碎片化閱讀背景下歷史類有聲讀物的再建構

□文│盧 勁

2013年隨著智能手機的大規模普及應用，中國移動互聯網進入高速全面發展階段。到了2021年上半年，移動互聯網（手機）接入流量達1033 億GB，流量占比46.6%，同比增長速度達到38. 7%，仍處于高速增長階段。[1]移動互聯網極大地改變了之前紙質與電子的閱讀模式，以個人智能電子閱讀設備（手機、平板等）為代表的閱讀載體的多元化、閱讀內容的音頻化和視頻化，是移動互聯時代閱讀的重要特征之一。與此同時，閱讀呈現的碎片化現象也愈發顯現。有研究者指出，電子媒介是導致碎片化閱讀的直接原因，[2]由于電子閱讀設備便利性的不斷加強，利用零碎時間進行閱讀的現象已經非常普遍。[3]但過往研究者把閱讀僅僅定義為傳統的視覺文字閱讀，忽略了隨著移動互聯傳播手段的發展，有聲讀物、短視頻的高速發展，與碎片化閱讀有深刻的內在邏輯聯系。

本文認為，有聲讀物是碎片化閱讀興起之后的應然產品，是對傳統視覺閱讀的創造性發展。作為有聲讀物中的重要類別，歷史類有聲讀物與傳統以紙質歷史書籍為藍本衍生出的有聲書有所不同，為適應碎片化的閱讀趨勢，新型歷史類有聲讀物從產品的創意、構成、形態與應用等多個方面和維度，都需要與傳統歷史類有聲書產出不同的建構。

一、歷史類有聲讀物的特征

在過往的研究中，碎片化概念以及碎片化閱讀的利弊是研究者關注的理論重點，本文將梳理相關研究成果，并在此基礎提出歷史類有聲書在此理論背景下的特征。

1.碎片化閱讀的利弊

“碎片化”是20世紀80年代西方后現代思潮中出現的作為文化分析的概念，意指與主體失去內在的意識與思想聯系，分裂成各自互不聯系處于游離狀態的文化片段。進入互聯網時代，碎片化成為一種普遍現象，“互聯網時代，整個世界都‘碎片化’：市場‘碎片化’，用戶‘碎片化’，內容‘碎片化’，終端也‘碎片化’了”。[4]碎片化有典型的后現代文化特征，同時也是互聯網迭代進化之后網民的一種行為習慣。在閱讀領域，有研究者認為碎片化閱讀是讀者在確定的閱讀目標指導下，以相對穩定的速度，投入較短時間，閱讀某個內容的閱讀方式。它有別于傳統的紙質閱讀，具有零散、隨意、快捷、無序、簡易等特征。[5]也有研究者認為碎片化閱讀是一種零星、低效的閱讀方式。[6]還有研究者認為，閱讀的碎片化，是描述信息傳播與獲取情況的形象說法，有兩層意思：一是相對于原典內容碎片化，二是相對于連續閱讀時間的碎片化，[7]而移動互聯網的興起，更帶來了閱讀場景的碎片化。從知識管理角度看來，認知發展既是一個從數據、信息與知識出發，向智慧不斷推進、升級的過程。以上3種情形的碎片化，僅僅是對數據和信息的積累，不能實現認知層級的躍遷，進化為提升認知水平所需要的知識和智慧。

歷史類讀物是典型的知識類而非休閑類的閱讀物，通過碎片化閱讀獲取的大量孤立、零散、缺乏聯系的數據與信息如果沒有得到及時的加工、編碼與組織，相互之間沒有建立起聯系，無法進入大腦的長時記憶，只會隨著新的碎片化信息的不斷涌入而被遺忘。[8]從而難以形成完整成熟的歷史觀，只能得到一系列零碎存在，甚至相互矛盾沖突的歷史信息。

移動互聯網造成碎片化閱讀的深層次原因，有研究者認為是信息過載所導致。信息過載是指社會信息超過了讀者能接受、處理或有效利用的范圍，并導致故障的狀況，[9]歷史類信息亦不例外。碎片化、淺表化的閱讀方式興起，是讀者應對信息過載的方式。有聲讀物更是這種閱讀方式興起之后的應然產品，大量的碎片化時間由于無法使用視覺閱讀，比如在開車、運動、行走、短暫等待（電梯、地鐵、公交車等公共設施）等場景下，有聲讀物極好地填補了這些碎片時間。

盡管碎片化閱讀有以上已發現的弊病，但這種現象的客觀存在，同時也為有聲讀物的生產者、出版者帶來了新的挑戰與機遇：可以利用好這種新型閱讀產生的新市場“藍?！?，創造出新形態的有聲讀物產品填補市場滿足需求。

2.歷史類有聲讀物的特征

有聲書（Audio Book）在 20世紀 30 年代的美國率先發明。此時的有聲書特指依托留聲機，利用一種存儲容量較大、播放時間較長的密紋唱片錄制書籍文字的聲音。[10]有聲書發明的初衷，是為了滿足盲人群體的教育與閱讀。隨著廣播技術的發展，有聲書衍變為電臺中的廣播?。≧adio Drama）并大為流傳。在相當長的歷史時期中，有聲書、廣播劇等聽覺內容是對傳統視覺閱讀的補充，傳統出版社的有聲書生產，也是以紙質讀物為藍本，由朗讀者或主播完成內容的音頻化，通過唱片、磁帶、CD等介質進行儲存并傳播。在歷史類的有聲書中，以少年兒童出版社《上下五千年》（林漢達著）為藍本制作的廣播劇最為著名。2000年，臺灣皇冠出版社以創紀錄的投資，制作推出侯文詠、蔡康永演播的《歡樂三國志》廣播劇（40張CD），影響甚大。移動互聯網興起之后，話劇演員王更新演播的《明朝那些事兒》的有聲書版，也在音頻平臺上獲得了6.6億次的播放量。由此可見，廣播劇或有聲書在產品形態與特質上，更適應于傳統音頻（電臺、CD播放）的傳播特點，而內容上也依賴于原有的紙質文本，二次創造的空間有限。

居于移動互聯的音頻平臺興起的有聲讀物（Audio Reading Matter），在其歷史類別中，與過往的歷史類有聲書、廣播劇有如下不同的特點。

節目化的二次創作。以2016年“得到”APP上線為節點，該平臺提倡碎片化學習方式，目標定位于讓用戶短時間內獲得有效的知識。其“羅輯思維”欄目，就是早期極好體現了以二次創作為顯著特征的有聲讀物。首先，節目不再以書為單元主體呈現，在一年50期左右的節目中，以主播者（羅振宇）為主體，由其提煉話題，用話題去覆蓋一本書或幾本書。每一期節目的核心內容來源是其推薦的紙質書，但傳播方式不再是簡單的復讀紙質書的內容，而是經過二次創作之后時長為30—50分鐘的“新”內容。其中，歷史類內容占其節目份額的一半左右，《第三帝國的興亡》《一戰秘史》《天朝的崩潰》《萬歷十五年》《饑餓的盛世》等一大批優質歷史書籍，完成了二次創造，成為節目化的有聲讀物。

課程化的內容結構。這是移動互聯網興起之后有聲讀物的迭代產品。以2017年“得到”平臺推出的《施展·中國史綱50講》為肇始，歷史類內容以課程形態呈現，保持了體系的完整性和內容的連貫性，同時每節課不超過15分鐘的時長，也滿足了碎片化學習的需要。這種課程化的歷史類有聲讀物大獲成功，之后“喜馬拉雅”平臺陸續推出《中國通史大師課》《世界歷史大師課》《近代大師傳》等歷史類有聲讀物。與前期的二次加工不同，課程化的有聲讀物完全按照新傳播方式重組內容，以先建構音頻內容為主體，再附加上文稿為收聽時的輔助。文稿此時成為音頻內容極好的補充，特別是遇到專有人名和名詞，以及圖片信息時，文稿能夠提高聲音信息的吸收率，保障收聽的持續暢通。課程式的有聲讀物，由于在版權上與傳統書沒有關聯，也很好地規避了有聲書版權與傳統圖書版權的糾葛。

作者主播化。有聲書的主播，往往以傳統播音員或話劇演員的臺詞要求標準進行篩選，但這種朗讀者往往缺乏對原書內容的深刻理解，有很大一部分主播根據一般的話劇式朗讀風格處理文本，結果音頻呈現出來的效果淺表化、模式化，反而給原書內容造成極大的損害，令人無法“卒聽”。而由原作者充當主播者，對原創內容的把握遠勝一般主播，往往可以避免以上流弊。以《易中天中華史》為例，該系列的有聲書以紙質書為藍本，由相對優秀的朗讀者完成。平均每本書的播放量在200—300萬次。其中，《禪宗興起》一書的核心內容，還有一部由易中天本人主播的版本，由于作者本人對禪宗內容深入淺出的理解到位，語言表達更是一流，該有聲書的播放量達到3700余萬次，是一般主播播放量的10倍以上。在“流量為王”的移動互聯時代，有聲讀物的作者主播化，帶來的流量增幅不容小覷。

二、歷史類有聲讀物的一般性模型建構

基于以上理論分析研究可知，歷史類有聲讀物的建構不能再是簡單的紙質書“說書版”的轉換，而需以碎片化閱讀為背景，打造新的有聲讀物新模型。本文就歷史類有聲讀物的建構，從產品決策、作者篩選、內容選擇、產品結構4個維度提出建議。

1.反向決策：先音頻后紙質的逆轉

從課程化的歷史類有聲讀物的興起可知，新的市場需求創造了新的產品形態。以施展2017年的《中國史綱50講》為例，由于之前的有聲讀物策劃準確，在有聲讀物領域聲譽鵲起之后，其紙質書在2018年出版，由音頻到紙質的二次傳播效應非常成功。先做音頻內容，并生產有聲讀物，待獲得市場認可之后，再出版紙質書。這樣的選題和出版決策，正好是對傳統出版流程的逆轉。

對于出版者來說，必須對市場業態發生的逆向變化具有敏感度，重新定位出版者的角色意識。傳統出版以紙質載體作為最終的產品形態，也就意味著其自身的角色是一個出版型企業。但我們可以看到，“發明”課程化有聲讀物的恰好不是出版型企業，而是移動互聯企業，兩種不同企業性質導致其角色意識不一樣，對市場的敏感點也不一樣。

2.挖掘文字寫作與語言表達“雙強”的優秀作者

優質作者資源從來都是出版業的核心競爭力。在新有聲讀物興起后，經過市場迭代篩選，原創與原說能力俱佳的作者，最能帶來流量。在歷史類領域，除了已提及的易中天、施展，原創并主播《精講唐史》《精講佛教史》的浙江大學教授孫英剛、《劉擎西方現代思想講義》的華東師范大學教授劉擎等，都是新涌現的文字寫作與語言表達雙過硬的優質作者。

在歷史類有聲讀物領域，有一批原本語言表達就很突出的主播，比如原中國國家博物館的講解員袁碩（河森堡），在有聲領域聲名鵲起之后，其原創出版的《進擊的智人》一書也屬佳品，同時，他在音頻平臺的節目《了不起的博物館》也出版了同名圖書，成功完成了二次傳播。安森垚在有聲領域不僅擁有巨大流量，作為“知乎大神”，他還是《祖先》四部曲的作者。這樣的“兩棲”甚至“多棲”的跨界作者在移動互聯時代層出不窮，作者的高頻跨界，出版業并未被拋棄，反而是他們不可或缺的棲身之地，高度關注跨界作者，更能讓出版方在作品篩選與作者培養時更有目標感。

3.內容選擇：講故事追求生動化

視覺和聽覺閱讀方式對人接收信息效率的比較，一直是人類工效學領域的一個研究焦點。有研究者發現，同樣的閱讀時間下，視覺對信息的接收效率高于聽力 。[11]但聽覺閱讀也有不可取代的優點，比如聽覺的強制性作用比視覺閱讀更為明顯，因為聲音是外在的，具有強制“灌入”的效應。優質聽覺自然也會增加信息接受的效果，比如聽一個優秀演說家的講演就比看他的講演集效果好得多。該研究的結論指出：在都只允許閱讀或聽一遍的情況下，聽的效果會比閱讀更好，而且當文章內容比較生動時，聽覺的劣勢會逐漸地消失。[12]

因此，出版者在選擇有聲讀物的品種時，內容的生動化將是一項重要考量標準。在實踐中，“說書”型的有聲書中，內容生動的小說類別的播放量最高，在多個音頻平臺中，小說有聲書的單本播放量大多在千萬級以上，上億的播放量比比皆是。而歷史類的有聲書，大多是在百萬級。

傳統的歷史讀物，在傳統寫作模式下，通常缺少適合聲音傳播的生動性。讓嚴肅的歷史讀物變成可講述的故事，以故事帶來收聽效果的生動性，已逐漸達成業界的共識。而網絡歷史讀物，在寫作時已經先行試水。《明朝那些事兒》最早在天涯網站連載，為了適應網絡閱讀的需要，作者當年明月把大量的明史材料通俗化，通過故事方式講述明朝史。而這種故事化的內容完全可以平滑無礙地移植到音頻平臺，僅在“喜馬拉雅”平臺，《明朝那些事兒》9冊書，共獲得的播放量達6.6億次，平均單冊書的播放量超過7000萬次，達到了有聲小說的播放層級。

4.產品結構：從“說書”到課程化轉型

從內容結構上看，傳統歷史類圖書以文字為核心，服務于視覺閱讀。圖書的結構以序言、后記（跋）為前后，以章節為主體框架，作者需表達的內容，最終借助章節之“骨架”落地紙面。文本的一般結構最多可達4層，每個層次的邏輯與內容邏輯必須吻合，同時自身層次分明。長期以來，這種內容結構已成為默認的紙質文本閱讀品的底層結構。

但這種產品的結構顯然是不適合聲音傳播的。傳統章節形式呈現的內容邏輯，很難通過聲音有效表達出來，而聽眾更多需要依靠關鍵詞的多次提醒，才能明白內容邏輯的轉換。因而，在歷史類有聲讀物的建構上，要求內容的結構更加扁平化，邏輯也更簡單清晰。比如文字閱讀的文本結構最多能到4層，但顯然這是適合文字邏輯而不適合聲音邏輯，聲音的邏輯結構應扁平化，內容結構應保持在一層最多不超過兩層。課程化的有聲讀物因此應運而生，課程化的特點在于破開原來文字文本的宏大結構，依照內容邏輯把原有大結構內容分拆為20分鐘內的單個課程，用多個課程的結構來呈現整體的主題內容。從而，在閱讀內容、時間和場景均碎片化的情景下，也能有效傳播歷史類的知識信息。

同時，每個課程都有主播自己撰寫的電子文稿同步呈現，文稿是對聲音的極好補充，聽眾如果以收聽和閱讀雙通道同時獲取信息，那獲取知識的效率將更會提高。對于歷史類的信息來說，涉及大量不常用的專有人名和專有名詞，有些信息甚至要以圖片形式表現，這時雙通道的獲取模式優勢顯著。

《中國通史》是常銷的經典中國史讀本，目前通行的版本有近20個，其中不乏呂思勉、范文瀾、白壽彝、卜憲群、傅樂成、錢穆等大家的編著，但如果直接以“說書”的形式呈現其內容，可能會因為內容過于冗長、結構過于宏大導致收聽效果不佳。而音頻平臺上的《中國通史大師課》，以當下各個歷史階段研究中的17名權威學者為主筆兼主播，分292節課程，每節課不超過20分鐘，來完成對整個中國通史的解讀。每節課圍繞一個主題或知識點來展開，具有相對的獨立性，同時又是在通史大邏輯下的一個有機環節。這個產品的播放量達到2440萬次，不僅流量喜人，更開創了適應碎片化閱讀時代的多人合作制的有聲讀物新形態。

三、結論

本文就碎片化閱讀視閾下歷史類有聲讀物在產品決策、作者篩選、內容選擇、產品結構4個方面的建構進行了一般性的探討。隨著移動互聯應用型創新的不斷出現，如何克服碎片化閱讀帶來的淺表化、快餐式消費弊端，不僅有基于社交網絡技術的升級建構，例如利用社交化的交互手段，升溫聽眾的參與方式，從而降低碎片噪音干擾，提供有聲書的完整體驗。[13]還有借助算法技術，追蹤讀者閱讀消費的大模式，完成產品形態的二次創新的升級建構 。[14]出版者應該意識到，有聲讀物是碎片化閱讀興起之后應然的產品，碎片化在對傳統紙質圖書閱讀造成消極影響的同時，也為出版者提供了有聲讀物這一新的市場機遇。