施琪
玄芝岫被視為中國奇石的無上妙品,通體漆黑,形狀怪異,不像一物,四周布滿孔穴,一團幽黑,一片混沌。
老子言:天地有大美而不言。這樣怪異的頑石也包含著不盡的美,因此我們要用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛于自然和生活中尋找美的足跡。
對美這個詞我們并不陌生,親近正面的、積極的、讓我們感到愉快的、具有美感的事物,是人類的天性。但美一定是文人墨客留下的“黃河之水天上來”的磅礴之美,或是“不盡長江滾滾來”的浩蕩之美嗎?其實不然,山川湖海,千里江山是美;柴米油鹽,人間煙火也是美。美沒有固定的定義,更不是一個標簽。美是自由的,它可以是我們想到的任何樣子,沒有一種生靈可以獨占美,美是大眾的,是無私的。如果我們用心感受,就會發(fā)現(xiàn)美的足跡遍布于我們認知所能觸及的所有角落,或是生活,或是自然。
美可以讓我們更加熱愛這個世界。人們對美的追求,體現(xiàn)了對美好生活的向往,不論是東晉陶淵明筆下落英繽紛的仙境桃花源,還是現(xiàn)在大火的綜藝《向往的生活》,都是人們希望從繁雜瑣碎,墨守成規(guī)的日子中掙脫,在一片自己向往的天地沉淀下來。相應的美,也可以放大人們的生活感官,激發(fā)人們對生活的欲望。當沙拉醬在鏡頭中宛若熔巖;木屑化身為古典氣息的祥云;光和影交織,構成牽動人心的圖畫……生活中的每一事物都從塵灰中被相機或語言捕捉和打撈,綻放出的美感,仿佛陽光下自在飛舞的肥皂泡,將生活中的美折射出七彩的顏色,給黑白的生活填上了光鮮的色彩和趣味,讓我們對這個世界和生活充滿了期待與熱愛。
有人認為:既然美是大眾化的,那我豈不是可以追求任何我喜歡的事物?誠然,物質是客觀存在的,評判他們的不過是我們的觀念,每件事物都有欣賞與被欣賞的權利。但并非所有的事物都值得追捧,我們同樣應該樹立正確的審美價值觀。我們尋求的美是真正的美感,我們可以用丑來質疑美,但不能一味地喜丑,那樣就會帶來很嚴重的問題,淪為真正的荒誕丑陋。
反觀當下,很多人有著嚴重的容貌焦慮,糾結于自己的形體和長相,“天鵝頸”“希臘腳”“白瘦幼”成為評判美女的標簽,這無疑是一套格式化的審美套餐,索然無味。如果讓對美的追求,從權利變?yōu)殍滂?,這是一種悲哀。相較于“星探式”摻雜著利益觀念的審美,我們更應用真心去尋真美,因為再美的皮囊躲不過歲月,唯有真與善的靈魂永遠熾熱。
千年的歲月沒有磨平這塊頑石的特立獨行,人們依然透過這片黝黑探尋著這個美的世界。
(指導老師? 徐? 婕)