核心素養視域下的高中古詩詞生本教學組織形式研究

楊承彩 焦鳳梅 鄒冬梅

摘 要：新課程背景下高中語文教學要培養學生的核心素養，關鍵點是通過學習任務群的設計來引領高中語文教學的改革，以改變教師大量講解的課堂狀況。其中，“引領”“改變”的著力點在于課堂教學組織形式從“師本”到“生本”的轉向。本文嘗試在文學閱讀與寫作任務群的高中古詩詞教學中構建生本教學組織形式，在古詩詞學習任務導向下，以生本理論為指導，以語言實踐活動為主線，整合學習系統中的各要素，以期在提升學生古詩鑒賞能力的同時，讓學生從內心里喚醒對中華優秀傳統文化的興趣，在理解詩歌的過程中增進文化認同感。

關鍵詞：核心素養 高中古詩詞 生本DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.23.046

語文核心素養包括四個方面，分別是：語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解。古詩詞作為中華優秀傳統文化中的藝術瑰寶，伴隨著一代又一代的中國人的成長，具有獨特的語言建構價值、思維提升價值、審美創造價值和文化傳承價值。對高中生來說，古詩詞更是為學生語文學科素養的培育提供了豐富的文本素材和情感體驗素材，同時也對學生正確的人生觀、價值觀、世界觀的形成具有深遠的意義。因此，古詩詞教學是高中語文教學中非常重要的組成部分。

一、核心素養視域下的高中古詩詞教與學的現狀：沉默的古詩詞課堂

在核心素養的視域下，我們所期待與想象的古詩詞課堂是這樣的：學生伴著古琴之樂，沉醉在古詩詞的誦讀之中，進而不知不覺走進每個字詞、每一句詩中，在咀嚼言簡意豐、潤物無聲的典雅之言后，學生從詩中走出，各抒己見，進而形成這樣的素養鏈：走進詩中，發現文化價值，探究承載文化價值的美的形式，經由思維的加工，進行個體語言的構建，形成知識的接收與價值觀的浸潤。

然而現實卻很尷尬，在語文教學的各個版塊中，古詩詞教學是最沉默的一角。古詩詞，因為一個“古”字，導致學生本身對古詩詞就帶有疏離感。更兼之在以教師為主體的課堂上，學生作為學習主體的地位沒有得以體現，所以學生更不愿意說、不愿意寫，在課堂上“沉默”是常態。導致“語言的建構與運用”落空，沒有語言的建構運用，思維便沒有得到發展與提升，同時無法感知古詩詞的美，文化的理解與傳承自然也就無法達成了。既然學生不愿意說，那只能教師來講，于是西西弗斯推巨石的故事便不斷重復上演了，新課程要改變的“教師大量講解分析的教學模式”。

從歷年高考廣東評卷場反饋的數據來看，古詩鑒賞得分皆不令人滿意，此外從平時的語文學習中，我們也不難發現，學生古詩詞素養的養成也并不樂觀。可以說，古詩詞教學版塊是最容易讓學生在課堂“閉嘴”，在課下“封筆”，在考場“白卷”的模塊。

要落實核心素養，首先要解決的就是讓學生“開口”，語文課如果沒有基于“語文構建與運用”的開口，就沒有學生的思維發展提升、審美鑒賞創造、文化傳承理解，所以語言的建構與運用是基礎，其他三個素養需要在學生個體言語經驗發展過程中實現。語文核心素養的實現亟須與之匹配的教學組織形式，師本教學模式的改變如箭在弦。

二、核心素養視域下高中古詩詞生本教學組織形式的適切性

生本理念認為：教學的本質是學，因而教要歸依學，教要高度依靠學生的學習本能，即“以生為本”。生本教學需要將知識還原到生活中去，是與學生的生命過程相碰撞的自主學習的過程。所以，生本教學組織形式就是教師與學生之間相互作用的方式、結構與程序，包括“規定了古詩詞課堂的教學互動方式，安排了古詩詞學習中課前課中課后的時空環境，組合了學習目標、學習任務、學習內容、學習方法等要素。因此，生本教學組織形式能對多種學習要素進行優化組合，在特定的教學互動過程和教學時空環境中充分發揮自身的作用，從而提升學生的學習效率和質量。

生本教學組織形式把學生的發展作為教育理念，以學生的積極參與為前提，以“自主學習、合作學習、探究性學習”為主要學習方式，完美契合新課程核心素養的發展要求。因此，將生本教學組織形式引入高中古詩詞課堂，將為語文學科核心素養的實現提供有效的路徑。“以生為本”的教育生態，可以有效改變目前高中古詩詞教學中以師為本的課堂模式，讓學生的主體地位得到充分體現，從而打破學生與古詩詞的隔閡，更好地讓學生在感受詩詞形象、品味詩詞語言、體驗詩詞情感的過程中提升古詩詞欣賞能力，提高學生的審美鑒賞能力與表達交流能力，讓中華優秀傳統文化得到有效傳承，從而為語文學科核心素養的落實提供可能。

高中語文課程以語文學科核心素養為綱，以學生的語文實踐為主線，設計了“語文學習任務群”，而學習任務群以“自主、合作、探究性學習”為主要學習方式，與生本理念不謀而合。高中語文課程的設計體現出層次性與差異性，這正是高中古詩詞生本課堂可以實施的基礎，生本教學組織形式、生本學習方式、語文核心素養、古詩詞學習任務、語文實踐，這些要素相互作用，共同聚合形成了一個高中古詩詞學習的有效系統。

從近三年的詩歌鑒賞題目來看，考題變化較大，每一年的題目都有一定的創新性，幾乎不再有規律可循，題目的開放度逐漸增大，考查的內容也變得廣泛。 近三年的高考題目的轉變標志著模式化的教育教學方式將不適用于新的人才選拔機制。每一年的題目不再以“學什么考什么為綱”，而是以“舉一反三”的思路倒逼教育改革。縱觀近三年高考題目的設置，“就題考題”的趨勢愈發明顯，對學生學習廣度與學習創新能力的要求更進一步。另外，選材上的豐富性也考查了學生們對于現實生活的感受與認知，更需要學生在個人體驗情境、學科認知情境、社會生活情境中進一步豐富學習經歷。

由上可見，構建高中古詩詞生本教學組織形式以提升學科核心素養的實踐研究在當前具有適切性。生本教學組織形式實施的過程，就是學生素養養成的過程，就是學生提高閱讀能力的過程，就是生命意義展示的過程。這樣的教育生態，使學科核心素養既是目標又是手段，循環上升。

三、核心素養視域下高中古詩詞生本教學組織形式模型

高中古詩詞生本教學組織形式是古詩詞教與學的課堂推進方式，是一種操作體系，它使師生組成共生的學習共同體。在生本理論的指導下，根據古詩詞內容，以高中古詩詞學習任務為導向，教師采用各種可能的有效策略與方法，使學生積極主動地投入古詩詞的學習過程中，以獲得對古典詩詞作品形象、語言、手法、情感的深入理解，形成自我學習經驗，并構建古詩詞閱讀鑒賞的意義和價值，進而培養特有的詩性民族的審美趣味，提升對中華民族文化的認同感、自豪感，增強學生的文化自信，以幫助學生更好地繼承和弘揚中華優秀傳統文化。

生本語文課程再造實施的基本原則是：人人有點、點點有思、思思有文、文文可樂。以此16字為基本原則，遵循“自主、合作、探究”的生本學習方式，古詩詞生本教學組織形式在全班上課的狀態下，以小組合作方式完成學習任務。從時間維度來看，課堂可以分為四個階段，分別是“人人有點——自主學習”階段，“點點有思——合作學習”階段，“思思有文——自主學習”階段，“文文可樂——交流分享”階段。下面以統編版高一語文必修上冊古詩詞誦讀篇目《靜女》設計片段為例，展示古詩詞生本教學組織形式模型。

1.“人人有點——自主學習”階段

該階段是指在核心情境學習任務統領下，在設計前置問題時，教師要遵循簡單、根本、開放的原則，把所有的學生都帶進課堂，讓所有的學生都能參與課堂，讓每個學生都能參與研究，每個人都有學習的收獲，都有思考點。生本教學注重先學后教，先學由前置研究引領，以學生的最近發展區為依據，設定讓不同層次的學生都有可企及的學習目標與學習內容，為學生的自主學習打開一個缺口，讓每一位學生都無障礙地加入古詩詞天地，人人都有屬于自己的一點學習收獲。人人都有的“點”與傳統預習最大的不同在于：預習是批量式地完成教師的任務，答案是唯一的，有對錯。如傳統的古詩詞預習通常是翻譯詩歌。學生常見的做法是找一本翻譯書抄完了事，只是為了應付作業，而根本沒有走進詩歌。而生本有的這一“點”是獨一無二的，每個人的每一點都是自主學習獨立思考的結晶，都是值得肯定的。

以《靜女》的教學為例，其情境任務為：學校戲劇社準備從高一語文教材中選取部分篇目編排系列短劇，以此提升學子的語文修養，激發“承傳統、揚文化”之風，《靜女》就是其中一篇。為了順利編排，我們需要完成一系列前期的準備工作。前置研究問題：靜女，課下注釋為“嫻靜的女子”，我們是否能按照現今對“嫻靜”的認知來挑選主演呢？面對這個問題，學生一定要經過獨立思考，這個回答人人都可以有，卻又能體現不同學生的學習程度，可以通過翻譯詩歌來回答，可以從人物形象特點來回答，更可以從民族心理與文化審美的層面去回答。可以設想，學生完成這個前置研究時，肯定會很期待在課堂上分享自己的思考，也迫切想知道別人的回答。因此，在“有點”的激勵下，學生進而可以對自己的學習進行自主管理，為后續的問題探究提供基礎。

2.“點點有思——合作學習”階段

這個階段以探究性問題支撐課堂重心，教師結合情境任務設計一個貫穿全詩理解的主問題進行小組學習。如：靜女送給意中人的是“彤管”和“荑”，是否過于廉價？表演道具可否換成“玫瑰”“玉石”或者“木瓜”？在完成本詩的基本閱讀之后，為了解釋決這個問題，學生還需要支撐性閱讀，如自主查閱一般性的網絡資料或學術論文，或教師提供的助讀性資料，從而使得學生能夠開展更大范圍的閱讀教學。在這個環節中，每個學生都增長了自身的見識，所以更是迫不及待地要在小組中表達自己的看法，使得課堂從熱鬧走向深入，并且使課堂產生動態生成的效果。小組在討論之后，需要每個學生提供自己的學習成果進行整合，然后小組派代表在全班發言。學習小組是生本教學中重要的一環，是生本教學中最重要的學習組織形式，沒有小組就沒有生本。每個學生都可以通過小組的討論活動得到交流的機會，并在小組的交流中進一步優化自主學習方式，形成了課堂上變化無窮的學習鏈條，使合作學習呈現出獨一無二的“驚艷”效果。

3.“思思有文——自主學習”階段

經過小組合作學習，“有思”生成了更有深度的“有點”，經過“有點——有思——再有點”的思考學習過程，學生是可以成“文”的。“成文”是學生思考成果的固化方式，通常通過“寫”小論文或小文段的方式呈現出來。從“有點”到“有文”這個過程就是生本課堂的核心，是學習生成的重要過程，是學生思維提升的過程。這個過程常有以下兩種操作方式，一是教師給學生提供助學資料，讓學生帶著“有點”深入學習，更新原有的思考，形成新的研究結論。如關于《靜女》送禮物這個問題，教師可以提供《〈詩經〉貽物定情習俗的文化解讀》《靜女為何送茅草給情郎做禮物？》等助學資料，加大學生的閱讀量。二是小組交流討論，整合成員的觀點。前者以拓展見識、進行文化理解為主，后者以鍛煉整合加工信息能力、提升思維為主。后者這個任務的完成需要學習共同體——小組成員之間的合作學習。無論是哪一種操作方式，學生都經過了由淺入深的過程，提升了自身的綜合素質。

4.“文文可樂——交流分享”階段

“文文可樂”是學習過程的表征，也是生本課堂學習方式的結果。經過有共同目標的古詩詞合作學習之后，學生的學習因為參與，并且是一種以探究為主要手段的參與，在探究過程中每個個體都主動思考、發現和解決問題，從而促進學生的自主學習能力和創新精神的提升。學生的研究成果在小組、班里得到展示與匯報，每一個或每一組的成果都是學生思想的獨特結晶，因此“文文”都是可樂的。

綜上所述，高中古詩詞生本教學組織形式推進的基本原則是：要保證學生“人人有點、點點有思、思思有文、文文可樂”，而要做到這點，則需要給學生進入古詩詞的臺階、給學生拓展思維的支撐、給學生合作討論的時間，給學生匯報展示的空間，讓學生在自主學習、小組合作學習、探究性學習中實現語言、知識、技能、情感、文化、審美等多方面、多層次目標的達成。

生本教學組織形式為“沉默”的高中生提供了一個不得不“開口”展示自我的舞臺，是一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生為旨的教學，是回歸生命本體的教學。高中古詩詞生本課堂的自主、合作、探究性學習為主的學習方式，人人有點、點點有思、思思有文、文文可樂的原則，有助于學生克服師本教育體系中的“教學模式”在標準程序與操作體系上的封閉傾向，克服把古詩詞教與學看成是對某種程序的再現，能充分凸顯學生學習古詩詞的根本途徑與學習熱情。古詩詞是中華優秀傳統文化的重要組成部分，通過生本課堂的古詩詞學習，教師可以讓學生更好地體會中華文化的博大精深、源遠流長，增強文化自信、理解與認同，更為積極地響應“文化強國”的號召。

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（本文系2021年度廣州市教育研究院科研課題《核心素養視域下的高中古詩詞生本課堂教學評一體化研究》階段性研究成果，課題編號：21BGZYW2103）