文化傳承背景下龍舟項(xiàng)目進(jìn)校園路徑分析
——以秭歸縣為例

安雨凝 羅紅（通訊作者） 三峽大學(xué)

2022 年7 月,國家體育總局、教育部與國家發(fā)展改革委等三部委下發(fā)《關(guān)于提升學(xué)校體育課后服務(wù)水平,促進(jìn)中小學(xué)生健康成長的通知》,鼓勵(lì)中小學(xué)設(shè)置龍舟、舞龍舞獅等優(yōu)秀中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。2022 年1 月《宜昌市義務(wù)教育學(xué)校課后服務(wù)工作規(guī)范（試行）》要求各學(xué)校結(jié)合學(xué)生興趣愛好，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類、藝術(shù)類、體育類校本課程，開展體驗(yàn)式、互動式、情景式“菜單”服務(wù)。同年10 月，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上指出：堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。2022年8 月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》指出：傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。文化傳承也是新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展的重要課題。秭歸縣作為屈原故里、龍舟之鄉(xiāng)，近年來專注于推廣龍舟文化和賽事，但所取得的優(yōu)秀文化傳承效果并不好，龍舟項(xiàng)目的參與人員，不管是制作、競賽還是觀看，都缺乏年輕面孔。針對優(yōu)化龍舟項(xiàng)目，拓寬宣傳渠道是一方面，更重要的是如何繼承與發(fā)揚(yáng)龍舟項(xiàng)目與龍舟精神。

本文將著眼于中小學(xué)學(xué)生群體，分析在校園中安排龍舟理論課程與實(shí)踐課程的實(shí)施路徑，為龍舟項(xiàng)目的推廣與傳承開辟新方向。

1.龍舟項(xiàng)目發(fā)展對于文化傳承的重要性與必要性分析

1.1 文化傳承的內(nèi)涵

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。早在2017 年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強(qiáng)調(diào)文化是民族的血脈，是人民的精神家園。到黨的十九屆五中全會《建議》中提出：傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。再到黨的二十大報(bào)告中鮮明指出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會主義文化新輝煌”。在不同的發(fā)展時(shí)期，文化都是被作為重點(diǎn)來把握。文化傳承的關(guān)鍵性與國家對于文化的重視程度不言而喻，這不僅是推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)、提高國家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，更是繼承好、發(fā)展好、創(chuàng)新好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先行要求。文化傳承是指在社會發(fā)展歷程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，由上一代人傳給下一代人的實(shí)現(xiàn)過程[1]。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有利于夯實(shí)中華民族共有精神家園，凝聚中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量。

1.2 龍舟項(xiàng)目發(fā)展對于文化傳承的重要性分析

2021 年10 月，體育總局印發(fā)《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》。在體育技能方面，要求青少年普遍掌握1—2 項(xiàng)運(yùn)動技能，基本建成適應(yīng)需要、主體多元的體育后備人才培養(yǎng)體系，同時(shí)推進(jìn)全民健身場地設(shè)施建設(shè)；在體育文化方面，強(qiáng)調(diào)體育對于展示國家文化軟實(shí)力的重要意義，要求更好的發(fā)揮體育文化的功能價(jià)值，鼓勵(lì)創(chuàng)造優(yōu)秀體育文化作品、打造體育文化品牌，不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的影響力。

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。龍舟項(xiàng)目歷經(jīng)幾千年傳承至今還依舊盛行，就是因?yàn)槠渲兴N(yùn)含的文化值得并且得到了人們的推崇。龍舟文化作為優(yōu)秀中華傳統(tǒng)體育文化的一部分，蘊(yùn)含的堅(jiān)韌不拔、奮勇向前的精神值得一代又一代人去弘揚(yáng)。學(xué)習(xí)與掌握龍舟項(xiàng)目對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化精神、塑造學(xué)習(xí)者意志品質(zhì)的重要性不言而喻。家、校、社三者合力，加上政策支持，將文化傳承與龍舟推廣相結(jié)合，能夠最大化實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目意義。

1.3 龍舟項(xiàng)目發(fā)展對于文化傳承的必要性分析

在任何一個(gè)群體中推廣運(yùn)動項(xiàng)目，此項(xiàng)目蘊(yùn)含的精神文化會在潛移默化中優(yōu)化人的意志品質(zhì)；在參加文化傳承活動中，接受到優(yōu)秀精神熏陶的同時(shí)還能了解某一運(yùn)動項(xiàng)目的發(fā)展歷史與競技特點(diǎn)。可見學(xué)習(xí)一個(gè)運(yùn)動項(xiàng)目時(shí)學(xué)習(xí)項(xiàng)目文化的必要性，因此龍舟文化傳承與龍舟項(xiàng)目推廣是密不可分、相互作用的。體育項(xiàng)目因文化建設(shè)而更具特色，體育文化因項(xiàng)目建設(shè)也更為完善[2]。秭歸有著悠久的屈原文化、龍舟文化、龍舟辦賽歷史，還有歷代傳承下來的龍舟競渡傳承人、木制龍舟傳承人等，都擁有著高超的龍舟競渡、龍舟制作技術(shù)，以及得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢。只有不斷地開展龍舟賽事和活動，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能展現(xiàn)在大眾眼前，進(jìn)而得以延續(xù)；而這些民族文化瑰寶也賦予了這項(xiàng)競技更有傳承意義的民族內(nèi)涵，增強(qiáng)了民族凝聚力，促使更多人以多種身份參與其中。

2.秭歸龍舟項(xiàng)目與校園龍舟發(fā)展概述

2.1 龍舟項(xiàng)目發(fā)展概述

秭歸縣在2011 年就被授予“中國龍舟之鄉(xiāng)”的稱號，境內(nèi)徐家沖港灣是國家級的龍舟訓(xùn)練基地，也是由國家體育總局命名的“中國全民健身著名景觀”，當(dāng)?shù)卣畬π旒覜_港灣以及周邊進(jìn)行了高標(biāo)準(zhǔn)的改造和治理，與屈原祠連為一體，成為三峽屈原文化生態(tài)旅游區(qū)的一部分。已成功舉辦過中國龍舟公開賽、中國龍舟爭霸賽、第六屆亞洲龍舟錦標(biāo)賽、湖北省第十四屆龍舟大賽、湖北省第十六屆運(yùn)動會龍舟賽等高級別的大型賽事。秭歸龍舟的發(fā)展受時(shí)代變遷的大環(huán)境影響，經(jīng)歷了一下幾個(gè)階段：第一階段為50-60 年代民間傳統(tǒng)的龍舟競渡，此階段龍舟競渡主要以民間傳統(tǒng)方式進(jìn)行比賽，每年五月初五群眾自發(fā)組織。選擇對江劃的形式，比賽前將龍舟順江擺放，裁判發(fā)令后，在銃的幫助下將頭調(diào)至終點(diǎn)方向開始比賽。還有一特點(diǎn)是龍舟頭有一位指揮，在船頭做出倒立、金雞獨(dú)立等各種姿態(tài)，展示動作的好壞也是評判成績的標(biāo)準(zhǔn)之一；80 年代有組織的開展正規(guī)大型龍舟競賽為第二階段，也是龍舟賽高速發(fā)展的一個(gè)階段。1984 年，龍舟賽被國家體委確定為正式比賽項(xiàng)目，次年6 月，中國龍舟協(xié)會在宜昌成立，秭歸縣抓住機(jī)遇隨之成立了秭歸縣龍舟協(xié)會，推動本地龍舟走出去，將外地龍舟值得學(xué)習(xí)的訓(xùn)練方法、管理形式引進(jìn)來，參賽、辦賽同時(shí)培養(yǎng)優(yōu)秀的龍舟裁判員，推動秭歸龍舟朝著專業(yè)化的方向發(fā)展；在龍舟競賽的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的開展了國際龍舟拉力賽為第三階段，從2001 年開始，秭歸縣多次舉辦國際龍舟拉力賽，其中第二屆中國宜昌三峽潮國際龍舟拉力賽以其拉力賽距離最長而榮獲吉尼斯世界記錄。此時(shí)的秭歸龍舟與國際接軌，賽事舉辦的同時(shí)，全縣的旅游產(chǎn)業(yè)也隨之發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了龍舟運(yùn)動與旅游產(chǎn)業(yè)的初步融合。

2.2 龍舟項(xiàng)目進(jìn)校園發(fā)展概述

在推動龍舟高質(zhì)量發(fā)展、加快傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)期，不少學(xué)校積極嘗試將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入校園，肩負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大旗，秭歸縣也不例外。實(shí)驗(yàn)小學(xué)于2022年與大連乾龍水上運(yùn)動發(fā)展有限公司合作，引入陸上青少年龍舟體驗(yàn)池，讓同學(xué)們在校園內(nèi)體會了龍舟項(xiàng)目的樂趣。此外，秭歸縣三峽工程希望小學(xué)開展了旱地龍舟的課程，雖然是第一個(gè)開展龍舟課程的學(xué)校，并且學(xué)校就在國家級龍舟訓(xùn)練基地--徐家沖港灣一側(cè)，不遠(yuǎn)處就是存放大量龍舟的縣體育館，依托優(yōu)秀的地理位置和場地器材資源所開展的課程也只局于表面，沒有將之作為運(yùn)動項(xiàng)目與校本課程安排實(shí)質(zhì)性的教學(xué)活動。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，秭歸縣境內(nèi)并沒有普遍開設(shè)此類實(shí)踐課程，就只有這兩所學(xué)校嘗試在校內(nèi)開展龍舟課程，受設(shè)備等因素影響，目前校園龍舟活動以強(qiáng)調(diào)參與感、體驗(yàn)感為主，仍然處于一個(gè)起步階段，甚至停滯不前，這對于推動龍舟項(xiàng)目進(jìn)校園來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。

3.當(dāng)下秭歸龍舟項(xiàng)目進(jìn)校園現(xiàn)實(shí)困境

運(yùn)用訪談法與實(shí)地調(diào)查法發(fā)現(xiàn)，全縣義務(wù)教育學(xué)校共有41 所，其中初中15 所，小學(xué)26 所，但開展過龍舟項(xiàng)目課程的只有兩所學(xué)校，開辦過龍舟項(xiàng)目普及教育活動的學(xué)校也較少。通過總結(jié)得出，秭歸縣龍舟項(xiàng)目進(jìn)校園目前面臨著以下幾個(gè)方面的問題。

3.1 學(xué)訓(xùn)矛盾

我國近年來致力于教育改革，雖已取得初步成效，但改變一代人的思想，這無疑是一項(xiàng)長久的規(guī)劃。并且秭歸對于推廣屈原文化、龍舟運(yùn)動也采取了多種措施，人們樂于接受這些文化，但要求適齡兒童去學(xué)習(xí)時(shí)，想法就大為不同。中小學(xué)階段相較于高中來說，學(xué)習(xí)強(qiáng)度較低，課后時(shí)間較為充足，但是家長認(rèn)為這也是一個(gè)打基礎(chǔ)的階段。在此背景下，家長們?nèi)韵Ｍ约旱暮⒆訉Ｗ⒂趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程，對所有占據(jù)學(xué)習(xí)時(shí)間的活動產(chǎn)生抗拒心態(tài)。

3.2 安全問題

將龍舟項(xiàng)目融入校本課程，安全性是各個(gè)層面關(guān)注的重點(diǎn)。每一項(xiàng)體育課程的開展，保障安全是教師的工作重點(diǎn)。龍舟項(xiàng)目作為一項(xiàng)水上運(yùn)動，相比于較為普遍的三大球、三小球項(xiàng)目，有可能會發(fā)生如側(cè)翻、碰撞等不同的危險(xiǎn)情況，可能會對心智還在塑造階段的中小學(xué)生可能會產(chǎn)生陰影，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)龍舟的積極性。這類問題的存在正是影響龍舟普及與推廣的重要因素，保障所有人的生命安全，是開展龍舟教學(xué)活動的首要和必要前提。

3.3 普及程度低

學(xué)校是傳播傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的首要陣地，在全縣推廣龍舟運(yùn)動的背景下，似乎忽略掉了中小學(xué)生這一傳承主力軍。針對處于成長階段的青少年普及龍舟項(xiàng)目，所形成的效果不會僅僅只局限于學(xué)生時(shí)代，更會通過他們影響到身邊人，甚至下一代人。在家校社共育、體教融合等政策下，秭歸縣校園體育課程開辦情況已有很大改觀，但是關(guān)于發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目方面，在有著如此優(yōu)勢的條件下，就目前開展情況來看是不夠的。

3.4 責(zé)任要素多

一方面，龍舟項(xiàng)目進(jìn)校園，在陸地上進(jìn)行基本技巧和理論學(xué)習(xí)后，最重要的一環(huán)就是下水練習(xí)，這也是整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中最關(guān)鍵的一項(xiàng)。而水上龍舟項(xiàng)目的開展需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、龍舟協(xié)會、學(xué)生家長等多方合力投入時(shí)間與金錢才能達(dá)成，從學(xué)校至訓(xùn)練場地的行程、下水教師與學(xué)生的比例、救生員的安排等，都需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌才牛魏我粋€(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都將使教學(xué)的開展面臨的考驗(yàn)。另一方面，教師是傳承的主要實(shí)施者，但縣級市內(nèi)掌握民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教師卻少之又少，無法滿足基本的教學(xué)需求。

4.實(shí)現(xiàn)路徑分析

4.1 提升龍舟項(xiàng)目地位

國家近年逐步提升體育中考地位，體育成績在中考中的占比不斷加大。在此趨勢下，家長們愈發(fā)重視體育。學(xué)習(xí)龍舟項(xiàng)目本身就是一項(xiàng)促進(jìn)學(xué)生身體健康發(fā)展的運(yùn)動，相關(guān)部門可以嘗試發(fā)揮自身優(yōu)勢，安排課后服務(wù)課程、開展中小學(xué)龍舟項(xiàng)目競賽等，向上級申請將龍舟項(xiàng)目納入到當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生升學(xué)考試中，拓展升學(xué)通道，以此種方式將龍舟項(xiàng)目的重要性在學(xué)校和家長心中提升，從而保證龍舟項(xiàng)目課程和文化傳承活動的開展。

4.2 做好項(xiàng)目應(yīng)急預(yù)案

在龍舟項(xiàng)目進(jìn)校園籌備階段，首要任務(wù)是做出一份讓家長、學(xué)校都滿意的應(yīng)急預(yù)案，詳細(xì)劃分每位參與人員的職責(zé)與義務(wù)，將責(zé)任落地到實(shí)處。并且在下水之前，首先要進(jìn)行自救手段教學(xué)，教師必須嚴(yán)格監(jiān)督與檢查每位同學(xué)的學(xué)習(xí)效果，在同學(xué)們完全掌握要領(lǐng)之后再開展后續(xù)教學(xué)；其次還要進(jìn)行危險(xiǎn)情景演練，模擬船體側(cè)翻后學(xué)生落水等突發(fā)情況，在教學(xué)過程中，要不斷強(qiáng)調(diào)安全問題，指出操作不當(dāng)可能會出現(xiàn)的情況，經(jīng)常給予同學(xué)們心理暗示，規(guī)避慌亂的情況發(fā)生。

4.3 加強(qiáng)項(xiàng)目宣傳力度

在社會層面，政府要加強(qiáng)宣傳力度，鼓勵(lì)民間團(tuán)體承辦小型龍舟賽，創(chuàng)新龍舟競賽形式，在舉辦高規(guī)格龍舟賽事時(shí)，可以依托賽事開展校園行等公益活動，依托良好的自然資源、人文資源，把秭歸縣打造成競技體育特色項(xiàng)目名城。學(xué)校方面，應(yīng)自覺肩負(fù)起傳承中華傳統(tǒng)體育文化的使命，選擇合適且能長期開展的龍舟活動內(nèi)容作為學(xué)校的傳統(tǒng)活動；同時(shí)教育局等相關(guān)部門要履行監(jiān)督職責(zé)，要求學(xué)校定期匯報(bào)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相關(guān)課程和內(nèi)容的開展情況，不斷強(qiáng)化體育特色建設(shè)工作，打造一校一品龍舟特色品牌。

4.4 提高項(xiàng)目參與人員質(zhì)量

教師是育人過程中的關(guān)鍵，是傳統(tǒng)體育的主要傳播者，教師質(zhì)量的高低直接影響教學(xué)效果的好壞。校內(nèi)可以在原有教師基礎(chǔ)上培養(yǎng)專業(yè)龍舟教練員，鼓勵(lì)在校教師積極參與技能培訓(xùn)和專項(xiàng)培訓(xùn)，同時(shí)邀請專家來學(xué)校授課，向老師們傳授最新的訓(xùn)練方法，在提高教師職業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)解決學(xué)校用人問題；校外考慮購買第三方服務(wù)，邀請優(yōu)秀的龍舟教練員、運(yùn)動員來學(xué)校帶隊(duì)、上課，既能使學(xué)生們學(xué)習(xí)到專業(yè)性和實(shí)戰(zhàn)性的知識，也能拓寬校內(nèi)教師的知識面，進(jìn)而提高課程質(zhì)量。

中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是歷經(jīng)幾千年歷史而流傳下來，有著高度民族認(rèn)同感與凝聚力的項(xiàng)目，但在高速發(fā)展的新時(shí)代，卻逐漸被人們淡忘。不斷拓寬龍舟傳承渠道，擴(kuò)大傳承人來源，發(fā)揮校園優(yōu)勢推動中小學(xué)生全面發(fā)展、龍舟運(yùn)動高質(zhì)量發(fā)展。積極響應(yīng)國家號召，使得龍舟運(yùn)動在文化傳承中跟上時(shí)代發(fā)展，同時(shí)在時(shí)代變革中保正文化傳承。上述內(nèi)容還存在著一定的局限性，對于此類問題的研究也不能僅僅只從體育視角出發(fā)，應(yīng)該多學(xué)科結(jié)合分析，提出解決問題的最優(yōu)路徑，讓年輕人不再是龍舟“局外人”。