面對經典與流行，我們如何選擇

張宗明

文? 題

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

選一本書向來不是件易事。書架上琳瑯滿目的書，就如夜幕上那點點低垂的星星，無論是流行的閃爍，還是經典的長存，都能引得我們駐足。

經典給身心帶來的益處，人人大抵從小便耳聞。倘若眾人都知曉“經典”之好，那緣何“流行”還會令人趨之若鶩呢？

面對經典與流行，我們如何選擇？

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導? 寫

文題緊扣生活熱點，提出了“面對經典與流行，我們如何選擇”的論題，材料的第一段說明“選書非易事”；第二段引導學生立足生活，關注社會，發散思維，深入思考“經典”和“流行”之間的辯證關系，為寫作立意拓展思路。

一、命題材料分析

為什么選書非易事？這是必須深層思考的問題。

流行與經典歷來就是人們爭論不休的話題。有調查發現，以周杰倫和郭敬明為代表的“流行”文化受人青睞和追捧，與他們的作品接地氣，符合現代人生活的節奏、可緩和心理壓力有關；以肖邦鋼琴曲和《紅樓夢》為代表的“經典”文化受冷落，與其很難走進現代人的生活，很多人難以與之產生共鳴有關。由此可見，選擇“流行”還是“經典”，的確不是件易事。

二、寫作范圍分析。

“經典”與“流行”是辯證統一的關系。流行雖魚龍混雜、金沙俱現，可是去魚存龍，淘沙留金，就能成為經典。流行在歷史的沖刷中會留下金子，成為震撼人心的經典。

流行與經典之間有千絲萬縷的聯系。從流行走向經典，要經過數百年，抑或數十年。只有那些經歷了歲月的變遷依然為人們津津樂道的流行，才能成為經典，綻放光芒。

經典和流行，看似對立，實則共生。就是說，歷經時間沉淀，仍能保持鮮活生命力的流行作品，一定能成為經典。換言之，分辨經典和流行的利器是時間。

世間萬物都是發展變化的，“經典”和“流行”也不例外。我們要用發展的眼光辯證地看待“經典”和“流行”，不可把“經典”捧上天，也不可對“流行”一概否定。

在一段時間內流行的作品，如要變成經典，要經得起時間去粗取精的考驗。經典曾經是流行，但流行不一定成為經典。

三、寫作思路分析

關于經典與流行，一千個人能讀出一千個哈姆雷特。這是本題“自定立意”的基礎，但作文立意要合理，有正能量，切忌過于偏激。

1.選擇“經典”。如“經典永流傳”，可圍繞“經典永流傳”這一中心進行論證，表達“閱讀經典，是民族文化的傳承，是促使民族思想覺醒的指路明燈”的觀點。

2.選擇“流行”。如“冷落與盛行之間”，可從“冷落”與“盛行”的辯證關系，闡述“對流行文化不能一概否定，應秉持嚴肅寬容的態度，汲取其中營養”的道理。

3.選擇經典和流行。如“讓經典與流行親密接觸”，可舉例闡述“讓經典與流行親密接觸，把古今中外的文化精華有機結合，提升對真善美的認知，孕育新的經典”的觀點。

佳作展示

流行為枝，經典為根

貴州省遵義市播州區實驗學校高三? 張一唱

站在圖書館的書架前。左手是一本陳舊的《百年孤獨》，右手是網絡熱搜的《萬族之劫》。面對經典與流行，我們該如何選擇呢？

所謂流行，是指當前廣泛傳播、膾炙人口的作品，具備與時俱進的更新力，正如樹木春秋更迭生發零落的枝葉一樣，亦如時代車輪的翻轉，流行作品更貼近時代脈搏，為社會熱點注入生機與活力。但這些流行作品會因時令時效的局限，在面對未來社會時失去普適性。

流行作品存在良莠不齊的可能。它們囿于追求標新立異而忽略深層內涵的傳遞。當代閱讀正走向產業化、商業化，流行作品因較低閱讀門檻得到廣大讀者的追捧，趨之若鶩。特別是一些寫手創作的所謂娛樂化、快餐式作品，博得了讀者一時的情感認同，卻在大笑或灑淚之余淪為“鮮亮的平庸”。

所謂經典，則指那些經得住時間淘漉，給一代代人以永恒觸動與啟迪的典范之作。相比而言，經典更值得信任。

經典具備非凡的境界，堅實的質量。它正如嵌入大地的樹根，以永恒的思想滋養著一代代新生命花開花落。經典之所以歷久不衰，讓我們產生共鳴，是因為它具備“思接千載，視通萬里”的眼界與格局，以獨特深邃的思想力量充盈我們的頭腦和心靈。

當然，流行中亦不乏深度的卓越者，具有經典的潛質。《紅樓夢》一問世便流行于大街小巷，為人們所津津樂道。它披著“言情”外衣，有超越世俗感情糾葛的精神內核，被歷代讀者深入挖掘而成為經典。正如樹杈上滋生出繁茂的枝條，最終會像根一般的存在。

經典與流行的最大區別在于時間。時間不僅作為標尺，確證流行的質量使之成為經典，更能讓經典在流傳中獲得新生，其意涵或許比問世時更豐富，更耐人尋味。

我們若在當時讀流行的《紅樓夢》，或許只會為寶黛愛情扼腕嘆息。而時間推移到當今，我們讀經典的《紅樓夢》，不但能反觀封建社會不可調和的矛盾，禮法禁錮下扭曲的人性，而且還能發掘作者關于人以何種姿態立世的哲學思考……

對比經典在不同時代下的解讀，我們能從中感受到時代的走向，并享有更多思考的參照，為經典注入新時代的內涵。這些都是流行作品難以實現的。

流行為枝，經典為根。若面臨二者的選擇，不妨拾起一本經典，在尋根溯源之旅中體味無窮的余韻。

點? 評

本文緊扣“流行為枝，經典為根”，采用比喻論證法，化抽象為具象，生動形象地闡述了“流行變經典，經典獲新生”的辯證關系。論據豐富，中心明確；思路清晰，論證完整：語言嚴謹，文采飛揚。

去蕪取菁，吐故納新

貴州省遵義市播州區實驗學校高三? 趙星云

書店的書架上，莎士比亞戲劇選塵土蒙面，網絡小說卻不斷更新。面對經典和流行，作為現代讀者，應當如何選擇呢？

當一本書成為經典，意味著它的價值已歷經時光的檢驗，是文化領域中的精髓，深邃思想的結晶。《文心雕龍》的“經也者，恒久之至道，不刊之鴻教也”說得明白極了，孔孟老莊之說乃文化之寶藏，其價值歷久彌新，仍是至今中華文化的源頭活水。翻譯家謝天振的研究證明，莎翁的作品不管什么時代、什么國家的人，在讀莎翁作品時都會有自己的理解，這是其至今仍經久不衰的主要原因。于個人的體悟而言，經典或提供了一面鏡子，照出了一個民族的文化之根與精神底色；或穿越時空，攜我們看大千世界，了解歷史與人性的多姿多態。經典也為現代讀者提供了安居樂業的精神寄托，其潛移默化的影響源遠流長。所以，經典廣受讀者的推崇。

然而，流行文化的價值，需要正確認識。那通俗易懂的內容和引人入勝的情節，降低了閱讀的門檻，于是走入了千家萬戶，為人們平凡的生活和奇幻的想象世界鍍上一層文化的色彩。無論金庸的俠之大者，瓊瑤的煙雨蒙蒙，還是痞子文學的自由不羈，都是文化奔騰不息的體現。所以，流行也贏得了眾多讀者的追捧。

推崇經典，追捧流行，一以貫之的態度，當是去蕪取菁，吐故納新。經典中難免會有與時代脫節的部分。讀經典，學經典，是為了體悟、吸收根植于經典中的新思想，新精神，繼續善養儒家經典、孔孟倫理中的“浩然之氣”。而打著國學旗號開設的“女德班”，顯然是對儒學故有思想的誤讀與濫用。如雨后春筍般叢生的網絡文學，動輒上百萬字的篇幅，卻難掩其單質化、商品化、庸俗化。

無論閱讀經典還是流行作品，如果在于尋找一把讓人解剖自我，完善自我的“鑿開內心冰海的利斧”來成就更好的自己，實現人生的自我價值，那么，有意識地從心靈上去惡存善是不可或缺的流程。

一言以蔽之，在經典與流行的抉擇中，以吐故納新之心態，行去蕪取菁之遴選，將書中情境與實踐相結合，可讓自己的心靈在深入的閱讀中感悟人生真諦，分享人間真情，相互理解，和諧共贏，從而安身立命。

經典與流行并不相斥，我們所需要的，是理性的抉擇與海納百川的胸懷。

點? 評

作者開篇便鎖定論題，在論證過程中，引經據典，旁征博引，靈活運用多種論證方法，由此及彼，逐層推進；透過現象，挖掘本質，有力地闡述了“在經典與流行的抉擇中，以吐故納新之心態，行去蕪取菁之遴選”的觀點，總結出“經典與流行并不相斥，我們所需要的，是理性的抉擇與海納百川的胸懷”的結論。觀點鮮明，激情洋溢，展現了當代青年關心社會、投身時代潮流的使命感和責任感。