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瘟疫病“陽濡弱,陰弦緊”脈象源流及臨床意義

2023-01-03 02:53:17湯小茜周雪梅劉蘭林
安徽中醫(yī)藥大學學報 2022年4期
關(guān)鍵詞:脈象

湯小茜,周雪梅,劉蘭林

(安徽中醫(yī)藥大學中醫(yī)學院,安徽 合肥 230012)

疫病是具有流行性與傳染性的一類疾病[1]。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中即有疫病相關(guān)記載,《素問·刺法論》:“五疫之至,皆相染易,無問大小,病狀相似。”根據(jù)歷史記載,每逢寒潮時期,陰陽失守,多會發(fā)生瘟疫。東漢末年至魏晉南北朝時期疫情頻發(fā),是中國歷史上有記載的第一個疫災(zāi)高峰[2],而這個時間正逢寒潮期,醫(yī)家對于瘟疫開始有了認識,“陽濡弱,陰弦緊”瘟疫脈象也在《難經(jīng)》和《傷寒論》中有了記載。現(xiàn)筆者從“陽濡弱,陰弦緊”脈的源流、釋義、現(xiàn)代評述等角度展開討論,以期為瘟疫類疾病中醫(yī)診斷提供借鑒和參考。

1 “陽濡弱,陰弦緊”脈象源流

1.1 追“源”溯“流”,病因不外濕溫之氣 《難經(jīng)·五十八難》[3]記載中風、傷寒、濕溫、熱病、溫病脈象之不同,其中“濕溫之脈,陽濡而弱,陰小而急”。后張仲景在《傷寒論·傷寒例第三》中記載:“陽脈浮滑,陰脈濡弱者,更遇于風,變?yōu)轱L溫。陰脈實大者,遇溫熱,變?yōu)闇囟荆瑴囟緸椴∽钪匾病j柮}濡弱,陰脈弦緊者,更遇溫氣,變?yōu)闇匾摺!盵4]首次提到“陽濡弱,陰弦緊”,具有“陽脈濡弱,陰脈弦緊”脈象特征的傷寒患者,遇到“溫氣”后而發(fā)為“瘟疫”,此處的“瘟疫”是否就是后世的疫病另當別論,但明確了傷寒與瘟疫的不同。

宋代許叔微《傷寒百證歌·第二十七證五種溫歌》:“陽脈濡兮陰弦緊,更遇溫氣來行令。變成溫疫作天行,少長皆同無異病”[5],首次明確了瘟疫病的脈象特征及時行性。后朱丹溪《脈因證治·六傷寒》言:“脈陽濡弱而陰弦緊,更遇溫氣,變?yōu)闇匾摺薄拔烈撸娙艘话悖}陽虛弱、陰弦緊”[6]。宋元時期醫(yī)家繼承了《傷寒論》的認識,明確了瘟疫病為傷寒更遇溫氣之變,同時也指出了瘟疫的時行特征。

明代龔信和龔延賢的《古今醫(yī)鑒·卷之三·溫疫》:“陽濡弱,陰弦緊,更遇溫氣,變?yōu)闇匾摺!盵7]虞摶的《醫(yī)學正傳·瘟疫》[8]與吳正倫《脈癥治方·溫疫》[9]均認為“陽脈濡弱,陰脈弦緊,更遇溫氣,變?yōu)槲烈摺保匾u了張仲景《傷寒論》中瘟疫病脈象描述及致病因素。但龔延賢一改在《古今醫(yī)鑒》中的觀點,在其晚年著作《壽世保元·卷二·瘟疫》中提出:“脈陽濡弱,陰弦緊,更遇濕氣,變?yōu)槲烈摺盵10],將“溫氣”改為“濕氣”,突破了瘟疫病的病因范圍,提出外感瘟疫病發(fā)生與“濕氣”有關(guān),而且還根據(jù)瘟疫“寒濕”這一特性,在《魯府禁方》中創(chuàng)溫里劑“逼瘟丹”和“清熱劑神效清震湯”[11],用性溫、平的藥物,以辛苦宣降、燥濕暢中法治療寒濕疫。汪機在《醫(yī)學原理·瘟疫門》中提出:“陽濡弱,陰弦緊,而為瘟疫”[12],省去了前人“溫氣、濕氣”兩字,未提及瘟疫病的致病因素,僅描述了瘟疫病的脈象特征。

宋以后醫(yī)家對瘟疫病時“陽濡弱,陰弦緊”的脈象特征認識一致,但對致病因素的認識存在分歧。

1.2 更遇“濕氣”或“溫氣”,傷寒瘟病混淆不清 歷代醫(yī)家對瘟疫發(fā)生時是“更遇溫氣”還是“更遇濕氣”看法不一。宋代許叔微《傷寒九十論·濕溫證》里對《難經(jīng)》濕溫脈進行闡釋:“濡弱見于陽部,濕氣搏暑也,小急見于陰部,暑氣濕蒸也,故經(jīng)曰暑濕相搏,名曰濕溫,是為賊邪也”[13],認為“陽濡弱”是主濕氣的脈象。宋代崔嘉彥《脈訣》中明確記載“濡弱濕氣”,濡弱脈象就是描述“濕氣”的脈象。清代王樸莊在《溫病正宗》[14]認為“陽濡弱脈”乃“濕勝火也”,“時行是感濕土郁蒸之氣,以濕犯濕,必先濕土”“溫氣者,春夏間先時太過之熱,蒸動地濕之氣,傷寒病后受之,蘊而成身熱多汗不解之證。此氣易于傳染,能使長幼受多相似,故名為疫”,“溫氣”實則是熱氣熏蒸天地的獨特“濕氣”,認為“溫疫”即“濕溫”。清代姚球《傷寒經(jīng)解·五十八難注》云:“溫,同瘟,以濕癥傳染,有似溫疫也。”[15]言明“溫”“瘟”義同,與王樸莊的濕氣論相吻合。“陽濡弱”在多處醫(yī)籍中都是表示“濕氣”的脈象。

更遇“濕氣”或“溫氣”之不同可能源于歷代學者對“傷寒”含義的理解不盡相同,對“傷寒”與“瘟疫”兩者混淆不清。汪機在描述瘟疫時用“瘟疫之病,乃天地不時之疫氣,……,狀若傷寒,始起于一人,續(xù)而傳染”[12]。縱觀張仲景生活年代,瘟疫的發(fā)生也達到了一個高峰,現(xiàn)有學者爭議《傷寒論》所記載病例多為瘟疫而非傷寒[16]之證,認為“溫氣”不大可能具有如此強烈的傳染性和致病性,不是此處的“溫氣”所能導(dǎo)致的死亡率,因此“溫氣”應(yīng)為“瘟氣”。清代葉霖《難經(jīng)正義》敘述:“瘟,疫病也,古無瘟字,溫與瘟通故也”,因“瘟”字直到宋代才出現(xiàn),在此之前都是“溫”字論之,“溫”“瘟”義同,從而被誤認為傷寒。

綜上論述,無論是“溫氣”還是“濕氣”,兩者都涉及中醫(yī)“濕”的致病因素,“更遇濕氣”的論述擴大了瘟疫病的病因?qū)W范疇和病種內(nèi)涵。

2 “陽濡弱,陰弦緊”中的陰陽認識

脈象中陰陽的認識有多種涵義。《黃帝內(nèi)經(jīng)》對脈的陰陽[17]有以下幾種認識:如“陽”指陽和之胃氣,“陰”指真臟之陰脈;或寸脈為陽,尺脈為陰;或浮取為陽,沉取為陰;或左手為陽,右手為陰;或太過為陽、不及為陰六種陰陽分類方法。

《傷寒論》中對脈象的陰陽認識大致從脈象特征分陰陽;或寸脈為陽,尺脈為陰;或上部為陽,下部為陰,或切脈深度別陰陽[18]。

寸脈為陽、尺脈為陰的診脈部位分陰陽得到諸多醫(yī)家的認可。如《診家正眼·寸關(guān)尺之義》:“從關(guān)至尺是尺,內(nèi)陰之所治也。從關(guān)至魚際是寸口,內(nèi)陽之所治也。”[19]《診脈三十二辨·一辨診脈大法》[20]:“寸為陽,為上部,主頭以下至心胸之分;關(guān)為陰陽之中,為中部,主臍腹肚脅之分;尺為陰,為下部,主腰足脛股之分。病脈見時,在上為上病,在下為下病。”外感瘟疫病時,患者初起病位在肺,居于上焦,多以濕邪為患,故為“陽濡弱”,寸部脈濡弱而無力。隨著疾病發(fā)展,一些患者會出現(xiàn)里證的重癥,正如徐靈胎《傷寒論類方·卷一·柴胡湯類》言:“少陽已漸入里,故不浮而沉,緊則弦之甚者,亦少陽本脈”[21],說明病情進一步入里發(fā)展,病位屬下焦,故“陰弦緊”,尺部脈弦緊而拘急,從臨床來看符合瘟疫病的發(fā)病規(guī)律。

3 “陽濡弱,陰弦緊”脈象的臨床意義

濡弱與弦緊是形容脈體緊張度的一對脈象。濡弱脈細而軟,王叔和《脈經(jīng)》多處認為濡脈主虛證,《脈經(jīng)·平三關(guān)病候并治宜第三》言:“寸口脈弱,陽氣虛,自汗出而短氣;寸口脈濡,陽氣弱,自汗出,是虛損病。”[22]認為寸部的濡弱脈是代表著體質(zhì)虛弱,陽氣虛,有虛損性疾病脈象;弱脈“如爛綿相似”,主陽氣虛衰或者氣血俱虛,因此,瘟疫病寸部脈無論浮取、沉取都是軟而無力的脈象,這種脈象與陽氣不足的體質(zhì)、或“更遇濕氣”的致病因素有關(guān)。弦緊脈硬而長是描述脈體緊張度高的脈象,現(xiàn)代利用計算機脈象儀分析弦脈的平直搏動脈搏征象,結(jié)果表明,弦脈可因各種原因?qū)е碌拿}搏緊張度增高而引起,如動脈血管的彈性減弱,血管發(fā)生退行性變化或血管壁緊張度增高,臨床與各種心血管疾病或者年老而導(dǎo)致的血管硬化有關(guān)[23]。汪機認為瘟疫之病,“但中有輕重之分,若體氣壯盛之人感之淺者,輕而易療,若元氣衰敗,感之深者,重而難愈。”[12]提出體質(zhì)因素是疾病發(fā)生發(fā)展進程的關(guān)鍵。葉天士亦提出判斷患者的體質(zhì)和脈象特征是診病關(guān)鍵:“凡論病,先論體質(zhì)形色脈象。”[24]

仝小林認為,新型冠狀病毒肺炎屬于“寒濕疫”類別,病位主要在肺,波及脾胃,重癥可涉及心腎。楊家耀等[25]對90例普通型新型冠狀病毒肺炎患者的中醫(yī)證候與體質(zhì)進行分析,發(fā)現(xiàn)痰濕體質(zhì)患者占50.0%,氣虛患者占41.7%,與“陽濡弱”的認識一致,反映了患者虛、濕的特征。張伯禮總結(jié)新型冠狀病毒肺炎特點是病毒感染與患者免疫狀態(tài)博弈,危重期患者大部分都是老齡患者且有高血壓病、糖尿病、慢性心血管疾病病史,有血管緊張度增高的臨床表現(xiàn),符合“陰弦緊”的認識,反映了患者基礎(chǔ)病的特點。吳炳彩提出,治療新型冠狀病毒肺炎應(yīng)以“濕”為主線,每逢病毒性疾病其他治療方案不見效果時,從濕論之,可得明顯效果[26]。內(nèi)濕盛者或氣虛衛(wèi)外不固者是新型冠狀病毒肺炎的重要感染人群,濕邪是重要致病因素,無論是早期的寒濕還是后期化熱的濕熱,“濕”貫穿著疾病整個發(fā)展階段。

4 展望

“陽濡弱,陰弦緊”脈象自《難經(jīng)》有記載之后流傳至今,是眾多醫(yī)家所認可的瘟疫脈象。“陽濡弱,陰弦緊”不僅反映了患者的體質(zhì)特點,也反映了疾病的病機特點,并且與現(xiàn)代新型冠狀病毒肺炎患者外感寒濕(疫毒)侵襲,損傷人體陽氣的病機認識相吻合。“陽濡弱,陰弦緊”脈象者更易患瘟疫,或患病后易表現(xiàn)為重癥,這對判斷患者是否發(fā)病、病勢淺深及推測疾病預(yù)后均有一定的指導(dǎo)意義。

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