廣東醒獅藝術(shù)特征及其創(chuàng)新轉(zhuǎn)化路徑研究

曾一芳 何狄強(qiáng) 李灝

摘 要：廣東醒獅是嶺南地區(qū)獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，具有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵，其藝術(shù)形態(tài)深受大眾喜愛(ài)。從醒獅的色彩、造型、裝飾三方面分析廣東醒獅藝術(shù)特征，闡述其功能價(jià)值，并以佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，構(gòu)建載體融合視角下廣東醒獅藝術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化新路徑，旨在引發(fā)對(duì)廣東醒獅文化創(chuàng)新性發(fā)展與傳播方式的新思考，為研究本土文化、非遺技藝、藝術(shù)價(jià)值貢獻(xiàn)一份力量。

關(guān)鍵詞：廣東醒獅；藝術(shù)特征；載體；融合創(chuàng)新

注：本文系廣東省社會(huì)科學(xué)普及基地項(xiàng)目“佛山嶺南非遺文化醒獅傳承教育基地（孵化型）”、2023年度佛山市社科規(guī)劃共建項(xiàng)目“廣東何狄強(qiáng)醒獅國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目‘校、企、社三方聯(lián)動(dòng)綜合傳承平臺(tái)建設(shè)與應(yīng)用”（2023-GJ142）、2022年度佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院科學(xué)研究項(xiàng)目“廣東醒獅藝術(shù)特征及其創(chuàng)新轉(zhuǎn)化路徑研究”（KY2022Y12）研究成果。

廣東醒獅是舞蹈、武術(shù)、鼓樂(lè)與技藝的結(jié)合體，色彩鮮艷，造型獨(dú)特，裝飾富含寓意且獅頭形象生動(dòng)，具有地域文化藝術(shù)特色。隨著社會(huì)發(fā)展，廣東醒獅文化傳承和發(fā)展面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，讓廣東醒獅藝術(shù)更好地為現(xiàn)代生活服務(wù)，成為擺在人們面前的重要問(wèn)題。目前，越來(lái)越多的高校加入非遺文化保護(hù)與傳承隊(duì)伍，履行人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)實(shí)踐、文化傳承創(chuàng)新職責(zé)，構(gòu)建非遺傳承中堅(jiān)力量。本文以佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院廣東醒獅文化傳承發(fā)展為例，從載體融合視角總結(jié)廣東醒獅藝術(shù)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化路徑，為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展提供具有實(shí)踐意義的參考。

一、廣東醒獅的藝術(shù)特征

（一）色彩艷麗

廣東醒獅以粵劇中三國(guó)歷史人物臉譜為基礎(chǔ)，參考粵劇面妝進(jìn)行“寫(xiě)色”，主要使用紅色、黃色、綠色、黑色、白色等色彩塑造出豐富的色彩層次。黃色、紅色、黑色為廣東醒獅傳統(tǒng)意義上的三種主要顏色，對(duì)應(yīng)劉備、關(guān)羽、張飛三位歷史人物角色。整體色彩表現(xiàn)與我國(guó)傳統(tǒng)文化中色彩的象征意義緊密相關(guān)，黃色代表著仁義及權(quán)貴，紅色代表著忠義和財(cái)富，黑色代表著霸氣與勇猛，由此可見(jiàn)，醒獅色彩被賦予了強(qiáng)烈的人物性格特征。在色彩運(yùn)用上，在明確主色調(diào)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用對(duì)比色使顏色對(duì)比強(qiáng)烈、相互襯托點(diǎn)綴，而以黑色進(jìn)行調(diào)和，色彩呈現(xiàn)鮮艷奪目的可視化效果，神韻俱佳，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)。廣東醒獅作為地方吉祥的象征，常在逢年過(guò)節(jié)等場(chǎng)合出現(xiàn)，鮮艷的顏色能更好地吸引人們的眼球，表現(xiàn)出人民群眾的美好愿望。

（二）造型獨(dú)特

醒獅整體造型較為復(fù)雜，各部位的形態(tài)輪廓寫(xiě)意而夸張，形成了具有較強(qiáng)識(shí)別度的視覺(jué)符號(hào)。醒獅造型有別于北獅，經(jīng)過(guò)地域文化洗禮，形象風(fēng)格夸張寫(xiě)意，強(qiáng)化“神似”。醒獅獅頭巨大、頭頂獨(dú)角、五官夸張，表現(xiàn)為額高且窄、眉粗、眼大明亮（兩眼較大且距離較遠(yuǎn)，外眼角高于內(nèi)眼角向后上方延伸，眼珠為半球形而非圓形，眼珠微微凸起且能轉(zhuǎn)動(dòng)）、杏鼻（鼻頭和鼻孔較大，鼻翼和鼻頭結(jié)構(gòu)凸起且圓滑，鼻梁凹陷）、口寬帶笑（口巨大，似鴨嘴，牙齒直接畫(huà)在顎上而非立體，上顎沒(méi)有突出的尖牙）、耳朵靈活（耳朵形似“招風(fēng)耳”，位于腦后，形狀較小）、雙腮突出、背寬。醒獅集武術(shù)、舞蹈和聲樂(lè)于一體，在獅舞過(guò)程中獅子會(huì)隨著鼓點(diǎn)通過(guò)騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等夸張的肢體動(dòng)作演繹獅子喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑等神態(tài)變化，表演過(guò)程中醒獅動(dòng)作套路自成體系，形神兼?zhèn)?，不僅增強(qiáng)了獅舞的可看性和可感性，還讓醒獅形象更具藝術(shù)性。

（三）裝飾獨(dú)特

佛山獅頭以戲曲人物臉譜為參照，運(yùn)用夸張而浪漫的表現(xiàn)手法，通過(guò)顏色、紋樣、材質(zhì)等創(chuàng)造了一個(gè)勇猛威武、活潑可愛(ài)和形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形象。在獅頭的額、眉、眼、鼻、口、腮、耳、角、背、下頜等主要部位使用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣進(jìn)行藝術(shù)裝飾，運(yùn)用虛實(shí)、粗細(xì)、疏密、曲直、黑白、濃淡、陰陽(yáng)的對(duì)比手法，加強(qiáng)裝飾性，通過(guò)構(gòu)圖強(qiáng)化圖案裝飾的結(jié)構(gòu)美與形式美，同時(shí)運(yùn)用強(qiáng)烈對(duì)比色裝飾圖案，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，強(qiáng)化裝飾效果，醒目傳神。在遵循性格外化的基礎(chǔ)上，獅頭的裝飾內(nèi)容與形式較多樣化，可以搭配各種圖形進(jìn)行裝飾。人們也常在獅頭上配以各種飾物，如潔白兔毛、馬尾毛、明珠等，使獅頭更加生動(dòng)，絢麗多姿。

二、廣東醒獅的功能價(jià)值

（一）文化展示功能

廣東醒獅蘊(yùn)含豐富的民俗文化特色，是一種具有強(qiáng)烈地域特色的文化形式。廣東不同地區(qū)的醒獅藝術(shù)在表演形式、音樂(lè)、獅頭造型與裝飾等方面也存在差異性，反映了不同地區(qū)的歷史文化、民俗風(fēng)情和地方特色。例如，潮汕地區(qū)的醒獅藝術(shù)以翻跟頭、倒立等高難度動(dòng)作為特色，體現(xiàn)出這一地區(qū)人民的勇敢和靈活；珠江三角洲地區(qū)的醒獅藝術(shù)則以威猛有力的動(dòng)作和震撼人心的鼓樂(lè)為特色，體現(xiàn)出這一地區(qū)人民的豪邁和激情。廣東醒獅文化蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的精神力量和廣泛的文化認(rèn)同，具有驅(qū)邪祈福的寓意。廣東本地商場(chǎng)開(kāi)業(yè)、婚慶嫁娶、重要節(jié)日慶典都會(huì)請(qǐng)醒獅隊(duì)來(lái)舞獅慶祝，既可以助興，又可以表達(dá)生意興隆、心想事成、一帆風(fēng)順等美好愿望。

（二）精神教育功能

廣東醒獅是一項(xiàng)具有特殊精神內(nèi)涵與社會(huì)責(zé)任的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，被賦予了深刻的文化教育功能，傳遞了“仁、義、禮、智、信”的醒獅文化精神，以獨(dú)特的造型與表演形式，向觀眾傳達(dá)正面的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，使觀眾深受鼓舞與激勵(lì)。比如，舞獅者可以將獅頭和獅背設(shè)計(jì)并裝飾得非常威武，寓意勇氣和力量，然后通過(guò)在表演過(guò)程中使獅頭不斷扭動(dòng)，獅身不停跳躍，展現(xiàn)其威武的形象和神態(tài)，讓觀眾感受到一種特殊的精神力量，提升觀眾的勇氣和自信心。廣東醒獅注重團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)調(diào)，可以培養(yǎng)人們的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。醒獅表演通常需要兩個(gè)人才能完成，一個(gè)人扮演獅頭，另一個(gè)人則扮演獅身。在表演過(guò)程中，兩個(gè)人必須密切協(xié)作，才能讓獅子表現(xiàn)得生動(dòng)、有力。這要求表演者必須具有高度的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和協(xié)調(diào)能力。觀眾通過(guò)觀看醒獅表演，不僅可以欣賞到精湛的技藝，還可以深入感受到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，增強(qiáng)自己的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

（三）社會(huì)宣傳功能

廣東醒獅藝術(shù)除了文化展示和精神教育功能外，還具有社會(huì)宣傳功能。醒獅表演是一種富有視覺(jué)沖擊力的演出，經(jīng)常被應(yīng)用于慶祝節(jié)日、商業(yè)活動(dòng)、社區(qū)慶典等重要場(chǎng)合，這些活動(dòng)極具觀眾吸引力，是文化傳承與傳播的有力平臺(tái)。傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是民間文化傳承的重要載體，醒獅以表演的形式傳承與傳播中國(guó)優(yōu)秀文化故事，向公眾講好中國(guó)故事，不僅能增強(qiáng)節(jié)日的喜慶氛圍，還能激發(fā)人們的文化認(rèn)同感和歸屬感。在商業(yè)活動(dòng)中，醒獅表演不僅可以吸引更多的消費(fèi)者前來(lái)參加活動(dòng)，而且可以增加商家的曝光和銷(xiāo)售額。例如，在一些大型商場(chǎng)的開(kāi)業(yè)慶典中，醒獅表演往往會(huì)成為活動(dòng)的亮點(diǎn)，能夠吸引大量觀眾前來(lái)觀看，提升商場(chǎng)的人氣和知名度。在社區(qū)慶典中，醒獅表演也很好地發(fā)揮出了社會(huì)宣傳的作用，在增添文化氛圍和輸出傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)，通過(guò)慶?；顒?dòng)吸引更多的居民參與社區(qū)活動(dòng)，從而增強(qiáng)社區(qū)凝聚力和文化認(rèn)同感，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)。

三、載體融合視角下廣東醒獅藝術(shù)的

創(chuàng)新轉(zhuǎn)化路徑

（一）依托專(zhuān)業(yè)，創(chuàng)建醒獅文化技藝與創(chuàng)新人才培養(yǎng)平臺(tái)

非遺傳承的關(guān)鍵在人，一是要有絕活的手藝人，二是要有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?。非遺傳承人是廣東醒獅文化傳承的主要力量。而教育是促進(jìn)文化保護(hù)和傳承的重要手段，高等教育的文化功能向高職院校保護(hù)和傳承非遺提出了必要性的要求。佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院制定《技能大師工作室建設(shè)管理辦法》，引進(jìn)國(guó)家非遺（廣東醒獅）省級(jí)傳承人何狄強(qiáng)，在藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)系共建“何狄強(qiáng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣東醒獅技能大師工作室”（簡(jiǎn)稱(chēng)工作室），探索“學(xué)校+技能大師+工作室+專(zhuān)業(yè)+課程”非遺傳承創(chuàng)新發(fā)展新路徑，搭建醒獅文化藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)平臺(tái)。后以工作室為載體，在校園開(kāi)展系列醒獅傳承教育活動(dòng)，構(gòu)建傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以文化人、以文育人文化環(huán)境。同時(shí)，邀請(qǐng)傳承人進(jìn)校開(kāi)展醒獅文化與技藝講座，舉辦醒獅文創(chuàng)設(shè)計(jì)、醒獅文化科普視頻制作、醒獅操等系列文化科普與實(shí)踐活動(dòng)。為了將醒獅文化融入專(zhuān)業(yè)與課程，傳承人與專(zhuān)業(yè)教師共同在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)基于醒獅文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)課程，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)與創(chuàng)新思維提煉和歸納醒獅藝術(shù)特征，以本土文化藝術(shù)符號(hào)的形式融入包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等課程任務(wù)。

（二）融合專(zhuān)業(yè)特色，編寫(xiě)創(chuàng)意醒獅校本教材

教材是教育實(shí)施的重要依據(jù)，是教師傳技、學(xué)生學(xué)藝的重要工具。依托設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)新教師團(tuán)隊(duì)與工作室技藝傳承團(tuán)隊(duì)，圍繞醒獅藝術(shù)特征，從文化與藝術(shù)融合創(chuàng)新角度，編寫(xiě)廣東醒獅非遺項(xiàng)目校本特色教材。與傳統(tǒng)醒獅技藝類(lèi)教材不同的是，要針對(duì)不同年齡段的學(xué)生，增加創(chuàng)新設(shè)計(jì)與實(shí)踐內(nèi)容，比如，在中小學(xué)教材中增設(shè)一些醒獅圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)與實(shí)踐調(diào)研、醒獅文創(chuàng)、手工制作等內(nèi)容，多元化促進(jìn)中小學(xué)生對(duì)醒獅文化的熱愛(ài)，培育學(xué)生的創(chuàng)新思維。在高職校本教材中，依托高校創(chuàng)新平臺(tái)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)醒獅色彩、造型、裝飾的提煉與歸納能力，提出醒獅圖形創(chuàng)新設(shè)計(jì)與應(yīng)用新要求。文化的沁潤(rùn)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，將優(yōu)秀的醒獅技藝編寫(xiě)成校本教材，有助于推動(dòng)廣東醒獅文化融入教育教學(xué)。

（三）與數(shù)字媒體融合，構(gòu)建醒獅符號(hào)元素

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體成為現(xiàn)代非遺文化創(chuàng)新發(fā)展的重要方式。可以依托設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)醒獅藝術(shù)特征進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，構(gòu)建IP形象，并與不同媒介進(jìn)行跨界合作，增強(qiáng)醒獅文化展示效果?？梢灾谱餍血{AI小游戲，植入表演套路、鼓樂(lè)等，通過(guò)虛擬技術(shù)模擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。玩家可以通過(guò)控制醒獅跳躍、攀爬、戰(zhàn)斗等，感受醒獅表演的魅力，增強(qiáng)對(duì)醒獅文化的了解與熱愛(ài)，讓醒獅藝術(shù)形象深入人心。此外還可以拍攝教學(xué)影像視頻，借助數(shù)字媒體傳播廣東醒獅文化，比如，何狄強(qiáng)全程指導(dǎo)及配音的《佛山醒獅十八式》教學(xué)短視頻，通過(guò)數(shù)字技術(shù)將醒獅形態(tài)與神態(tài)清晰地展現(xiàn)出來(lái)，在國(guó)內(nèi)外引起了強(qiáng)烈的反響。還可以將醒獅文化與產(chǎn)業(yè)相融合，借用品牌力量與自媒體平臺(tái)，將醒獅藝術(shù)形象與技藝精神文化以數(shù)字形式植入廣告，實(shí)現(xiàn)文化精神與品牌理念的融合創(chuàng)新，展現(xiàn)醒獅傳承新視角。

（四）與音樂(lè)、街舞融合，挖掘醒獅技藝時(shí)代價(jià)值

發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提升民族文化自信。傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展目的是保持文化的生命力，隨著社會(huì)文化的多元化，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化影響范圍的有效方式是融入潮流，使其以一種新的載體融入生活，讓更多人知情知藝。何狄強(qiáng)與陳忠民共同作詞創(chuàng)作粵語(yǔ)兒歌《舞獅仔》，通過(guò)音樂(lè)文字與旋律讓人感受到一群活潑可愛(ài)聰明伶俐的細(xì)蚊仔（小孩子）舞獅仔。何狄強(qiáng)憑多年技藝經(jīng)驗(yàn)，將左眺眺、右望望，你行前來(lái)我上膝的醒獅形神兼?zhèn)涞恼惺剑约芭c中國(guó)功夫融為一體的醒獅技藝特點(diǎn)融入《舞獅仔》，使其充滿(mǎn)嶺南少兒諧趣，展示了嶺南舞獅少兒活潑可愛(ài)的靈動(dòng)形象。

（五）多種非遺技藝的融合，多形式解讀醒獅藝術(shù)符號(hào)

廣東醒獅其擬人化的造型、傳統(tǒng)風(fēng)格的花紋圖案和豐富多彩的裝飾都具有鮮明的文化特色和藝術(shù)特色，是其他非遺技藝的重要工藝裝飾圖形。工作室指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展多種非遺技藝融合創(chuàng)新課程，運(yùn)用色彩、造型、線條表現(xiàn)提煉醒獅圖形，與陶瓷、琺瑯畫(huà)、花燈非遺技藝進(jìn)行融合裝飾，多形式傳承醒獅文化。何狄強(qiáng)與國(guó)家級(jí)傳承人楊玉榕合作研發(fā)“醒獅·彩燈”，實(shí)物作品送相關(guān)部門(mén)存檔備案，在非遺項(xiàng)目進(jìn)校園和開(kāi)拓文創(chuàng)市場(chǎng)方面具有積極意義。由此可見(jiàn)，多文化與技藝的融合創(chuàng)新為非遺傳承發(fā)展開(kāi)拓了新方向和新思路。

綜上所述，廣東醒獅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的藝術(shù)特性和深厚的文化底蘊(yùn)，在廣東人民心目中有著極其重要的地位。近年來(lái)對(duì)醒獅文化、藝術(shù)特征、文創(chuàng)的研究逐步增多，本文從載體融合創(chuàng)新視角，以高職文化傳承創(chuàng)新為例，挖掘醒獅藝術(shù)特征與價(jià)值?？梢詮亩嘟嵌葎?chuàng)新跨界融合載體，進(jìn)而促進(jìn)醒獅文化傳承創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)醒獅文化與校園文化、城市文化、產(chǎn)業(yè)文化等的結(jié)合。同時(shí)，將廣東醒獅技藝文化融入職業(yè)教育，有利于醒獅文化理論與實(shí)踐研究，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)醒獅文化，讓醒獅文化符號(hào)煥發(fā)出新的光彩。

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作者單位：

佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院