紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的現(xiàn)實(shí)意義及路徑選擇

阮婕 林靜君

摘要：紅色文化是社會(huì)責(zé)任感的生動(dòng)體現(xiàn)，是提升大學(xué)生責(zé)任感的重要依托。當(dāng)前大學(xué)生正處于一個(gè)多重文化沖擊的大環(huán)境之中，主流意識(shí)形態(tài)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這一定程度上導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生思想上的困惑與迷茫，缺失社會(huì)責(zé)任感。該文通過分析紅色文化與社會(huì)責(zé)任感的邏輯關(guān)聯(lián)，深入分析了紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的現(xiàn)實(shí)意義，提出了紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的路徑選擇，通過搭建新媒體傳播平臺(tái)、推進(jìn)校園文化育人、開展實(shí)踐活動(dòng)等方式提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，并逐步建立能夠有效引導(dǎo)的長(zhǎng)效機(jī)制。

關(guān)鍵詞：社會(huì)責(zé)任感；紅色文化；大學(xué)生；廣州；培育；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2023）05（a）-0186-06

The Practical Significance and Path Choice of Integrating Red Culture into the Cultivation of College Students' Social Responsibility

—Taking the Red Culture in Guangzhou as an Example

Abstract：Red culture is a vivid manifestation of social responsibility and an important support for enhancing college students' sense of responsibility. At present， college students are in an environment of multiple culture shock， and the mainstream ideology is facing severe challenges， which， to some extent， has led to the confusion and confusion of contemporary college students' ideology and the lack of social responsibility. This article analyzes the logical relationship between red culture and social responsibility， and deeply analyzes the practical significance of integrating red culture into the cultivation of college students' social responsibility. It proposes the path selection of integrating red culture into the cultivation of college students' social responsibility， and enhances college students' social responsibility through building new media dissemination platforms， promoting campus culture education， and carrying out practical activities. It gradually establishes a long-term mechanism that can effectively guide.

Key words： Social responsibility; Red culture; College students; Guangzhou; Cultivate; Practice

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在偉大革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中逐步形成的，是中國(guó)共產(chǎn)黨崇高革命精神的見證，是賡續(xù)紅色血脈、傳承紅色基因的文化根基，是中華民族走向偉大復(fù)興的精神紐帶。它彰顯了共產(chǎn)黨人“革命理想大于天”的理想信念，體現(xiàn)了中華民族艱苦卓絕、自立自強(qiáng)的奮斗歷程和光輝歷史，是開展愛國(guó)主義教育的生動(dòng)教材，是青年一代為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)接續(xù)奮斗的不竭動(dòng)力。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富，一定要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好。”[1]大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是祖國(guó)的希望、民族的未來(lái)。在多元文化的時(shí)代背景下，大學(xué)生受到多重文化的沖擊。社會(huì)責(zé)任感是促進(jìn)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、立志建功立業(yè)的精神動(dòng)力，也是培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的內(nèi)在要求，將紅色文化融入大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培育之中并逐步建立能夠有效引導(dǎo)的長(zhǎng)效機(jī)制，具有深遠(yuǎn)意義。

1 紅色文化與社會(huì)責(zé)任感

1.1 紅色文化

學(xué)術(shù)界對(duì)紅色文化的定義未有統(tǒng)一的說(shuō)法，總的來(lái)說(shuō)紅色文化是物質(zhì)文化形態(tài)與精神文化形態(tài)的總和。紅色文化有廣義和狹義之分，廣義的紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)兩項(xiàng)任務(wù)中創(chuàng)造的各種物質(zhì)和精神財(cái)富的總和；狹義的紅色文化則是指在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在具體實(shí)踐活動(dòng)中所共同創(chuàng)造出來(lái)的各種物質(zhì)和精神財(cái)富的總和[2]。紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展、壯大的特定文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐和建設(shè)中形成的，其精神形態(tài)在每個(gè)歷史階段有不同的表現(xiàn)形式，既包括新民主主義時(shí)期的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神等，也包括社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的“兩彈一星”精神，到改革開放實(shí)踐時(shí)，其精神范疇進(jìn)一步擴(kuò)大，抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等也屬于紅色文化。紅色文化的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)為革命遺址、革命紀(jì)念館、紅色紀(jì)念文物、書信、紅色文藝作品等。紅色文化資源是紅色文化的物質(zhì)形態(tài)，但紅色文化不等同于紅色文化資源，卻可在一定條件下轉(zhuǎn)化為紅色文化資源，因此紅色文化資源中包含精神形態(tài)的文化要素總和。

廣州是中國(guó)近代民主革命的策源地，在中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命實(shí)踐中起著至關(guān)重要的作用。正是在廣州，一批信仰馬克思主義的知識(shí)分子完成了創(chuàng)建黨組織的任務(wù)。1922年“中共廣東”區(qū)委成立，是黨員人數(shù)最多、組織機(jī)構(gòu)最健全的組織之一。1923年中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開，人們的斗爭(zhēng)精神得到激發(fā)。廣州市中山四路的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址，1924—1926年舉辦了6屆農(nóng)講所，毛澤東、周恩來(lái)、李立三等共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人在此講習(xí)所任教，為喚起農(nóng)民覺悟、培育農(nóng)民運(yùn)動(dòng)干部做出了巨大貢獻(xiàn)，對(duì)之后的革命影響深遠(yuǎn)。根據(jù)廣東省出臺(tái)的《廣東省革命文物名錄》統(tǒng)計(jì)，廣東省內(nèi)21個(gè)地市共包括不可移動(dòng)文物1 513處，可移動(dòng)文物4 544件，其中廣州的不可移動(dòng)文物位列全省第一。這說(shuō)明廣州的紅色文化資源豐富，可以依托這些豐富的紅色文化資源讓大學(xué)生充分了解紅色歷史，通過實(shí)地游覽讓歷史與大學(xué)生活實(shí)際相連接，具有開展紅色文化教育的條件，有助于推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的深入開展。

1.2 紅色文化與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的邏輯關(guān)聯(lián)

陳德欽認(rèn)為：“社會(huì)責(zé)任感是在一定社會(huì)條件下所形成的為了建立美好和諧社會(huì)而應(yīng)承擔(dān)的對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家和民族、對(duì)環(huán)境、對(duì)人類的責(zé)任，是履行社會(huì)責(zé)任義務(wù)的自覺態(tài)度和人格素質(zhì)。”[3]大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是指大學(xué)生認(rèn)同并踐行自身對(duì)國(guó)家、集體、他人所需要承擔(dān)的職責(zé)和使命，是大學(xué)生內(nèi)在價(jià)值取向與外部行為選擇的統(tǒng)一。紅色文化資源因其獨(dú)特的歷史價(jià)值與時(shí)代價(jià)值，成為培養(yǎng)大學(xué)生自覺承擔(dān)對(duì)國(guó)家、集體、他人應(yīng)有責(zé)任的重要資源。

第一，二者在價(jià)值意蘊(yùn)上相一致。從社會(huì)責(zé)任感的3個(gè)方面去看紅色文化，可以發(fā)現(xiàn)紅色文化為社會(huì)責(zé)任感的每個(gè)層面都提供了真實(shí)的歷史依據(jù)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國(guó)越來(lái)越重視紅色文化資源的開發(fā)與利用，并將紅色文化放置在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的大背景下統(tǒng)籌。紅色文化資源蘊(yùn)含的思想價(jià)值與時(shí)代價(jià)值，是“文化自信”“歷史自覺”的支撐力量，在新時(shí)代新征程中為青年一代提供源源不斷的精神滋養(yǎng)與行為指引，其與社會(huì)責(zé)任感的價(jià)值意蘊(yùn)相一致。從個(gè)體層面看，個(gè)體需要清楚自身發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用并能夠主動(dòng)樹立服務(wù)社會(huì)的意識(shí)；從家庭、他人、集體層面看，在家庭組織、社會(huì)組織中履行承擔(dān)個(gè)人應(yīng)有的職責(zé)；從國(guó)家和民族層面看，需要個(gè)人有大局意識(shí)，愿意為國(guó)家和民族的發(fā)展奮斗、奉獻(xiàn)，自愿主動(dòng)承擔(dān)起責(zé)任和使命。具體來(lái)說(shuō)，在個(gè)體層面，大學(xué)生需要對(duì)自身的健康發(fā)展負(fù)責(zé)，確保身心健康，勤奮學(xué)習(xí)，熱心服務(wù)同學(xué)及社會(huì)；在家庭、他人、集體層面，大學(xué)生因處于不同的群體組織之中，需要?jiǎng)偃螆F(tuán)隊(duì)的角色，樂于助人，有集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)意識(shí)；在國(guó)家和民族層面，大學(xué)生要熱愛祖國(guó)，增強(qiáng)政治認(rèn)同，胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2022年3月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長(zhǎng)效化的意見》指出，“用好革命遺址遺跡、紀(jì)念館、博物館等紅色資源，發(fā)揮革命英烈、時(shí)代楷模示范引領(lǐng)作用，以重大節(jié)日和紀(jì)念日為契機(jī)開展主題活動(dòng)，引導(dǎo)廣大黨員、干部深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的豐富內(nèi)涵和時(shí)代意義，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈”[4]。培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是教育的需要，更是國(guó)家發(fā)展的需要。而大學(xué)生的社會(huì)閱歷較少，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于“社會(huì)責(zé)任感”處于似懂非懂的狀態(tài)。紅色文化資源正可以作為重要依托，讓大學(xué)生去了解紅色文化的精神價(jià)值并產(chǎn)生愿意承擔(dān)責(zé)任的內(nèi)心體驗(yàn)。

第二，要培育社會(huì)責(zé)任感，重要的是讓大學(xué)生明白“為什么我們需要培育社會(huì)責(zé)任感”。社會(huì)責(zé)任感具有自覺性的特征，不是外部環(huán)境強(qiáng)加就能產(chǎn)生的，而是需要大學(xué)生有強(qiáng)烈的內(nèi)心需求，才能做到自覺承擔(dān)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)上各類思想、文化思潮交融交鋒，如歷史虛無(wú)主義等思想歪曲歷史、戲說(shuō)篡改革命年代的史實(shí)，試圖消解國(guó)人的政治認(rèn)同和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。可以說(shuō)，當(dāng)下主流意識(shí)形態(tài)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一定程度上導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生思想上的困惑與迷茫，間接影響大學(xué)生的行為選擇。當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，習(xí)慣通過網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)信息。網(wǎng)絡(luò)信息量大，覆蓋面廣，傳播速度快，其中魚龍混雜的信息內(nèi)容對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀確立造成干擾，致使大學(xué)生忽略社會(huì)利益及個(gè)人發(fā)展對(duì)于社會(huì)的促進(jìn)作用，出現(xiàn)了追求個(gè)人利益、思想消極、信仰缺失等現(xiàn)象，大學(xué)生所面臨的思想憂患是缺失社會(huì)責(zé)任感培育的直接體現(xiàn)。

針對(duì)大學(xué)生群體，要將紅色文化學(xué)習(xí)與社會(huì)責(zé)任感培育有機(jī)地結(jié)合在一起。只有不斷加強(qiáng)紅色文化教育，大學(xué)生才能從國(guó)家和民族的層面明白社會(huì)責(zé)任感的重要性。同樣，只有把社會(huì)責(zé)任感內(nèi)化為內(nèi)心的信念，大學(xué)生才能讀懂歷史，了解歷史中的家國(guó)情懷。例如，延安精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等都是凝結(jié)在紅色文化中的精華，從新民主主義革命到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期再至改革開放時(shí)期，紅色文化所具有的感召力和歷史厚重感值得深入挖掘，通過學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、踐行紅色文化，通過走進(jìn)紅色文化，了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放和國(guó)家富強(qiáng)繁榮的歷史，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命，體悟自身所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

2 紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的現(xiàn)實(shí)意義

2.1 有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)同

“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)”，紅色文化是一種強(qiáng)大的精神力量和思想武器，是流進(jìn)血脈的紅色基因，是時(shí)代前行所需要的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)苦難艱險(xiǎn)而頑強(qiáng)不屈，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，憑的就是堅(jiān)定的信念，是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“兩彈一星”精神、大慶精神、紅旗渠精神等的誕生折射出中國(guó)人在艱苦的條件下不畏懼、不退縮的精神，彰顯為國(guó)家的發(fā)展無(wú)私奉獻(xiàn)的情懷。可以說(shuō)，紅色文化深刻詮釋了何為擔(dān)當(dāng)、何為奉獻(xiàn)。

弘揚(yáng)紅色文化，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)同意義重大。要讓大學(xué)生主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起自身應(yīng)有的責(zé)任與使命，就需要進(jìn)一步提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)同，就需要充分發(fā)揮紅色文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的引導(dǎo)作用。紅色文化中所呈現(xiàn)的不怕犧牲、敢于奮斗的精神，不僅能夠促進(jìn)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，提高思想覺悟，更有利于大學(xué)生知史愛黨，知史愛國(guó)。只有大學(xué)生個(gè)體不斷深化對(duì)國(guó)家和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，以主人翁的姿態(tài)不斷將自己置身于國(guó)家前途和民族命運(yùn)的發(fā)展之中，才會(huì)積極主動(dòng)地承擔(dān)起對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族、世界、他人和家庭的義務(wù)，形成良好的社會(huì)責(zé)任感[5]。

2.2 有利于厚植大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的情懷

青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。大學(xué)生處于身心成長(zhǎng)由不成熟走向成熟的轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是世界觀、人生觀和價(jià)值觀由波動(dòng)走向穩(wěn)定的復(fù)雜階段，是社會(huì)責(zé)任感逐步確立和鞏固、發(fā)展、提升的關(guān)鍵時(shí)期，因而也是進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感培育的關(guān)鍵時(shí)期[6]。習(xí)近平總書記指出，“建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑。我們有決心為青年跑出一個(gè)好成績(jī)，也期待現(xiàn)在的青年一代將來(lái)跑出更好的成績(jī)”[7]。回望100年前，在半殖民地半封建社會(huì)中，有著眾多立志報(bào)國(guó)的青年振臂高呼，沖上戰(zhàn)場(chǎng)，只為振興中華。這不僅是歷史的記載，更需要大學(xué)生從中明理和崇德，體會(huì)到盡管時(shí)代不同，現(xiàn)在雖沒有槍林彈雨，但每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，家國(guó)情懷是永遠(yuǎn)不變的。弘揚(yáng)紅色文化，也是一種情懷的涵養(yǎng)，這種涵養(yǎng)是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國(guó)情懷。青年大學(xué)生要樹立馬克思主義信仰、中國(guó)共產(chǎn)主義信仰，將小我融入大我，無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)，賡續(xù)紅色基因，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。只有青年具有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定的信仰，整個(gè)社會(huì)才能不斷向前推進(jìn)。

2.3 有利于錘煉大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感所需的品格

大學(xué)生正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，要成為勤于學(xué)習(xí)的大學(xué)生，腳踏實(shí)地地奮斗，才能真正完成時(shí)代賦予青年的重任。承擔(dān)歷史重任，離不開用實(shí)際行動(dòng)去踐行。因此，培養(yǎng)大學(xué)生奮斗的品格至關(guān)重要。當(dāng)代大學(xué)生多在物質(zhì)相對(duì)富足的環(huán)境中長(zhǎng)大，加之“00后”大學(xué)生多是獨(dú)生子女，富足的生活環(huán)境容易導(dǎo)致他們喪失斗志，缺乏奮斗精神。

紅色文化作為穿越時(shí)空而經(jīng)久不衰的精神力量，對(duì)于錘煉大學(xué)生的奮斗品格有重要的指引作用，是新時(shí)代錘煉大學(xué)生品格的重要資源。紅色文化資源中蘊(yùn)含著中國(guó)人民敢于奮斗、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯瘛Ｔ谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期，面對(duì)艱苦的環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國(guó)人民獨(dú)立自主、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造性地完成了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟這一段艱難曲折、百折不撓的歷史，能夠使他們更深刻地認(rèn)識(shí)到今日的生活來(lái)之不易，以及進(jìn)一步體會(huì)到奮斗的重要性。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興不是敲鑼打鼓就可以實(shí)現(xiàn)的，必須實(shí)干，堅(jiān)韌不拔，百折不撓，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

只有奮斗，才能夠奮勇前行，開創(chuàng)新局。因此，要將紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育，使大學(xué)生能夠深入了解和學(xué)習(xí)紅色文化中的擔(dān)當(dāng)精神和奮斗精神，從而對(duì)自身所承擔(dān)的歷史使命有明確的認(rèn)知，在目標(biāo)的指引下積極行動(dòng)，潛移默化地錘煉自身品格。

3 紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的路徑選擇

3.1 建設(shè)新媒體傳播平臺(tái)，傳播責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼芰?/p>

新媒體的發(fā)展突破了時(shí)間和空間的局限，其影響力逐漸超越傳統(tǒng)媒體。大學(xué)生是新媒體的主要使用群體之一，鼓勵(lì)大學(xué)生運(yùn)用新媒體技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)育人是“十大育人”體系中的重要環(huán)節(jié)，隨著新媒體的廣泛運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)育人更加受到重視，引導(dǎo)大學(xué)生傳播責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼芰砍蔀樗枷胝谓逃蝿?wù)之一。值得注意的是，大學(xué)生群體出現(xiàn)責(zé)任感淡漠、利己主義者的現(xiàn)象與多媒體多元信息的沖擊有密切關(guān)系。大學(xué)生相對(duì)閱歷較淺，在多媒體的環(huán)境中容易受到不同信息的影響，從而影響正確價(jià)值觀的形成。以大學(xué)生為主體，采用多種媒體形態(tài)形成合力，以貼近大學(xué)生生活的內(nèi)容激發(fā)他們的興趣，以積極向上的輿論為導(dǎo)向進(jìn)行正確引導(dǎo)。

首先，加強(qiáng)新媒體內(nèi)容的整合和建設(shè)。在網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于紅色文化的資源不少，但缺乏面向大學(xué)生的內(nèi)容整合。在實(shí)際的教育過程中，一定要注重將社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合，注重從時(shí)代發(fā)展的先進(jìn)人物中選取典型事例，樹立先進(jìn)模范，通過具有時(shí)代特征的先進(jìn)模范去啟發(fā)當(dāng)代大學(xué)生，促使他們樹立正確的人生方向，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感[8]。

其次，在兼顧思想性和針對(duì)性的基礎(chǔ)上，廣泛提取紅色文化中有關(guān)擔(dān)當(dāng)精神的人物事跡、可貴精神、經(jīng)典語(yǔ)錄等。第一類可創(chuàng)建革命英雄專欄，尤其是近期熱播的紅色經(jīng)典影視劇的革命人物，加大宣傳的力度；第二類可創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨黨員專題，從大學(xué)生的角度去理解共產(chǎn)黨員一脈相承的精神品質(zhì)，可以向大學(xué)生推薦如中央電視臺(tái)《追尋——紅色家書背后的故事》《從延安出發(fā)》這類優(yōu)秀的電視節(jié)目，還可以結(jié)合身邊的黨員榜樣事跡進(jìn)行宣傳，例如疫情防控期間特殊的入黨儀式、沖鋒在前的黨員事跡等，觸發(fā)大學(xué)生的共鳴；第三類可創(chuàng)建線上活動(dòng)專欄，例如廣東省推出的“廣東省紅色文化地圖”，將廣東省紅色文化遺址進(jìn)行全影像采集，每一個(gè)紅色地標(biāo)都有相應(yīng)的全景影像，細(xì)致到遺址的室內(nèi)室外都可以看清楚，讓人有身臨其境的體驗(yàn)，這些豐富的線上資源支持線上多種多樣活動(dòng)的開展。

最后，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)骨干隊(duì)伍。從教師、學(xué)生干部中選拔、組建專門的隊(duì)伍，也可積極利用“輔導(dǎo)員工作室”作為隊(duì)伍的重要力量。由該隊(duì)伍負(fù)責(zé)內(nèi)容輸出，依托新媒體輸出紅色文化中的擔(dān)當(dāng)精神，做到圖文并茂，語(yǔ)言既準(zhǔn)確又貼近生活，增強(qiáng)可讀性；同時(shí)該隊(duì)伍也要利用技術(shù)手段進(jìn)行廣泛宣傳，擴(kuò)大受眾面，引導(dǎo)大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，傳播主旋律，弘揚(yáng)正能量。

3.2 推進(jìn)校園文化育人，根植擔(dān)當(dāng)情懷

校園文化是以校園為空間，以學(xué)生、教師為參與主體，以精神文化為核心的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化相統(tǒng)一的具有時(shí)代特征的一種群體文化[9]。要讓社會(huì)責(zé)任感浸潤(rùn)在大學(xué)生的日常行為中并內(nèi)化為心中的信念，就要重視校園文化的育人作用。將紅色文化全方位融入校園文化建設(shè)，既要讓紅色文化進(jìn)入校園，讓大學(xué)生的心靈浸潤(rùn)在積極向上的校園文化之中，也要發(fā)揮校園輿論宣傳陣地的作用，積極廣泛地宣揚(yáng)紅色文化，將隱性教育與顯性教育相結(jié)合。

一是讓紅色文化成為校園硬件環(huán)境的重要元素，在校園環(huán)境建設(shè)中廣泛運(yùn)用紅色文化資源，例如在圖書館、走廊等公共場(chǎng)所設(shè)立紅色文化驛站、紅色文化長(zhǎng)廊等景觀，加大紅色文化的宣傳力度，不斷提升大學(xué)生的思想水平、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，給予大學(xué)生正向的引導(dǎo)；二是在宣傳欄、教室等場(chǎng)所設(shè)置革命先輩的人物貼圖、塑像，附上對(duì)事跡或影響力的簡(jiǎn)要介紹，讓大學(xué)生銘記先輩的足跡；三是挖掘紅色文化中的擔(dān)當(dāng)精神，圍繞大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培育，開展主題鮮明、形式多樣的主題教育，如開展“紅色文化述擔(dān)當(dāng)”文化創(chuàng)意活動(dòng)，“紅色文化青年說(shuō)”青年學(xué)生講黨課，“踐行紅色精神，爭(zhēng)做有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生”實(shí)踐活動(dòng)等，讓大學(xué)生在豐富多樣的活動(dòng)中，感受社會(huì)責(zé)任感的重要性，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同并彰顯擔(dān)當(dāng)情懷；四是依托廣州當(dāng)?shù)刭Y源，打造校園文化品牌，例如，廣州處于粵港澳大灣區(qū)發(fā)展的樞紐地段，大灣區(qū)的發(fā)展也是文化的交流與融合，可以將紅色文化資源與時(shí)代需求相結(jié)合，創(chuàng)建和諧向上的校園文化生態(tài)，建設(shè)具有特色的校園品牌文化。

3.3 用實(shí)踐活動(dòng)為紅色文化賦能，提高大學(xué)生責(zé)任行動(dòng)力

知是行之始，行是知之成，知行合一，就要用實(shí)際行動(dòng)詮釋大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生走出校園、了解社會(huì)的有效教育方式，是培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)的重要途徑，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育、提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感有著不可替代的作用。提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的品質(zhì)是各個(gè)高校努力的方向、角色責(zé)任的擔(dān)當(dāng)， 不僅保證“好心辦好事”， 更能夠真正樹立起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心[10]。

當(dāng)前大學(xué)生參與的實(shí)踐活動(dòng)是多種多樣的，但在內(nèi)容上還是比較空泛，缺乏主題的整合性和系統(tǒng)性，在一定程度上造成了活動(dòng)的形式化。因此，要以大學(xué)生為主體設(shè)計(jì)主題鮮明的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從實(shí)踐資源、場(chǎng)地、主題等方面進(jìn)行改進(jìn)。

首先，整合實(shí)踐資源，在主題的設(shè)計(jì)上，融合當(dāng)?shù)氐募t色文化資源。廣州紅色文化資源豐富，用特定的主題可以串聯(lián)起零散的景點(diǎn)，例如關(guān)于“廣州起義”主題的紅色路線、關(guān)于“國(guó)共合作”的紅色路線等，可以更加完整地展現(xiàn)壯闊的紅色歷史，帶領(lǐng)大學(xué)生行走在這些路線中時(shí)，能夠更好地向大學(xué)生講解完整的歷史，闡釋革命先烈為了國(guó)家揮灑熱血的擔(dān)當(dāng)精神。其次，活動(dòng)場(chǎng)地的選擇要多樣化。可利用好博物館、紀(jì)念館、革命舊址等紅色教育基地，在參觀流程的設(shè)計(jì)上下功夫，通過“線上+線下”的參觀模式，開展沉浸式體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)緬懷革命先烈，讓大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)革命先輩敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神品質(zhì)。還可以與社會(huì)公益組織進(jìn)行深度合作，構(gòu)建實(shí)踐育人協(xié)同體系，作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)基地。最后，活動(dòng)形式既要?jiǎng)?chuàng)新也要貼近生活，充分發(fā)揮第一課堂和第二課堂的作用，堅(jiān)持線上與線下相結(jié)合。在第一課堂，要充分發(fā)揮思政教師、輔導(dǎo)員等思政人員的作用，通過進(jìn)行與課程相關(guān)的情景模擬、案例分析、實(shí)地調(diào)研等活動(dòng)，有步驟、有計(jì)劃地將紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育之中。在第二課堂，依靠學(xué)生組織開展主題活動(dòng)，例如開展紅色文化進(jìn)校園、紅色文化展覽等活動(dòng)，寓教于樂，在多種教育方式并行的模式下，引導(dǎo)大學(xué)生積極從紅色文化中汲取力量，用行動(dòng)詮釋責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，紅色文化其獨(dú)特的價(jià)值意蘊(yùn)有利于加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的理解與體悟，因此需要積極尋找紅色文化在社會(huì)責(zé)任感培育中的著力點(diǎn)、發(fā)力點(diǎn)，將大學(xué)生的責(zé)任行為與紅色基因的傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合在一起，構(gòu)建全面系統(tǒng)的培育體系。

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