死的精神是得到觀眾認(rèn)同的。這種形象塑造也使得電影充滿(mǎn)了人文主義情懷，呈現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)電影新的審美內(nèi)涵，無(wú)疑是一種新的突破。

其次，電影也實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體英雄的立體塑造。“自新世紀(jì)以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)電影不再過(guò)多追求戲劇化情節(jié)和矛盾沖突，而是著重展示帶有影像風(fēng)格的原生態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和環(huán)境中的人物，并由此來(lái)透視人物的內(nèi)心世界。”g《金剛川》避開(kāi)了戰(zhàn)爭(zhēng)的正面戰(zhàn)斗，將焦點(diǎn)放在戰(zhàn)爭(zhēng)中的普通生命個(gè)體，去關(guān)注個(gè)人的情感命運(yùn)，塑造了一個(gè)個(gè)圓形化、立體化的人物，以此折射出大的時(shí)代主題。人物形象是在矛盾和沖突中構(gòu)建出來(lái)的。郭沫若的《滿(mǎn)江紅》寫(xiě)道：“滄海橫流，方顯出，英雄本色”，意思說(shuō)的是“時(shí)勢(shì)造英雄”。有人將其改編成“矛盾沖突，方顯出，人物形象”的“沖突造人物”h尤其是關(guān)磊和張飛的人物塑造，可以稱(chēng)為“矛盾體”或者“互補(bǔ)體”，兩人既是上下級(jí)關(guān)系，又是師徒、戰(zhàn)友，更是出生入死的兄弟。關(guān)磊勇敢果斷、不拘小節(jié)；張飛小心謹(jǐn)慎、堅(jiān)持原則，兩人的性格形成了鮮明的對(duì)比。正是在矛盾和對(duì)比中，人物更具生動(dòng)性和真實(shí)性，人物形象也具有了一定的層次性。雖然兩人性格有一定的差異，但又不謀而合呈現(xiàn)出共性特征。在國(guó)家生死關(guān)頭，二人都甘愿犧牲保護(hù)戰(zhàn)友過(guò)橋，為了一個(gè)隱藏炮位來(lái)回推脫，竟相將自己置于危險(xiǎn)之中，讓對(duì)方活下來(lái)見(jiàn)證勝利，活著回家。口哨不單單只是兩人互報(bào)消息的載體，也是寄托著他們深厚情意的信物。關(guān)磊犧牲后張飛為其埋葬遺體和煙草盒等遺物，送兄弟最后一程。之后張飛又為保護(hù)戰(zhàn)友過(guò)橋，無(wú)所畏懼、大義凜然，自燃草叢吸引敵軍，同樣也是為兄弟報(bào)仇。可以說(shuō)，張飛在此完成了自我意義上的成長(zhǎng)。也正是在此，影片向觀眾呈現(xiàn)了更加立體化、更具真實(shí)性的人物，讓觀眾為戰(zhàn)爭(zhēng)中的兄弟情、戰(zhàn)友情感動(dòng)、遺憾。

三、意象呈現(xiàn)對(duì)犧牲價(jià)值再度詮釋

電影意象作為創(chuàng)作者主體內(nèi)在主觀情思和外在客觀物像的統(tǒng)一，對(duì)一部影片的人物塑造、情節(jié)建構(gòu)、主題呈現(xiàn)起著重要的作用。典型的意象通常以人們常見(jiàn)的事物作為載體，一方面寄托了導(dǎo)演自身的獨(dú)特情懷，另一方面也承載了關(guān)于時(shí)代、民族的集體情感。在電影《金剛川》中，橋與白馬成為意象化的表達(dá)。

“橋連接人與自然，促進(jìn)群體內(nèi)部與群體之間的交往，締造共同的民族記憶。橋還象征著死亡與重生，它的一端連接的是終結(jié)，另一端連接的是新的開(kāi)始，可謂是將人的靈魂從‘死亡’狀態(tài)又重新引渡至‘生存’，跨過(guò)橋，便是告別過(guò)去，開(kāi)啟新的人生旅程。”i橋在《金剛川》中承擔(dān)著重要的敘事功能，關(guān)系著戰(zhàn)爭(zhēng)能否結(jié)束，推動(dòng)著故事的發(fā)展走向，是電影情節(jié)的線索，也是影片的敘事焦點(diǎn)。從木橋到人橋，經(jīng)歷了五次輪番轟炸，在被迫無(wú)奈和絕境中，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)美方飛行員所說(shuō)的：“我知道你們不信神，但你們卻創(chuàng)造了神跡”。志愿軍無(wú)數(shù)次的修橋、護(hù)橋，機(jī)械地做著一件事情，只是為了心中一個(gè)愿望：讓?xiě)?zhàn)友早點(diǎn)到達(dá)前線，早日戰(zhàn)勝敵人回家與家人團(tuán)聚，保衛(wèi)祖國(guó)。這正是從“橋”這一有限的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)空間升華為無(wú)限的非現(xiàn)實(shí)的中華民族濃厚的精神意蘊(yùn)，體現(xiàn)為中華民族偉大的抗美援朝精神。此外，影片結(jié)尾“人橋”的建立使故事達(dá)到情感高潮，人橋幻化成了國(guó)家命運(yùn)的生命之橋，成為具有凝聚力和使命感軍魂的物質(zhì)載體。在此，橋被擬人化了，將志愿軍無(wú)堅(jiān)不摧的品質(zhì)賦予“人橋”，更加彰顯了中華民族堅(jiān)毅勇敢、頑強(qiáng)不屈的精神品質(zhì)，偉大革命樂(lè)觀主義精神也因此呈現(xiàn)出來(lái)。

2017年，由導(dǎo)演陳力執(zhí)導(dǎo)的電影《血戰(zhàn)湘江》也出現(xiàn)了過(guò)橋、筑橋、修橋、炸橋的場(chǎng)景，但其寓意與《金剛川》有所不同。《血戰(zhàn)湘江》是一部紀(jì)念長(zhǎng)征勝利八十周年的獻(xiàn)禮影片，以長(zhǎng)征史上最慘烈的湘江之戰(zhàn)為創(chuàng)作背景，講述了1934年紅軍34師官兵付出巨大犧牲奮力掩護(hù)黨中央渡過(guò)湘江、成功突破封鎖的悲壯故事。影片中的筑橋、修橋、炸橋均由紅軍自己完成，筑橋、修橋是為了中央縱隊(duì)盡早過(guò)湘江，遠(yuǎn)離被轟炸，建立自己的新政權(quán)。全員過(guò)橋后炸橋是為了不讓敵人趕上，為了中華人民的幸福而奮戰(zhàn)。而《金剛川》中從護(hù)橋、筑橋、修橋再到人橋是為了保家衛(wèi)國(guó)，體現(xiàn)出中國(guó)抗美援朝志愿軍的舍棄小我，顧全大家的家國(guó)情懷，詮釋了犧牲的價(jià)值內(nèi)涵，書(shū)寫(xiě)了一則壯烈的犧牲寓言。

從“馬”這一意象來(lái)說(shuō)，馬是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，馬是勇敢、征服、生命力強(qiáng)的象征。在《金剛川》中，“馬”用來(lái)隱喻抗美援朝志愿軍的勇敢剛毅、無(wú)堅(jiān)不摧的品質(zhì)，以及中華民族的無(wú)限頑強(qiáng)生命力。在“士兵”敘事單元中白馬的出現(xiàn)在這個(gè)激烈殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中顯得格格不入，白色身軀與戰(zhàn)火繚繞、幽森陰暗的環(huán)境形成鮮明對(duì)比，白馬在影片中已經(jīng)不單單是指馬這種動(dòng)物或者高連長(zhǎng)的坐騎、行動(dòng)工具，其所指意義為民族的希望和意志、百姓渴望的和平與自由，象征著戰(zhàn)友終會(huì)到達(dá)前線，保衛(wèi)國(guó)家的任務(wù)終會(huì)成功，活下來(lái)的人終會(huì)回家。白馬也在影片中成為了愿望的物質(zhì)載體。白馬受驚后的離開(kāi)意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始，白馬不再回來(lái)意味著戰(zhàn)爭(zhēng)即將結(jié)束。另外，白馬在《三國(guó)演義》是趙子龍的坐騎，人物關(guān)磊和張飛也對(duì)應(yīng)著《三國(guó)演義》的關(guān)羽和張飛。趙子龍單騎救主，劉關(guān)張熱血報(bào)國(guó)。《三國(guó)演義》以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，譴責(zé)了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了人民的苦難，表達(dá)了人民呼喚明君、呼喚安定的強(qiáng)烈愿望。在這樣一個(gè)講述抗美援朝的故事中，將三國(guó)演義里的人物、動(dòng)物運(yùn)用到電影中，給電影增加了一種豪氣壯志之意。

四、結(jié)語(yǔ)

電影《金剛川》采用復(fù)調(diào)敘事邏輯對(duì)時(shí)空進(jìn)行重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了由空間呈現(xiàn)到價(jià)值觀傳達(dá)的升格。在人物策略上，影片不僅呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中人物個(gè)體的情感和命運(yùn)，還站在客觀的立場(chǎng)上去直面對(duì)手的強(qiáng)大，這種對(duì)反面英雄的正面呈現(xiàn)使得電影充滿(mǎn)了人文主義情懷，呈現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)電影新的審美內(nèi)涵。在意象上，電影將“橋”和“馬”外化為精神載體，對(duì)犧牲價(jià)值做了再度詮釋?zhuān)仁且环N英雄的歸位和追憶、歷史的銘刻與反思，又是對(duì)中華民族戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗精神的有力彰顯。

注釋?zhuān)?/p>

a范志忠：《〈金剛川〉：后全球化語(yǔ)境下復(fù)調(diào)敘事的犧牲寓言》，《當(dāng)代電影》2020年12期。

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