網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的異化與反抗
——基于社會加速視角的反思

◎王夢穎 趙潔 陳昊

《中國青年報(bào)》發(fā)起的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪青年認(rèn)為自己正在過著“倍速生活”，40.7%的受訪者表示如此快節(jié)奏的生活讓自己充滿了焦慮與不安，另有56.0%的受訪者呼吁應(yīng)當(dāng)為生活“做減法”。①加速是現(xiàn)代社會的核心特征，尤其是在信息化、數(shù)字化和智能化迅速發(fā)展的大背景下，網(wǎng)絡(luò)社會生活的加速現(xiàn)象越來越明顯。另外，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)已然成為人們主導(dǎo)的消費(fèi)模式，尤其是網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)種草、短視頻廣告等商業(yè)形式發(fā)展迅猛，影響了消費(fèi)者的消費(fèi)心理和購買行為。社會加速時(shí)代下的加速邏輯進(jìn)一步影響了網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的方方面面，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的異化。

一、研究溯源：對社會加速的批判

筆者以“社會加速”為主題進(jìn)行文獻(xiàn)整理后發(fā)現(xiàn)，學(xué)界基于社會加速視角對社會進(jìn)行的研究主要包含以下幾個(gè)方面。

第一，基于社會加速視角對“快”現(xiàn)象的批判。在網(wǎng)絡(luò)媒介領(lǐng)域，學(xué)者劉丁香和萬立良基于加速視角對短視頻的倍速播放功能進(jìn)行批判，提出了線上倍速和線下競速的互滲對“數(shù)字化生存”的異化。②有學(xué)者將視角聚焦于短視頻媒介，認(rèn)為短視頻的廣泛利用就是社會加速的縮影。在新聞生產(chǎn)領(lǐng)域，對時(shí)效性的過分追求直接造成了新聞工作者主觀上對時(shí)間壓力的感知，新聞工作者在空間、物界、行動(dòng)三方面產(chǎn)生了異化。③

第二，對加速社會中“減速”的研究。社會的加速喚起了人們對“慢”的懷想，以“慢節(jié)奏”為特征的文化內(nèi)容和作品（比如慢游戲、慢綜藝）成為社會減速的代表。慢游戲具有同步時(shí)間敘事和沉浸體驗(yàn)的特征，但玩家的游戲時(shí)間積累使得時(shí)間重新成為空間拓展與積累的原始資本，慢游戲中仍然蘊(yùn)含著時(shí)間商品化的邏輯。④學(xué)者呂鶴穎指出，減速的文化潮流正在青年代際中蔓延，從“佛系”“蹲族”“躺平”中可以看到，青年人通過對自我感覺的強(qiáng)調(diào)，暫時(shí)掙脫了加速的時(shí)間規(guī)范，“躺平”行為亦是青年人為抵抗社會加速而采取的“減速”手段。⑤

第三，從社會加速視角出發(fā)對社會的批判。從政治來看，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了社會的加速，人們傾向于認(rèn)為速度越快，就越能獲得高能力，實(shí)現(xiàn)更美好的生活。在這種趨勢下，對于高速的追求是永無止境的，公共政策為了應(yīng)對不斷加速的社會變化，最終導(dǎo)致政策共識不斷被加速裹挾。⑥從經(jīng)濟(jì)來看，有學(xué)者認(rèn)為，在資本邏輯之下，主體對時(shí)間的獲取在某種程度上可實(shí)現(xiàn)主體對財(cái)富的獲取⑦，在這個(gè)意義上，資本主義社會中人的“致富欲”轉(zhuǎn)變成了一種“時(shí)間欲”。資本正是在主體的“欲望消費(fèi)”中獲得積累，實(shí)現(xiàn)增值。

近年來，學(xué)者對于社會加速的研究主要是以羅薩的社會加速理論為視角對社會現(xiàn)象進(jìn)行分析，但是學(xué)界缺乏對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)在社會加速視角下的討論。因此，研究在加速社會下的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)，并提出解決消費(fèi)異化的方法具有實(shí)質(zhì)性價(jià)值。

二、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)新特點(diǎn)：基于三重加速維度

根據(jù)法蘭克福學(xué)派第四代理論家羅薩提出的社會加速理論，在科學(xué)技術(shù)加速、社會變遷加速和生活節(jié)奏加速的三重維度沖擊之下，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)產(chǎn)生了新的特點(diǎn)。

（一）科學(xué)技術(shù)加速：網(wǎng)絡(luò)商品及廣告生產(chǎn)規(guī)模化

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步提升了內(nèi)容生產(chǎn)、交通運(yùn)輸、溝通交流的速度，加劇了商品生產(chǎn)和廣告內(nèi)容創(chuàng)作的高速化、規(guī)模化，進(jìn)而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的“快消”趨勢。經(jīng)濟(jì)引擎即“資本變現(xiàn)邏輯”是科技加速的第一推動(dòng)力。⑧羅薩認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是在資本支配下的“時(shí)間經(jīng)濟(jì)”，通過對時(shí)間的不斷壓縮、對技術(shù)的不斷創(chuàng)新，提高了商品生產(chǎn)的速度和廣告?zhèn)鞑サ男省Ｊ紫龋瑥膶τ趧?chuàng)新的競爭來看，商品生產(chǎn)者為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)而實(shí)現(xiàn)資本變現(xiàn)，不斷地開發(fā)商品的流水線、數(shù)字化、機(jī)械化生產(chǎn)模式，力圖縮短商品生產(chǎn)時(shí)間，提高商品生產(chǎn)規(guī)模。并且網(wǎng)絡(luò)支付手段的興起，造就了消費(fèi)者的“無感化支付”。其次，從對于時(shí)間的競爭來看，廣告生產(chǎn)的模式化和傳播的碎片化提高了消費(fèi)者購物的速度。一方面，抖音、小紅書等社交電商平臺具有“一鍵生成”模板的功能，只需輸入關(guān)鍵性內(nèi)容就可以快速生成廣告。另一方面，數(shù)字技術(shù)的使用使得廣告內(nèi)容的信息量加大，同一時(shí)間單位信息的包容量也增加，使得數(shù)字勞動(dòng)者可以在更短的時(shí)間里生成更多的數(shù)據(jù)量。

（二）社會變化加速：網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚、流行的不斷變化

社會變化的加速建立在科學(xué)技術(shù)加速的基礎(chǔ)之上，科技加速推動(dòng)了新生產(chǎn)方式的不斷革新，提高了銷售和消費(fèi)的速度，社會物質(zhì)結(jié)構(gòu)被不斷再改造，導(dǎo)致了社會變化的加速。人們的生活傳統(tǒng)、社會價(jià)值觀念、社會流行和時(shí)尚也處在不斷的變化之中，人們對于社會流行的追逐推動(dòng)了快速消費(fèi)的產(chǎn)生。羅薩將社會變化的加速看作是“當(dāng)下時(shí)態(tài)的萎縮”，社會生活中各個(gè)事物、信息的時(shí)效性越來越短。鮑曼在《流動(dòng)的現(xiàn)代性》中指出，液態(tài)社會下，一種激進(jìn)的方式改變了人類的狀況。⑨網(wǎng)絡(luò)社會正如鮑曼所說的液態(tài)社會，流行和時(shí)尚在液態(tài)社會中更新迭代的速度加快，時(shí)尚的邊界也逐漸模糊。流行的加速更多體現(xiàn)在商品的生命周期上，即導(dǎo)入期、成長期、成熟期和衰退期的演變更為集中，從上一個(gè)流行項(xiàng)目到下一個(gè)流行項(xiàng)目的轉(zhuǎn)向非常迅速。

（三）生活節(jié)奏加速：脫域環(huán)境下對網(wǎng)絡(luò)商品的追逐

網(wǎng)絡(luò)社會改變了空間意識，消費(fèi)者對商品的把握是在脫域環(huán)境中進(jìn)行的。羅薩認(rèn)為“加速帶來美好生活的預(yù)言”是推動(dòng)社會加速的文化引擎，網(wǎng)絡(luò)社會中充斥著多樣性的廣告內(nèi)容，并不斷地向消費(fèi)者宣揚(yáng)“美好生活是被填滿的生活”。在網(wǎng)絡(luò)脫域的環(huán)境下，消費(fèi)者不斷地追逐廣告所宣揚(yáng)的美好生活，而追逐的具體措施就是商品購買。消費(fèi)不僅是物質(zhì)精神需求的滿足，更意味著個(gè)性表達(dá)和價(jià)值主張的實(shí)現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)就是身份識別與社會認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)過程。⑩鮑德里亞在《消費(fèi)社會》一書中提出，現(xiàn)在的社會是由符號堆砌的消費(fèi)社會，通過對符號價(jià)值的賦予來界定社會群體和社會秩序。人們傾向于購買能夠代表自身社會地位的物品來獲得社會承認(rèn)，這種社會承認(rèn)已經(jīng)不是一種成就的表現(xiàn)，而是每日的競爭，隨時(shí)都會因?yàn)樯鐣坝^的改變而陷入完全貶值的境遇。人們?yōu)榱瞬槐簧鐣皰仐墶焙蛯?shí)現(xiàn)身份認(rèn)同，在社會節(jié)奏加速的世界中不斷地購買商品，以期獲得豐富的體驗(yàn)和滿足自我實(shí)現(xiàn)。

三、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的異化體現(xiàn)

社會加速時(shí)代使得一切都朝著“加速”的方向發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)也呈現(xiàn)出異化的趨勢，具體表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)商品、網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)體驗(yàn)和網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)模式四個(gè)方面。

（一）消費(fèi)者異化：網(wǎng)絡(luò)商品刺激消費(fèi)欲求

網(wǎng)絡(luò)為商品的陳列搭建了無邊界的虛擬平臺，實(shí)體商品的物理限制消失在網(wǎng)絡(luò)空間中，各式各樣的商品堆砌在數(shù)字世界里，形成了鮑德里亞所說的“商品豐盛”的世界。網(wǎng)絡(luò)社交平臺的廣告內(nèi)容傳播形式在很大程度上刺激了消費(fèi)者的欲望。以小紅書的“網(wǎng)絡(luò)種草”為例，KOL（關(guān)鍵意見領(lǐng)袖）和KOC（關(guān)鍵意見消費(fèi)者）采取直接或間接的方式，依托短視頻、直播或圖文的形式分享商品和體驗(yàn)，依托其自身的影響力、歡迎度以及商品詳情頁的吸引力、精致化，無間斷地刺激消費(fèi)者的購物欲求，調(diào)動(dòng)其消費(fèi)興趣。首先，豐富的網(wǎng)絡(luò)商品提高了消費(fèi)者選擇個(gè)性化商品的權(quán)利；其次，種草模式將電商與社交無縫對接，通過強(qiáng)有力的說服手段和隱性化的暗示方式，有意無意地向消費(fèi)者傳遞價(jià)值觀念，滿足他們對消費(fèi)的想象，使其沉迷于網(wǎng)絡(luò)種草制作的虛假需求中。

消費(fèi)者購買商品已經(jīng)不再是為了獲得商品的使用價(jià)值，而是為了滿足被刺激起來的欲望所形成的所謂需求?，也即虛假需求。網(wǎng)絡(luò)種草和網(wǎng)絡(luò)直播形式破除了時(shí)間和空間的壁壘，只需借由移動(dòng)設(shè)備就能時(shí)刻影響消費(fèi)者的心理，使消費(fèi)者個(gè)人滿足于虛假的消費(fèi)，導(dǎo)致了消費(fèi)者的異化。

（二）消費(fèi)行為異化：網(wǎng)絡(luò)購物的“加速”話語表征導(dǎo)致非理性消費(fèi)

自2009 年首次舉辦“雙11”購物節(jié)開始，商家陸陸續(xù)續(xù)制造了許多“人造購物節(jié)”，比如“雙12”“黑色星期五”“618 大促”“年終大促”等，幾乎每個(gè)月都能成為商家和電商平臺宣傳的“消費(fèi)節(jié)日”，撲面而來的購物活動(dòng)充斥著整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會。英國語言學(xué)家戴維·克里斯特爾在《語言與因特網(wǎng)》中寫道：“如果說互聯(lián)網(wǎng)是一場革命，那么它很可能是一場語言革命。”?網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)模式中，商家的話語表達(dá)方式的變革便是典型的語言革命之一。社會加速時(shí)代下對“時(shí)間”和“速度”的重視，推動(dòng)了描述商品的語言表達(dá)方式的變化，“321 上鏈接”“搶購”“最后×××單”等話語符號均體現(xiàn)了“加速”的話語表征特點(diǎn)。語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，在任何時(shí)候，語言都不能離開社會事實(shí)而存在，因?yàn)樗且环N符號現(xiàn)象。它的社會性質(zhì)就是它的內(nèi)在的特性之一。?

現(xiàn)代社會通過時(shí)間的隱形規(guī)范力來進(jìn)行調(diào)節(jié)與合作，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的加速體現(xiàn)在“話語表達(dá)”的加速上。商家借助視頻、直播等形式對“購物時(shí)間”進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，并引導(dǎo)消費(fèi)者去購買商品的“潛在的使用權(quán)”，而不是關(guān)注商品本身，這將導(dǎo)致消費(fèi)者的消費(fèi)需求越來越被購物需求取代，進(jìn)而導(dǎo)致非理性消費(fèi)。因此，商家所制造的各種各樣的購物節(jié)日營造了狂歡的消費(fèi)景觀，帶貨主播使用“加速”話語表征又會刺激消費(fèi)者的消費(fèi)心理和行為，從而導(dǎo)致了消費(fèi)者消費(fèi)行為的異化，即更多地看重“購物”“下單”的快感。

（三）消費(fèi)時(shí)間異化：網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)體驗(yàn)縮短消費(fèi)時(shí)間感知

加速的工業(yè)化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程給社會帶來了日新月異的面貌。加速的物流配送速度提高了商品運(yùn)輸效率，破除了物理空間障礙，使商品的銷售更為便利。交通工具的提速升級加快了地域間的流動(dòng)，物流的配送速度在加速社會中得到進(jìn)一步提升。秒支付模式的使用也加速了消費(fèi)者付款速度。無論是“掃臉支付”還是“面密支付”，消費(fèi)者只需要看手機(jī)鏡頭或者輸入密碼就能完成商品付款，這種“即時(shí)付款”手段正是對加速社會的反映。

但是，數(shù)字支付手段和交通運(yùn)輸技術(shù)的進(jìn)步，反而增加了消費(fèi)者為購物所花費(fèi)的時(shí)間和精力，甚至說消費(fèi)者陷入了不斷消費(fèi)的社會中。密布在網(wǎng)絡(luò)社會的商品信息，無處不在、無所不在的商品推薦，以及電商網(wǎng)站24小時(shí)的直播，無不顯示出網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)正在影響著消費(fèi)者的購物行為和需求。從這個(gè)意義上來說，技術(shù)的革新加快了物流和支付的速度，模糊了消費(fèi)者對購物時(shí)間的感知。在充滿消費(fèi)風(fēng)氣的加速社會中，人們無時(shí)無刻不被商品和廣告信息影響，導(dǎo)致對消費(fèi)時(shí)間的感知縮短。因此，在加速購物、加速物流、加速支付的體驗(yàn)下，消費(fèi)者越來越陷入虛假的消費(fèi)時(shí)間中，導(dǎo)致了時(shí)間的異化。

（四）消費(fèi)物品異化：網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)模式增加情感焦慮

網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中的情感焦慮來自不斷加速的商業(yè)邏輯和時(shí)尚邏輯，商品經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)文化不斷地對個(gè)體行為進(jìn)行控制。?從商業(yè)邏輯來看，生產(chǎn)和需求的顛倒成為“快速消費(fèi)”模式產(chǎn)生的原因之一。傳統(tǒng)的生產(chǎn)，尤其是科技不發(fā)達(dá)時(shí)期，消費(fèi)者對商品的需求是商家生產(chǎn)商品的動(dòng)力機(jī)制。但是，在科技進(jìn)步的現(xiàn)代社會，先需求后生產(chǎn)的商業(yè)邏輯向先生產(chǎn)后需求的模式轉(zhuǎn)向，商家為了銷售商品向消費(fèi)者灌輸“虛假的需求”，導(dǎo)致消費(fèi)者在琳瑯滿目的商品中陷入購買的困境。從時(shí)尚邏輯來看，商家為了肯定銷售商品的合理性，通過不斷制造新奇的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)來迎合消費(fèi)者期望緊跟社會潮流、追逐新奇商品的消費(fèi)心理。在加速的商業(yè)邏輯和時(shí)尚邏輯面前，消費(fèi)者如同在滾輪中不停奔跑的小倉鼠，永遠(yuǎn)停不下腳步。而在追趕新奇商品和所謂需求的過程中，又會被無聊和疲倦的情緒吞沒，最終加劇了自我的情感焦慮。

另外，快速消費(fèi)模式改變了物品和人之間的關(guān)系。物質(zhì)世界中，人總是會與物品形成某種聯(lián)系，物品甚至可以成為人地位和生存的一部分。在加速社會中，快速消費(fèi)模式淡漠了物品與人之間的親密關(guān)系。馬克思認(rèn)為，道德消費(fèi)已經(jīng)替代了物理消費(fèi)，而商品革新的高速使得這些東西在它們的物理壽命結(jié)束之前就已經(jīng)落伍、不合時(shí)宜了。因此，人們通過不斷地購買商品來加快物品的替換速度，以期符合社會流行。在加速社會中，舊事物被淹沒在時(shí)間浪潮中，新事物如同曇花一現(xiàn)。這種快速消費(fèi)模式加劇了消費(fèi)者的情感焦慮，也提高了商品替換的速度，最終導(dǎo)致了消費(fèi)物品的異化。

四、抵抗網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的方法

異化已然成為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的主要特征，從而構(gòu)成了阻礙人們追求美好生活的障礙物。因此，如何解決由社會加速所帶來的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的異化，如何抵御異化來實(shí)現(xiàn)人們的美好生活，是亟須解決的問題。下文從消費(fèi)者個(gè)體層面出發(fā)，對抵抗網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的方法進(jìn)行探討。

（一）消費(fèi)者減速：反連接與消費(fèi)逃避

Husemann和Eckhardt兩位學(xué)者基于主觀心理時(shí)間和羅薩社會加速理論提出了消費(fèi)者減速的概念，認(rèn)為消費(fèi)者減速是消費(fèi)者通過改變、采用或者規(guī)避消費(fèi)等方式，來減少消費(fèi)次數(shù)，以期獲得慢時(shí)間體驗(yàn)的感知。?慢行為是對加速社會抗拒的結(jié)果，反連接和消費(fèi)逃避是消費(fèi)減速的有效途徑。互聯(lián)網(wǎng)連接社交、消費(fèi)、娛樂的情境，并形成了一種“脫嵌”的場域。數(shù)字化銷售手段（比如直播帶貨、社交種草等）填充了人們的網(wǎng)絡(luò)生存空間，這種商業(yè)行為所帶來的消費(fèi)文化也時(shí)時(shí)刻刻對網(wǎng)絡(luò)用戶產(chǎn)生影響，并在潛移默化中引導(dǎo)人們購買。

反連接并不是無條件地阻斷所有與消費(fèi)有關(guān)的連接，進(jìn)行自我的封閉，而是適時(shí)地?cái)嚅_那些可能會對自身產(chǎn)生過多壓力與負(fù)擔(dān)的連接。其中有三種反連接方式。第一，切換節(jié)點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)用戶可以有意地使用多款社交、購物軟件，防止使用同一個(gè)軟件造成個(gè)人消費(fèi)習(xí)慣被捕捉和利用。第二，關(guān)閉個(gè)性化推送。《中華人民共和國個(gè)人信息保護(hù)法》規(guī)定了用戶擁有對自動(dòng)化決策的拒絕權(quán)。主動(dòng)關(guān)閉個(gè)性化推送，有助于破除個(gè)性化商品推送的弊端，防止陷入無休止的需求陷阱中，從而降低購物速度。第三，真實(shí)空間的規(guī)訓(xùn)。重構(gòu)被互聯(lián)網(wǎng)割裂的真實(shí)空間，即進(jìn)行線下消費(fèi)和購物。建立反連接，有助于抵御網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的異化和消費(fèi)物界的異化。

（二）社交共鳴：分清“真實(shí)”需求和“所謂”需求

羅薩將共鳴看作是主體與世界的一種關(guān)系，它通過刺激、感動(dòng)、興趣等方式形成。社交共鳴指的是通過交流的方式建立與他人之間的聯(lián)系，以開放的方式傾聽他人的聲音，同時(shí)發(fā)出自己的聲音回應(yīng)他人。加速邏輯是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的社會根源，因此建立共鳴軸是抵御消費(fèi)異化的有效方法。人與人之間能夠建立起社交共鳴軸，很大程度上取決于個(gè)體對于社交的渴望。

網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的邏輯在于通過各式各樣的商品信息推送和廣告品牌傳播，建立與消費(fèi)者之間的關(guān)系，通過不斷地網(wǎng)絡(luò)種草和帶貨銷售塑造“所謂”需求，即馬爾庫塞所提出的虛假的需求。網(wǎng)絡(luò)用戶難以通過自己分清“真實(shí)”需求和“所謂”需求，因此，建立與他人的社交聯(lián)系，即建立社交共鳴，有助于網(wǎng)絡(luò)個(gè)體分清“真實(shí)”和“所謂”需求，從而抵御消費(fèi)行為的異化。

五、結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)的接入變革了消費(fèi)模式，科技的發(fā)展、社會變遷的加速和生活節(jié)奏的加速推動(dòng)了社會加速時(shí)代的到來。在社會不斷加速的時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的異化趨勢也越來越明顯。網(wǎng)絡(luò)主體應(yīng)當(dāng)認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)現(xiàn)狀，避免被虛假需求裹挾。

注釋：

①杜園春,徐晨．你的生活開啟“倍速模式”了嗎[N]．中國青年報(bào),2019-10-17(008)．

②劉丁香,萬立良．“加速的碎片”：青年群體短視頻倍速播放行為的豎屏轉(zhuǎn)向[J]．當(dāng)代青年研究,2022(05):66-73．

③伊俊銘．否思新聞加速：基于社會加速批判理論視角[J]．新聞界,2021(04):28-36．

④脫潤萱,方格格．社會加速理論視閾下的媒介批判研究——以“慢”游戲?yàn)槔齕J]．中國出版,2021(19):50-54．

⑤呂鶴穎．躺平：加速社會青年代際的感性減速[J]．探索與爭鳴,2021(12):22-24．

⑥向玉瓊．尋求意義：論社會運(yùn)行加速化中的政策共識構(gòu)建[J]．理論與改革,2021(04):70-81+156．

⑦于天宇．欲望與加速：資本邏輯的幕后、臺前[J]．江蘇社會科學(xué),2021(06):155-163．

⑧王洪波,張朝陽．超越加速邏輯的美好生活何以可能——羅薩社會加速批判理論的唯物史觀反思[J]．馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2022(05):177-185．

⑨[英]齊格蒙特·鮑曼．流動(dòng)的現(xiàn)代性[M]．歐陽景根,譯．北京:中國人民大學(xué)出版社,2018:34．

⑩張海燕,魯超楠．Z 世代國潮品牌消費(fèi)的文化認(rèn)同研究[J]．文化產(chǎn)業(yè)研究,2022(01):62-75．

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