新時代高校青年教師師德培育的三個維度

劉忠巖

（白城師范學院馬克思主義學院，吉林白城 137000）

“立德樹人”是教師對社會承擔的神圣職責。中國特色社會主義進入了新時代，需要建構與時俱進而又面向實踐的新師德。習近平總書記曾指出：“評價教師隊伍素質的第一標準應該是師德師風。”[1]當前，教師的師德師風總體上是好的，特別是近年來面對突如其來的新冠肺炎疫情，廣大教師奮戰在抗擊疫情和“停課不停學、停課不停教”的兩條戰線上，堅守崗位、履行職責。但同時也應看到，教師隊伍中仍然存在失德現象，高校青年教師作為高校教師的主力軍，是否具有高尚的師德關系到對德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的培養質量。因此，從時域、場域與慣習的新視角出發，直面高校青年教師師德存在的突出問題，積極培育新時代高校青年教師的師德具有重大理論意義和實踐價值。

一、思維轉換：新時代高校青年教師師德培育的時域維度

時域作為一種遷移機制，突出追溯未來的重要性與可能性，強調未來需求與當下需求的協調。作為時域視角的聚焦點，研究關注時域屬性，也即對時間概念的現象化描述，強調過去、現在和未來的交織，以及這種交織在當下經驗與情境下的反映。[2]從時域維度來看，在新時代，培育高校青年教師的師德需要進行思維轉換。所謂思維轉換，就是要轉換觀察和評判的時域視角，要站在新時代這一歷史方位上，立足師德建設的時代要求去思考高校青年教師師德培育問題，正確對待中華傳統師德，在馬克思主義的指導下對傳統師德進行創新性發展，做好新時代高校青年教師師德建設工作。

（一）新時代賦予師德更豐富內涵

師德不僅具有一般職業道德的共同特性，還具有教育性、實踐性、自律性、整體性和漸進性等職業特性，具有崇高師德和底線師德的二重性。中國特色社會主義進入了新時代，無疑給高校教師的職業道德提出了新的更高的要求，也為師德賦予了更為豐富的內涵。

1.崇高師德。崇高師德與教師的信仰、價值觀、理想信念等密切相關。中華民族偉大復興正處于關鍵期，世界正處于百年未有之大變局，為黨育人、為國育才是新時代高校教師的終極責任，也是新時代賦予高校教師的責任與使命。我們的大學是社會主義性質的大學，培養的是中國特色社會主義建設者和接班人，這就決定了新時代的好老師必須具有正確的政治立場，具有堅定的共產主義信仰，具有中國特色社會主義的共同理想，把自身師德修養與立德樹人使命相結合，自覺做大學生的引路人、大先生、筑夢人。可見，政治素養是新時代師德的生命線，體現新時代師德本質意蘊和價值立場。特別是對高校青年教師來說尤為重要，青年教師的成長環境和當代大學生相似，伴隨身份轉換，面對新的環境以及新時代對高校教師提出的新要求，再加上西方意識形態、多元文化價值、消費主義等社會思潮的影響，更容易出現價值偏差、理想信念缺失等問題。青年教師必須具有堅定的馬克思主義信仰，有過硬的政治素質和道德修養，才能落實立德樹人根本任務，這就要求青年教師具有較強的價值認同感和思想引領力。“四有好老師”是崇高師德的典范，是教師對高尚理想師德的實踐遵循。高校教師的師德是“為誰培養人”的基礎。習近平總書記指出：“一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望。”[3]這體現出新時代師德內涵需要從國家發展的戰略去把握，也彰顯出新時代高校教師的重大使命。

2.底線師德。在鼓勵追求崇高師德的同時，還要從現實出發，制定符合法律法規要求的底線道德的實踐遵循。在新的歷史方位上，個別高校教師的師德師風存在一定問題。這些問題的產生既有社會經濟轉型等宏觀因素、學校體制機制等中觀因素，也有教師個人素養等微觀因素。新時代高校教師的師德建設需要加強制度化和長效化機制建設，探尋崇高師德導向與底線師德持守相結合的共存發展之路。教育部印發的《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》明確提出，高校教師師德禁行行為的“紅七條”就是師德的底線設置。[4]底線師德的提出既直面現實也觀照歷史。從現實的角度看，底線師德是通過政策、法律法規等制度層面的規定，解決當前社會存在的師德失范等問題；從歷史的角度看，我國傳統的師德觀念和師德建設存在抽象的表達、無限拔高師德評價標準等現象，一定程度上架空了崇高師德的現實感。底線師德的設立是消除以往在師德崇高性上的“抽象”和“不當”，進而減輕教師的道德重負。底線師德是一條紅線，具有制度規約作用，可以引導教師心有操守，強化規矩意識和紀律意識，將教師的自我反思與他人的善意提醒有機結合，從而對教師自身存在的師德問題做到及時預防或止損。但需要注意的是，師德發展的軌跡是由他律到自律的過程。對于高校師德建設來說，應牢固樹立崇高師德與底線師德相結合的思想，平衡“崇高”與“底線”兩個價值層面，深刻理解高位引領和底線要求的辯證關系。

（二）新時代高校青年教師師德培育的時域路徑

在中華傳統師德的時代傳承上，需要從中國國情出發，科學運用馬克思主義理論和方法，革故鼎新，興利除弊，不斷推進傳統師德在新時代的創新發展和時代轉換。中華傳統師德是中華傳統文化的重要組成部分，其中包含的熱愛學生、為人師表、修身養德、言傳身教等師德規范是新時代高校師德建設的思想淵源，也是新時代高校青年教師師德培育的理論基礎。

師德觀念的轉變不只包括人們對師德的認識或定位的轉變，更包含具體的師德規范或要求的變化。習近平總書記借鑒傳統師德思想，指出要繼承“學為人師、行為世范”等傳統師德內核，同時又要順應時代發展，去除階級局限及過分強調師尊等內容，對傳統師德進行創造性的轉化。第一，在師德認識方面，把師德建設提高到關系國家前途和民族未來的高度來看待。習近平總書記在不同場合提出教師要成為“大先生”“系扣人”“引路人”“好老師”“筑夢人”“經師與人師”。第二，在師德建設目標和內容方面，指出師德建設要以人民滿意為目標，號召廣大教師要同黨和人民站在一起，把馬克思主義信仰、共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想作為師德建設的首要內容。第三，在師德標準和要求方面，提出“三個牢固樹立”“四個標準”“四個引路人”和“四個相統一”等師德標準和要求，指明了師德建設的方向和路徑，具有鮮明的時代特色。[5]這些新觀點、新論斷、新要求是新時代高校青年教師師德培育的重要遵循。

新時代，要以習近平總書記關于師德的系列講話為重要遵循，始終保持對青年教師師德現狀的清醒認識，轉換觀察和評判的時域視角，將師德傳承與創新相統一，汲取中華優秀傳統文化的道德精髓，創新表達形式，賦予師德以新時代內涵，多措并舉培育青年教師的新師德。

二、互動互構：新時代高校青年教師師德培育的場域維度

場域是分析社會現象和社會問題的重要理論工具。法國社會學家布迪厄將“場域”定義為由社會關系構成的結構性空間，受制于不同權力資本間的支配、屈從、對應等關系，理性對弈與暴力爭奪無休無止地充斥其間。[6]根據布迪厄的理論，社會是由整個社會“大場域”和相對自主的“子場域”構成的，這些子場域包括經濟場、政治場、科學場等。由此可見，場域與領域、領地等概念不同，它有兩個特征：一是相對獨立的社會空間；二是不同的場域有著不同的邏輯規則。

（一）高校青年教師所處的場域

對于高校青年教師來說，其所處的場域包括社會場域、經濟場域和高校場域，這些場域相互作用，影響著新時代高校青年教師師德的培育。

1.社會場域。高校青年教師在社會場域主要受到多元社會思潮和復雜輿論環境的影響。改革開放以來，社會思潮越來越多元，對人們的影響不言而喻，特別是對高校青年教師影響較大。當前，各種社會思潮紛繁復雜，部分教師受到影響，對中國特色社會主義制度和共產主義的理想信念有所動搖，這也成為青年教師師德培育的一大障礙。同時，新時代輿論環境也變得越發復雜，這是網絡時代的特有屬性。網絡時代使各種信息輕松滲透到世界的各個角落，雖然帶來了諸多便利，但也存在諸多問題。對于青年教師而言，信息攝入渠道增加，信息類型非常復雜，其中包含諸多的意識形態類型，難免受到影響。此外，網絡時代查閱資料更為便利，部分青年教師不愿付出，到處借鑒、拼湊成果，影響了他們的業務水平提高，也違背了教師的職業道德。

2.經濟場域。改革開放以來，市場機制逐漸成為國民經濟之主導，然而市場機制龐雜而紛亂，管理起來勢必不能面面俱到，出現的攀比、消費主義、腐敗等負面因素必然會影響高校青年教師的價值取向。“市場在資源配置中起決定作用，市場驅動下的資源配置使教師在思想上出現了身份認同危機，行為上往往做出偏向個人價值的選擇，使神圣的教師職業呈現出平庸性和商業化。”[7]因追求個人利益至上，以物質、地位或者名不符實的學術評價為導向的所謂的“自我價值”的實現，仍然是市場機制影響下的功利主義表現。當前部分高校青年教師所表現出來的拜金主義、享樂主義傾向，即是這種市場機制所帶來的副產品。這種影響某種程度上會威脅到部分教師原來所樹立的教書育人的崇高職業理想，還可能出現違背職業操守的不良行為，甚至違背法律法規。

3.高校場域。大學具有行政和學術雙重的組織結構，這是和其他社會組織的不同之處。因此，高校青年教師處于學術和行政兩個場域中。在“學術場域”，教授們享有較大的學術權力，在學術規劃、學科建設等方面具有較多話語權。[8]新時代的高校青年教師，雖然學術經歷都較為完整，多為碩士博士，但從年齡段上講，還是三十歲左右的青年。因此，其學術資本較為匱乏，同時還承擔著很重的生存壓力。首先，從工作的角度，青年教師承受著比以前更加嚴格的考核。從科研到教學，這些考核隨著高等教育的發展越來越細化，需要花費大量精力從事教學科研活動。擴招以來，高校學生人數迅速增加，而青年教師是教學工作的主體，其工作量倍增，還要在緊張的教學之余開展科研活動。其次，從生活的角度，高校青年教師雖然收入水平并不低于社會的平均水準，但是相比他們的學術背景與艱苦付出，并不算高。因為同齡人早已工作，甚至結婚生子，而這一群體，一進入校園就到了結婚生子的年紀，婚育、養老，諸多壓力一并襲來，負擔較重。高校同時還具備“行政場域”的特征。“目前高校組織內部，行政化色彩依然濃重。一些關乎教師切身利益的重大政策的制定主要依靠行政部門。”[9]高校管理者的水平對高校的發展水平及校園風氣影響很大，也間接地影響著這所學校教師尤其是青年教師的職業道德表現。

師德培育是一個長期且復雜的系統工程，如上所述，新時代高校青年教師同時受到多個場域的影響卻又難以自拔。要解決上述師德問題，需要全方位思考、采取多種場域路徑，實現社會場域、經濟場域和高校場域的互動互構。

（二）新時代高校青年教師師德培育的場域路徑

1.營造“尊師”社會氛圍。尊重教師是師德建設的基礎和前提。尊師應當滲入社會的各個層面，使其成為一種優良的社會風尚。對于國家而言，尊師重教應當是一個恒久而遠大的戰略，需要持續保持高度關注。在全國教育大會上，習近平總書記提出：“讓廣大教師享有應有的社會聲望。”[10]尊師重教，要格外關注高校青年教師的成長，他們是國家教育領域未來的中堅力量，要精心培養與呵護，科學培訓與引導，讓他們成長為道德高尚、專業突出的人才培養者。營造全社會的“尊師重教”氛圍，就要加大力度弘揚優秀文化。不僅要尊重文化人，還要加大建設或保護文化設施的投入，推進文化活動的有效開展與交流。既要重視中華優秀文化的繼承與發揚，也要重視外來優秀文化的接納與吸收；既要重視傳統文化，也要弘揚時代文化。一個經濟繁榮的社會是我們所需要的，一個精神文明的社會更是我們所需要的。營造全社會的“尊師重教”氛圍，首先要從教育領域開始。要率先打破教育領域內長期存在的“官本位”現象，要讓教師成為校園的主體。教育管理者要為教師提供好的服務，讓教師卸下負擔、輕裝上陣，專注于教育活動本身。要打破僵化的人才選拔機制，讓有才能的青年才俊上位，讓尊重知識在校園中流行，讓崇尚美德在校園中倡行。

2.完善師德管理法律法規。高校青年教師的師德養成有賴于法律法規的健全。我國目前已頒布許多與高校教師相關的法律法規，如《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國高等教育法》《中華人民共和國教師法》《高等學校教師職務試行條例》《高等學校教師職業道德規范》等，對包括青年教師在內的從教人員的行為規范作出了明確要求。黨的十九大以來，國家強化了教育管理的方針政策，提出了一系列影響深遠的規劃與實施方案。2018年1月20日，《全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》出臺。同年，教育部又印發了《新時代高校教師職業行為十項準則》，并明確指出“把《準則》落實到教師管理具體工作中，以有力措施堅決查處師德違規行為”[11]。2019年11月15日,教育部等七部門印發《關于加強和改進新時代師德師風建設的意見》(教師〔2019〕10號)，其中第13條要求“要嚴格違規懲處，治理師德突出問題”。2020年4月22日，教育部等八部門印發的《關于加快構建高校思想政治工作體系的意見》中又明確要求：“落實《新時代高校教師職業行為十項準則》，嚴格實行師德‘一票否決制’，加大對失德教師的懲戒力度，推動師德建設常態化長效化。”[12]這些法律法規必將在高校師德建設中發揮重要作用。

3.提升高校科學管理水平。首先，要改革高校管理人才選拔機制，讓高校管理者成為服務教師的群體，讓教師與學生成為高校真正的主體。只有這樣才能找回“兼容并包”的校園學術氛圍，“讓真正懂教育的人來治理學校，把辦教育的主導權牢牢掌握在教育人手里”[13]。陳來教授在一篇紀念史學家鄧廣銘先生的文章中，記錄了青年鄧廣銘在北大求學與工作時期，先后得到時任北大文科所長胡適、史學系主任傅斯年的指引與提攜的往事。[14]類似的情形也曾發生在啟功身上。青年啟功因無文憑難以從教，幸得史學家陳垣青睞，得入輔仁大學任教，后終成一代大師。事實證明，好的高校引領者能使青年才俊在專業與德行諸方面快速成長，將科學與人文精神代代傳承。其次，要探索科學的師德評價機制。制訂科學的考核方式，對培育高校青年教師師德意義重大。高校現有的考核存在側重教學科研指標而忽視職業道德、考核項目設置不合理、考核實施過程不公平等問題。因此，應從以下幾個方面加以改進：推進高校教師的考評機制更加科學化合理化；細化高校教師的師德考核指標，將當下影響力巨大的網絡道德考核加入其中；確保所有考核項目的產生公開透明，有廣泛的接受度，并在實施過程中及時補充完善以及糾正不合理條款。不僅如此，還要對高校教師師德水平進行獎勵或者懲罰。在晉升或職稱評定過程中，將職業道德評價指標納入其中，并且，要把師德評價結果與福利待遇、職務升遷等掛鉤，讓師德評價機制發揮現實作用。除了現實的物質激勵，更要重視精神激勵的作用。通過道德模范、師德標兵等項目的評選，提升教師的職業成就感。

4.打造健康舒適的人才生存環境。要想讓高校青年教師保持最佳狀態、把精力充分運用到工作中去，營造一個和諧、快樂的生活氛圍不可或缺。高校青年教師既處于解決婚育的生活關鍵期，又處于事業起步與成長的關鍵期，生活壓力較為集中。因此，高校在實施青年教師倫理建設中，應當從實際出發，既要想辦法減輕他們的思想負荷，也要幫助他們解決生活上的困難。教學管理要靈活有效，擯棄形式主義、無益于教書育人的活動，能減則減，避免干擾青年教師的學習與生活。多為青年教師的發展與成長創造條件、提供機會，在培訓、評職、升職等方面要確保公平合理。對青年教師最關心的問題，比如住房安置、子女就學、工資待遇、職稱評審等，學校管理者要多加關注，盡可能為其解除后顧之憂。

三、師德自律：新時代高校青年教師師德培育的慣習維度

布迪厄在“場域-慣習”理論中將慣習界定為一套持續的、可轉換的性情傾向系統。人們通過一系列的內化圖示來感知、理解、體驗現實世界，不斷地產生新的實踐，以創造性的方式重塑和改變著歷史。[15]由此可以發現慣習的特征：第一，持久性與可轉移性。慣習一旦形成，在短時間內很難發生改變，但又可以從一個領域轉移到另一個領域。第二，歷史性與生成性。慣習是由積淀在個人身體內的一系列歷史經驗構成，是人們對社會結構內化的產物，但是又并不是簡單地被決定，它還內化于個體日常行為之中，是后天獲得的思想、行為和趣味模式。[16]

（一）高校青年教師的不良慣習傾向

當前，高校青年教師的不良慣習傾向集中表現為缺少職業敬畏、重科研輕教學、育人意識不強、個人主義傾向明顯等。

1.缺少職業敬畏。教師是神圣的職業，教師職業的特殊性決定了其既需要有崇高的職業理想、深沉的家國情懷，也需要有持之以恒的毅力、埋頭苦干的實干精神，二者不可或缺。當前，部分高校青年教師僅僅把教師當作一種謀生的手段，缺少崇高的信念作為支撐，缺少對本職工作的敬畏與熱愛，使得其奉獻精神、服務意識大打折扣，也使教師這一職業在一定程度上失去了其應有的崇高性。

2.重科研輕教學。由于當前高校的評價體系仍傾向于科研，并且評職等諸多與個體利益相關的方面均與此掛鉤，以致于部分青年教師將主要精力投入科研工作。相應地，對教學的重視程度與精力投入就會大大減少。具體表現在，課前準備不充分，課堂教學應付了事，課后對學生的學習跟蹤不到位。這種輕視教學的行為，從長遠來看，就是犧牲了高等教育活動的主戰場。

3.育人意識不強。何為“教書育人”？概括地說，“教書”即知識傳授，“育人”即思想道德培育，二者內涵不同、缺一不可。如果將教書完全等同于知識傳授，那么教育活動的成果只能是“半成品”，這樣的教育是沒有靈魂的。唯有教書與育人有效結合為一個整體，高質量的教育才能達成，“立德樹人”方能得以實現。當前部分高校青年教師只注重教書，對于育人，要么在思想上不重視，要么不肯花時間，忽視教學活動對學生產生的深遠影響。事實上，思想引領與品德教育應當無處不在。正如習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調的，“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。”[17]專業課教師要把思想政治教育元素有機融入各門課程中去，即通過課程思政，潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產生影響。

4.個人主義傾向明顯。有道是“學為人師，行為世范”。如果教師個人修養欠缺，道德行為失范，其后果便可想而知。當前，受復雜的社會思潮與現實的輿論環境影響，部分高校青年教師表現出的個人主義傾向比較明顯。其中一部分人對于學術研究、教學活動，表現得比較功利，敢于置學術道德于不顧，公然造假、騙取經費。這些失范行為嚴重破壞了教師的社會形象，影響極壞。新時代國家需要快速發展，對科研創新的需求大、要求高，學術欺詐不但會造成國家科研經費的流失，也會造成學術資源的濫用與學術秩序的混亂，危害性極大。

（二）新時代高校青年教師師德培育的慣習路徑

師德的養成，既需要外部的嚴格規制，即他律，更需要內在的道德自覺，發揮青年教師在師德培育中的主體性作用，即自律。

1.培育理想情懷。培養擔當民族復興大任的時代新人是教育工作的根本任務，也是教育現代化的方向目標。教師首先應當具有胸懷天下、自強不息、學高為范等君子品格，在傳承與創新為師之道中，追求高尚的人生境界。唯有如此，才能擔負起培育下一代的重任，才能培養出服務于我們國家的人。否則，沒有家國情懷，沒有國家和社會責任，就有可能培養出掘墓人。因此，身為新時代的知識分子，高校青年教師理應以家國為念、心系蒼生，以培育英才為己任，奮發向上，不負韶華，這種強烈的責任意識具有不可替代性。自古以來，中華民族的知識分子就有這種情懷，例如完成“史家之絕唱”的司馬遷，倡導“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，等等。青年學者張帥飛把高校青年教師敬業價值觀的內涵界定為四個方面：“堅定的職業認同、高尚的職業理想、積極的敬業態度、高超的精業能力。”[18]

2.謹守職業規范。遵守國家的法律法規，這是對每一名公民的起碼要求。作為高校青年教師，當深知責任之重大，在傳道授業的同時對青年學子的影響體現在細微之處。由于工作性質及年齡結構方面的因素，教師的言行往往更容易被學生效仿，對他們將產生更大的影響。因此，青年教師應當更加嚴格要求自己，謹守規矩，做好模范。而對于這一職業基本的尊重，其前提就是在遵守與教師相關的法律法規基礎之上，應當對教師的職業道德規范了然于胸，“不得有損害國家利益和不利于學生健康成長的言行”[19]。

3.提升專業素質。教師的職業特點決定了過硬的專業素質是成功履行其工作職責的基礎和關鍵。因此，衡量青年教師的師德，不是簡單衡量這一主體的品行，一定要把完成工作的能力包含進去。通常影響青年教師專業素質的因素主要有兩個方面：一方面是此主體任職之初所具備的從教條件和知識、技能的儲備；另一方面是再學習的意識與能力。雖然人的先天素質有差別，但后天的學習可以有效彌補所謂的先天不足，提升知識水平與職業能力。高校青年教師應當始終保持思想自覺，不斷學習與思考，更新專業知識；持續總結與積累，提升教學技能；刻苦鉆研與探索，直面問題、敢于改革創新，努力提升自我，兢兢業業地完成好本職工作。

4.加強品德錘煉。高校青年教師要在實踐中不斷淬煉自我，高標準踐行職業規范，嚴格要求自己的品行，科學管理自己的心理情緒，并且向典型的道德楷模與身邊的品行優良者學習，在反思與總結中提升自我思想覺悟，從教育教學實踐中強化職業信念，從情感交匯中培育道德情操。唯有如此，才能將“立德樹人”教育目標落到實處。“現代教育應以受教育者為目的與本體，注重受教育者身心的協調、知情意的統一，這樣才能實現受教育者的人格自由與獨立。”[20]