傳承和育人：小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的教學(xué)選擇

許歐

摘 要：傳統(tǒng)文化是中華民族文化的精髓，是中華文明重要的組成部分。而傳統(tǒng)節(jié)日文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在部編版小學(xué)語文教材中，選編了很多關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的文章，有助于讓學(xué)生從小了解中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，進(jìn)而實現(xiàn)語文教學(xué)的育人功能。本文從傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承、育人兩方面詳細(xì)闡釋了小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透至教學(xué)中，以“潤物無聲”的方式將真善美的種子播種到每位學(xué)生的心田，為學(xué)生的全面發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日 小學(xué)語文 文化傳承DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.11.006

語文課程是母語教學(xué)，兼具工具性和人文性雙重特征。語文教材選文不僅包含豐富的語言知識，更蘊(yùn)含深刻的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了對中華民族文化的弘揚(yáng)。傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在小學(xué)語文選文編設(shè)中占據(jù)較大比重，反映了中華民族獨(dú)特的思維方式、道德觀念、情感價值及審美情趣，是弘揚(yáng)民族精神、繼承民族文化的重要途徑。教師深入探究傳統(tǒng)節(jié)日文化題材在小學(xué)語文教材中的編設(shè)意圖，深刻洞察傳統(tǒng)節(jié)日文化對小學(xué)階段學(xué)生的教育功能，有助于更好地發(fā)揮語文課程的育人功能，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，實現(xiàn)語文教學(xué)的“立德樹人”功能。

一、傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗中的文化傳承功能

傳統(tǒng)節(jié)日文化源于中華文明，是歷經(jīng)時間洗禮，留存至今的歷史文化遺產(chǎn)，其中所反映出來的文化現(xiàn)象與文化精神，體現(xiàn)了中華民族從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，從民族到世界的偉大進(jìn)程，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)智慧。以統(tǒng)編小學(xué)語文教材為例，其中包含著對新春送福、清明出游、端午賽舟、中秋團(tuán)圓、重陽登高等傳統(tǒng)習(xí)俗的記載，既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵，也影響著一代又一代的華夏兒女，促成對傳統(tǒng)文化的繼承和傳揚(yáng)。通過對教材的梳理與歸納，筆者整理出如下傳統(tǒng)節(jié)日文化形態(tài)，并對其中的文化傳承教育功能進(jìn)行深入探析。

1.從春節(jié)風(fēng)俗看民族文化的獨(dú)特性

春節(jié)又稱過年，是我國境內(nèi)影響最大、民眾最為看重且節(jié)日氛圍最為熱烈的傳統(tǒng)節(jié)日。中國人民重視過“年”的歷史較為久遠(yuǎn)，最早可追溯到上古時代。據(jù)悉，最初的“年”是指谷黍等作物成熟之意，后衍生為計時單位，用以代表四季的輪回。上古時期的人們會在豐收的時候載歌載舞、或祭奠神靈或祈福保佑，這種行為逐漸被儀式化，成了中華民族“年”的最初形態(tài)。隨著時間的推移，“年”被賦予了更多的含義，從慶豐收、祭祖先到祛疾惡，再到迎春納福、燃放爆竹、張燈結(jié)彩、訪親拜友等等。在諸多形式中依稀可以窺見中國人對春節(jié)的厚重情感與特殊情懷。雖然不同時代的春節(jié)有著不同形態(tài)的風(fēng)俗形式，但春節(jié)風(fēng)俗所蘊(yùn)含的中華民族文化精神是獨(dú)特的，它并未伴隨歲月的變遷而削弱，反倒隨著時光的推移，成為世界民族文化之林中璀璨的星光，照耀著億萬中華兒女心懷祖國的濃濃歸屬感。

在統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中，關(guān)于春節(jié)風(fēng)俗的選文及學(xué)習(xí)內(nèi)容很多，最具代表性的當(dāng)屬六年級下冊中老舍先生的《北京的春節(jié)》。文章中涉及的內(nèi)容從臘八一直到元宵，全面展示了老北京人們歡慶春節(jié)的習(xí)俗傳統(tǒng)，在臘八粥、臘八蒜、買雜伴兒、買爆竹、買玩意兒、做新鞋新衣服的春節(jié)籌備中，學(xué)生們能感受到北京人辭舊迎新的快樂心情。文章介紹，從臘月二十三小年開始，北京便進(jìn)入了繁忙準(zhǔn)備春節(jié)的階段：祭灶神、貼春聯(lián)、大掃除、備年食等，一到除夕，春節(jié)的大幕才算正式開始。除夕夜，人們吃團(tuán)圓飯、放鞭炮、祭祖守歲，將“年”的氛圍推向高潮。農(nóng)歷的大年初一便是新春，人們開始走親訪友、互相拜年。在春節(jié)期間，北京人還有逛廟會、天橋聽?wèi)颉⑺聫R上香等節(jié)日民俗，體現(xiàn)老北京春節(jié)風(fēng)俗的獨(dú)特魅力。北京的春節(jié)一直可延續(xù)到元宵。元宵節(jié)一到，街上處處懸燈結(jié)彩，店鋪里也掛出各種各樣的花燈，引得民眾前來圍觀賞燈。在元宵節(jié)里，人們吃湯圓、看花燈、猜燈謎、放鞭炮，體現(xiàn)出新春佳節(jié)喜慶祥和、團(tuán)團(tuán)圓圓的美好寓意。課文《北京的春節(jié)》講的是北方地區(qū)春節(jié)的特點，而五年級上冊課文《父愛之舟》、六年級上冊課文《少年閏土》《我的伯父魯迅先生》等文章則從不同方面談到了南方過春節(jié)的習(xí)俗。《父愛之舟》中提到了春節(jié)“逛廟會”的情景，稱其為“盛大的節(jié)日”，見到了“各種彩排的戲人”“各式各樣的糖果點心”“（彩風(fēng)車、布老虎、泥人等）各種各樣的玩意兒”，體現(xiàn)出南方春節(jié)廟會的盛大景象。《少年閏土》文中提到“新年祭祀”風(fēng)俗，如供祖像、擺供品、用祭器等，體現(xiàn)南方春節(jié)的祭祖風(fēng)俗。《我的伯父魯迅先生》中提到南方除夕燃放爆竹、花筒等民間習(xí)俗，讓人從中讀到南方春節(jié)的喜慶與快樂。除了文學(xué)作品，小學(xué)語文教材還采用兒歌、童謠、詩歌等方式介紹新春節(jié)日風(fēng)俗，從小培養(yǎng)學(xué)生對中華民族獨(dú)特風(fēng)俗文化的喜愛。例如，二年級下冊課文《傳統(tǒng)節(jié)日》根據(jù)傳統(tǒng)民謠改編，通過“貼窗花、放鞭炮”“看花燈”“人如潮”等語句，描述了春節(jié)和元宵佳節(jié)的場景；三年級下冊古詩《元日》通過七言律詩將新春佳節(jié)中放鞭炮、飲新酒、掛桃符等民俗文化形象描繪出來，促使學(xué)生在詩歌意境探究中感悟中華傳統(tǒng)文化的魅力，心生美好憧憬之情。

2.從中秋風(fēng)俗看民族文化的浪漫性

“海上生明月，天涯共此時。”中秋是除了春節(jié)之外，在我國流傳較為深遠(yuǎn)且影響較大的重要傳統(tǒng)節(jié)日。中秋佳節(jié)承載著濃郁的思鄉(xiāng)和思人之情。據(jù)考證，中秋節(jié)源于上古時代，普及于漢代，形成于唐宋。中秋節(jié)源于遠(yuǎn)古的祭月活動，后演化為賞月頌月活動，最后變成思鄉(xiāng)思親、祈盼豐收幸福的傳統(tǒng)節(jié)日，并成為彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。與其他節(jié)日相比，中秋節(jié)更具有浪漫主義氣息，這與該節(jié)日的相關(guān)傳說息息相關(guān)。嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、貴妃月神、唐宗覽月等神話故事與民間傳說，給中秋節(jié)帶來了迷人的色彩，使其成為中華民族重要且隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

在小學(xué)語文教材中，與中秋節(jié)風(fēng)俗相關(guān)的選文或內(nèi)容編排也有多處。最具代表性的是臺灣作家琦君的《桂花雨》，雖然全文并非圍繞中秋節(jié)而作，但開篇那句“中秋前后，是故鄉(xiāng)桂花盛開的時節(jié)”，瞬間將我們帶到濃郁中秋節(jié)氛圍當(dāng)中。一股家人團(tuán)圓、中秋賞桂、滿院飄香的節(jié)日浪漫氣息瞬間出現(xiàn)在每位學(xué)生的心底。唐朝詩人王建的著名古詩《十五夜望月》，借助庭院空滿月、夜靜人也稀、白露沁人寒、桂花香無語等對中秋夜景的描述，揭示了中秋佳節(jié)思鄉(xiāng)思人的節(jié)日特征，在委婉哀怨的思緒中透出詩人對中秋主題的喜愛，賦予中秋節(jié)一種浪漫氣息。小學(xué)一年級下冊“日積月累”中的古詩《古朗月行》（李白詩）將中秋賞月中的各類神話故事予以呈現(xiàn)，為中秋節(jié)日涂上濃厚的浪漫主義色彩。其中，詩句“仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)”中提到月亮中的仙人與桂樹，詩句“白兔搗藥成，問言與誰餐”再現(xiàn)了月亮宮中玉兔搗藥的場景，將中秋與月緊密聯(lián)系在一起，賦予中秋節(jié)團(tuán)圓和美的文化氣息。在課文《傳統(tǒng)節(jié)日》中，“中秋節(jié)，吃月餅，十五圓月當(dāng)空照”一句話，合轍押韻，既體現(xiàn)了中秋節(jié)日賞月吃月餅的民俗文化，也將學(xué)生拉回到節(jié)日體驗當(dāng)中，增加了學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的喜愛之情，促進(jìn)語文教學(xué)情感培養(yǎng)、價值熏陶、品格塑造等教學(xué)目標(biāo)的落實。

3.從端午民俗看民族文化的多元性

端午節(jié)又稱端陽節(jié)，是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，風(fēng)靡于我國大江南北各個地區(qū)。端午民俗文化具有多元性，與其節(jié)日起源有著重要關(guān)系。關(guān)于端午節(jié)的來歷，眾說紛紜：有人認(rèn)為是為紀(jì)念屈原投江而特設(shè)的節(jié)日，有人則認(rèn)為是為了紀(jì)念伍子胥、曹娥等形成的民間傳統(tǒng)節(jié)日，再加上南方的吳越圖騰祭祀、趨避惡月惡日等不同傳說，為端午注入了濃郁多元的民俗文化氣息。由于起源說法不一、地域差別較大，所以端午節(jié)期間的民俗文化呈現(xiàn)出豐富多元的特征。歸納起來，常見的節(jié)日活動有：插艾草、掛菖蒲、賽龍舟、包食粽子、飲雄黃酒、祭拜先祖等。

在部編小學(xué)語文教材中，與端午相關(guān)的題材作品也有不少，體現(xiàn)出濃郁的節(jié)日氛圍和多元的民族節(jié)日文化特征。如，一年級下冊課文《端午粽》中不僅詳細(xì)講述了端午粽子的制作工藝、種類、烹飪方式和食用方法等，還強(qiáng)調(diào)了端午節(jié)來歷——為了紀(jì)念愛國詩人屈原。將傳統(tǒng)節(jié)日文化與愛國情懷融為一體，體現(xiàn)了中華民族文化。再如，在二年級下冊課文《傳統(tǒng)節(jié)日》中，通過“過端午，賽龍舟，粽香艾香滿堂飄”等語句，將端午節(jié)賽龍舟、吃粽子、插艾草等民間習(xí)俗刻畫得生動有趣，體現(xiàn)出濃濃的節(jié)日氛圍。端午節(jié)起源于中國，是中國傳統(tǒng)文化的代表。將端午節(jié)日習(xí)俗文化納入小學(xué)語文教材，能夠讓學(xué)生在感受中華民族悠久燦爛的文明的過程中，自然生發(fā)出對祖國文化的自信，激發(fā)學(xué)生的愛國主義之情。

二、傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的育人功能

從上文分析，我們不難發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗不僅是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、繼承中華傳統(tǒng)美德的重要途徑。在傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化中包含著眾多的中華傳統(tǒng)美德，諸如愛國愛家、尊師重教、敬老愛幼、勤勞勇敢等，在傳統(tǒng)節(jié)日中還凝聚著濃郁思鄉(xiāng)之情以及愛國之情，包含中華民族對生命的熱愛、對美好生活的孜孜追求，這些優(yōu)秀的教育資源可融入語文教學(xué)，成為對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德與愛國主義教育有力素材，體現(xiàn)語文課程的工具性與人文性特征，凸顯語文教學(xué)“立德樹人”教學(xué)宗旨。

1.以傳統(tǒng)節(jié)日文化培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷

人們常說：家是最小國，國是最大家。傳統(tǒng)節(jié)日源于農(nóng)耕社會，受自然條件限制，人們以節(jié)日的形式祭拜神靈，祈求豐收平安。隨著社會發(fā)展，節(jié)日中融入了更多的娛樂活動，體現(xiàn)了人們對家庭團(tuán)圓、生活幸福的美好祝愿。在當(dāng)今時代，小家的幸福美滿，離不開國家的強(qiáng)大興盛，傳統(tǒng)節(jié)日得以延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大的前提，離不開中華兒女的共同努力。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)通過傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生從小形成家國情懷，培養(yǎng)愛國主義精神。

比如，在課文《北京的春節(jié)》的教學(xué)中，面對文中所提到的節(jié)日籌備、除夕團(tuán)圓、放炮守歲等情節(jié)時，教師可順勢引導(dǎo)學(xué)生回想自己過春節(jié)時的情景，回味家庭中的溫暖，反思今天幸福生活的來之不易，從而形成從“文本閱讀”到“情感反思”再到“精神升華”的思想進(jìn)化，體現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗文化對學(xué)生的德育熏陶。再如，在《端午粽》一課的教學(xué)中，教師可針對文章結(jié)尾處的“人們端午節(jié)吃粽子，據(jù)說是為了紀(jì)念該國詩人屈原”這句話展開深入探究，引導(dǎo)學(xué)生了解詩人屈原事跡，感悟詩人屈原的偉大之處，進(jìn)而形成對學(xué)生的愛國主義思想教育。

2.以傳統(tǒng)節(jié)日文化塑造學(xué)生個性品格

學(xué)生的個性品格塑造源于教學(xué)過程中的點滴滲透。小學(xué)語文教材選文中關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日文化與民風(fēng)習(xí)俗的內(nèi)容，對塑造學(xué)生品性情操、促進(jìn)個體健康發(fā)展具有重要影響價值。眾所周知，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日是歷代中國人民在辛勤勞作基礎(chǔ)上，在認(rèn)知自然、與自然和諧相處的過程中逐漸形成的。傳統(tǒng)節(jié)日中包含華夏兒女熱愛勞動、勤勞勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)，將這些品質(zhì)精神融入當(dāng)前的學(xué)生個性品格培養(yǎng)中，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義。

以童謠《剪窗花》為例，剪窗花是我國北方地區(qū)過春節(jié)時常見的一種文化活動，將紅紙用剪刀進(jìn)行剪切，形成一個個精美圖案，貼在窗戶的玻璃上，烘托出濃濃的年味年景。在民間，剪窗花需要眼手心腦并用，體現(xiàn)勞動人民的智慧。在課文教學(xué)中，教師可試著讓學(xué)生先動手剪一剪、做一做，體會剪窗花的不易，繼而引導(dǎo)學(xué)生在剪窗花的過程中懂得堅持、專注對做好一件事的重要性，塑造學(xué)生勇于堅持的品格特性。

再如，課文《臘八粥》講述了春節(jié)期間臘八粥的熬煮過程，體現(xiàn)了小朋友在等粥時的煎熬，側(cè)面反映出臘八粥的熬制過程煩瑣。在文本探究中，學(xué)生們除了能讀出臘八粥讓人垂涎欲滴的美味，還被文中“媽媽”的勤勞能干、愛子顧家的精神所感染。在教學(xué)過程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生回顧父母對自己的無私付出，使感恩敬老、愛家勤勞等優(yōu)良品格在學(xué)生的幼小心靈中扎根發(fā)芽，為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3.以傳統(tǒng)節(jié)日文化激發(fā)學(xué)生的科學(xué)探究意識

中國傳統(tǒng)節(jié)日源于農(nóng)耕時代人們對世界、自然的認(rèn)知與理解，具有一定的時代局限性。其中的習(xí)俗活動如祭靈拜神、祈求保佑等，具有明顯的愚昧落后特征，與當(dāng)今科學(xué)高速發(fā)展下人們對宇宙萬物認(rèn)知觀產(chǎn)生了嚴(yán)重沖突。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師可圍繞傳統(tǒng)節(jié)日文化中的神話故事、民間傳說等內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)探究。樹立正確認(rèn)知觀，為學(xué)生良好的情感態(tài)度與價值觀的塑造打下堅實基礎(chǔ)。

比如，教師針對中秋佳節(jié)中“皓月當(dāng)空”“月大如盤”等現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生展開科學(xué)探究，通過對比中秋節(jié)期間太陽、月球、地球之間的位置關(guān)系，科學(xué)解釋“十五月亮大又圓”的現(xiàn)象及原因；再如，針對中秋節(jié)日傳說中的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等故事真?zhèn)危處熆梢龑?dǎo)學(xué)生通過對月球結(jié)構(gòu)、月表地貌等內(nèi)容進(jìn)行拓展閱讀，帶領(lǐng)學(xué)生重新審視中秋節(jié)中的各種神話傳說，以幫助學(xué)生建立科學(xué)的認(rèn)知觀。小學(xué)階段是學(xué)生認(rèn)知觀形成的重要階段，借助傳統(tǒng)節(jié)日文化來培養(yǎng)學(xué)生探究世界，明辨是非，正確區(qū)分科學(xué)與傳說之間區(qū)別，有助于學(xué)生正確世界觀和認(rèn)知觀的形成。

綜上所述，傳統(tǒng)節(jié)日是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、筑牢中華民族共同體意識、建立文化自信的時代潮流中，教師探究與發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的中華文化精髓，引導(dǎo)學(xué)生感悟其中的美德精神，進(jìn)而實現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化“立德樹人”的教學(xué)目標(biāo)，是小學(xué)語文教育工作者的重點工作內(nèi)容。

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