軍民融合背景下高校思政課教學實踐路徑探析

■ 鄧帥雅 孫志輝 桂西

人才是第一資源，是富國之本、興邦大計。昔日秦始皇滅六國，成就千古一帝的偉業，得益于秦孝公慕賢收羅天下英才，得益于商鞅變法帶來的一系列紅利，奠定了秦國統一的重要物質基礎，從這個事例可以看到人才資源的杠桿作用在國家競爭中的重要性。黨的二十大報告指出：“堅持為黨育人、為國育才，全面提高人才自主培養質量，著力造就拔尖創新人才，聚天下英才而用之”[1]。高校是培養人才的搖籃，承擔著為黨育人、為國育才的重任。而思政課作為承擔立德樹人、為戰育人根本任務的關鍵課程，肩負著引導大學生“扣好人生第一粒扣子”的重要使命[2]，思政課的教學成效將直接影響到大學生的政治格局和思想認識。

一、軍地高校思政課教學現狀

當前，無論是軍校思政課教學還是地方高校思政課教學，都取得了一定的理論和實踐成果，但是也都存在很多不盡如人意的地方，主要表現在以下幾個方面：

（一）脫離學生專業，教學方法單一

大學生所學專業豐富多樣，個性化十足。傳統的思政課課堂往往采用“大班化”教學，很多專業合班上課。由于思政課的說理性和政治性突出，教師根據教學大綱的要求，只能采取一個人講一本書的方式，按照教材內容的知識點進行授課，無法關照到不同專業學生的不同需求。這種講授式的單一教學模式下，教師的主導地位充分發揮出來了，但是學生的主體作用完全沒有體現。學生作為聽眾，只能被動接收，無論什么專業的學生，聽到的都是同樣的內容。學生會誤以為思政課是“洗腦課”，思想政治教育脫離自身實際，空喊口號不能解決實際問題。這種教師供給與學生需求失衡的情況，加劇了學生對思政課的抵觸情緒，以及迫于考試的壓力被迫上思政課的無奈之感，思政課的立德樹人的目的也就無從說起了。

（二）學生思辨較弱，錯誤思潮易侵

“00 后”學生是當代大學生的主體，他們出生在信息化時代，思想自由，個性突出。在他們成長過程中，網絡科技和電子技術快速發展，自媒體行業盛行，人人都能在網上發表自己的觀點。一些別有用心的人和勢力利用技術上的優勢，在互聯網上通過論壇、學術訪問、項目資助等形式，隱蔽性地滲透一些錯誤思潮，通過影視作品、游戲軟件、產品廣告、品牌服飾等多元化的文化載體，把西方自由主義、功利主義、享樂主義、極端個人主義等價值觀植入其中，意圖混淆視聽，歪曲國民的價值觀。而大學生正處于“三觀”形成的重要時期，政治辨別能力較弱，即使在思政課上已經學習了一些理論知識并存儲記憶，仍然不能像計算機一樣能夠迅速提取所學知識，對這些現象做出準確判斷，很容易受到這些錯誤思潮的影響。

（三）新冠疫情反復，線下教學受挫

2020 年突然爆發的新冠肺炎疫情對傳統的線下教學模式產生很大的沖擊，按照各地疫情防控常態化要求，軍地高校不得不階段性地停止線下授課，改為線上教學。線上教學不受地域的限制，可以在學生無法返校或在校隔離的情況下按時完成教學任務，盡可能地降低疫情對教學的影響。但是也存很多問題，突出表現在：缺少課堂互動，師生之間沒有情感交流，影響學生參與課堂的積極性；學生自控力差，課堂情況不容易控制；周圍環境復雜多樣，學生容易受到干擾，無法全身心投入到課堂上；授課內容形式受到限制，某些課堂設計無法實施[3-5]。線上教學作為一種應急模式是必要的，也是已經得到實踐檢驗的，但是線上教學的效果還不太理想，需要進一步優化。

二、軍地思政課教學的特點

（一）軍校思政課教學的特點

從學生層面來看，軍校學生到課率高，紀律觀念較強，政治覺悟較高，入學前有一到兩年基層連隊的經歷，接受過部分黨史軍史教育。同時，作為“00后”的新時代青年，他們也有這一代人的共有特性：個性張揚，思想活躍，對新鮮事物有很強的好奇心。

從教師層面來看，軍校思政課教師有些是軍校培養的應屆畢業生，有些來自基層部隊，有些來自社會招聘，教育背景不盡相同，理論水平有高有低。經過嚴格的崗前培訓，普遍有較高的政治素養和較強的政治辨別力，對軍隊的情況也比較了解。

從資源層面看，每個有過基層部隊經歷的人都是一個移動的國防故事集，身邊都有一些感人故事，我校近兩年都會把這些故事收集起來，遴選其中有代表性的內容，編成冊共大家閱讀。而軍營本身也是一個思想政治教育基地，軍營中官兵不怕苦、不怕死的戰斗精神，涌現出來的英雄人物都是成為很好的教育資源。

（二）地方高校思政課教學的特點

從學生層面看，相較于軍校學生，普通大學生沒有了一些規章制度的約束，思維呈現出更加開放的特征，創新精神與探索精神更強，對全新事物和觀念都能迅速接收。傳統觀念和權威意識逐漸淡化，網紅偶像、流量明星開始成為他們崇拜的對象，興趣愛好也趨于多元化、個性化。

從教師層面看，地方高校有更加強大的師資力量，教師的理論水平相對較高，很多教授都是研究某一領域的專業人才，專業優勢明顯。

從資源層面看，地方高校使用互聯網非常方便，學生可以帶手機、電腦進入課堂，遇到問題可以隨時查閱資料。與社會聯系緊密，有非常豐富社會實踐平臺，能給學生提供很多社會實踐的機會。地方上還有很多紅色教育基地，比如武漢有辛亥革命武昌起義紀念館、八七會議舊址、中共五大會址紀念館、武漢革命博物館等，這些都為思政課的教學提供了幫助。

三、軍民融合思政課教學實踐路徑

（一）教學方法——對話式教學

對話式教學法就是以對話為知識傳授方式的一種教學模式。對話的過程中，發言者和聽眾分別從自己所理解的客觀世界出發，基于各自的生活環境、教育背景、專業知識等不同角度，去對自然界和人類社會的不同的事物和現象進行分析和討論。教師與學生進行對話，以話題為中介，鼓勵學生勇敢表述自己內心最真實的想法，同時認真傾聽他人的想法，不同的思想觀點進行碰撞、交融，從而使真理自然顯現[6]。在這種教學模式下，教師與學生之間的關系變成了一種平等對話的關系，學生從以往被動接收的無奈之中解脫出來，真正變成思政課教學的直接參與者；教學也不再是教師單向的輸出過程，而是基于師生互動交流的知識生成過程。

對話式教學能夠使教師真正了解到學生最關心的是什么，最想解決的問題是什么，教師在對話過程中，用馬克思主義真理的力量引導對話，把學生想聽的與教師想講的統一起來。學生也可以在這種對話中產生一種“思政課與我息息相關”“學習思政課能幫我解決現實問題”的認同感。學生學習的內驅力被激活，那種認為思政課是“洗腦課”、上思政課是“被迫的”錯誤觀念發生改變。

（二）課程建設——共建案例庫

案例式教學是思政課常用的一種教學方法，但是目前的教學實踐來看，存在著娛樂性重于思辨性、形式化重于思辨性等問題，學生無法系統地掌握知識，很難從案例中找到與實際的聯系[7]。出現這些問題的原因是多方面的，最根本的一點是在案例的選擇上偏離了學生真正的需求。如果能夠結合軍地雙方資源，共同建設一個符合學生實際需求的案例庫，將會從很大程度上解決以往案例式教學的問題。

案例庫的建設應以學生為中心，從學生的角度出發去選取案例，才能讓學生在案例中看到自己的“影子”，激發學生分析案例、研究案例的動機。心理學上有一種“視網膜效應”，是說當我們自己擁有一件東西或者一項特征的時候，我們就會比平常人更注意到其他跟我們有同樣特征的人，比如，軍人會對其他的軍人的事件更感興趣。基于這個理論，在建設案例庫的時候，不一定要選取那些名人的案例，而是從身邊的人和事出發，征集學生的意見，建設一個獨具特色的案例庫。比如，我校近幾年來，每年都會舉辦以“雷達兵故事會”為主體的征文比賽，并且把收集起來的優秀稿件編輯成冊，印發給全校師生閱讀。這種身邊認識的人的故事很容易引起學生的興趣，可以選用其中的部分內容作為案例庫的案例來源。在符合保密要求的前提下，高校之間可以互相交流，資源共享，完善校本位化的思政課案例庫。

（三）實施策略——線上線下混合

線上教學可以采用直播授課、課上交流的形式，也可以采用錄播課程、課后答疑的形式。直播授課相較于錄播課，能夠在課堂上與學生進行交流，及時掌握學生的學習狀態和對知識的掌握情況，對課程內容的疑惑可以及時得到解決。比如在用“釘釘”進行授課時，可以讓學生隨時把自己的想法發在彈幕上，一個知識點講完后，教師就彈幕中比較有代表性的問題進行集中解答，其他的問題可以利用課間休息時間，單獨解惑。在課堂練習和布置作業上，可以采用交互問答的形式，彈出問題鏈接，答對問題會有及時正向反饋，學生像游戲闖關一樣，輕輕松松掌握知識、明白道理。由于線上教學不受地域的限制，可以邀請在該領域有深入研究的專家學者進行授課答疑，以取得更好的教學效果。比如，“習近平強軍思想”這部分內容，可以邀請軍內專家進行授課；一些基本的理論性專題可以請地方大學的專家進行講授。

思政課有實踐教學的要求，這就必須要進行線下教學。軍地雙方實踐教學資源非常豐富，可以進行優勢互補。軍校學生可以充分利用地方的紅色教育基地，融入情境，沉浸式學習。比如講到“八七會議”時，可以組織學生去“八七會議舊址”參觀，體會在當時的條件下該會議的重大意義。地方大學生也可以到軍隊參觀，有計劃地組織一些活動，體驗軍人的一日生活制度，切身感受軍營的生活，培養學生的國防觀念，幫助學生在和平年代能夠繼承中華民族的尚武精神，保持“天下雖安，忘戰必危”的清醒頭腦，時刻把戰備工作和國家安全聯系起來，做到居安思危，有備無患，常備不懈。

基于互聯網和現實資源條件，運用對話式的教學方法，結合貼近學生實際的案例的選取，通過這種線上線下混合模式的教學，學生從對話中感知思政課的“有用性”，從共情中感受到思政課的道理所在，從情境中激發對思政課的興趣。思政課真正成為學生最喜愛的課堂、思政教師成為學生最喜歡的老師，思政課立德樹人、為戰育人的根本任務得以實現。