民間工藝融入高校工藝美術(shù)教學的意義及策略研究

王如意

摘 要：民間工藝是歷史文化的有機組成部分，承載著豐厚的歷史記憶和文化精髓。對民間工藝基本內(nèi)涵及其藝術(shù)特征進行介紹，深入剖析民間工藝融入高校工藝美術(shù)教學的意義，并從推進數(shù)字化賦能、創(chuàng)設校內(nèi)工作室與校外實訓基地等方面著手，探索民間工藝融入高校工藝美術(shù)教學的策略。

關(guān)鍵詞：民間工藝；工藝美術(shù)；教育教學

注：本文系2021年浙江省教育科學規(guī)劃項目“民間工藝融入高校工藝美術(shù)教學的理念與實踐——以浙江東陽木雕為例”（2021SCG250）研究成果。

民間工藝源于大眾生活，民風民俗是其成長的沃土，民間工藝以精湛的技術(shù)為基礎，融情感、創(chuàng)造和精神為一體，成為文化傳承的載體，是時代的產(chǎn)物，更是生活的見證。將民間藝術(shù)融入高校工藝美術(shù)教學，不僅能夠培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，而且能夠促進民間工藝更好地傳承與發(fā)揚。

一、民間工藝基本內(nèi)涵及其藝術(shù)特征

（一）民間工藝基本內(nèi)涵

民間工藝是勞動人民為了適應和滿足日常生活的需求，同時也為了滿足對美的追求，而采用手工生產(chǎn)方式，所創(chuàng)造的日常生活用品及部分裝飾品[1]。民間工藝作為文化傳承的載體，集審美特性與實用功能于一體，具有物質(zhì)與精神的雙重屬性。

（二）民間工藝藝術(shù)特征

第一，扎根人民生活，注重功能實用性。實用是器物制作、生產(chǎn)的主要依據(jù)。民間工藝扎根于人民生活，民間工藝制品大多是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活、節(jié)日或祭祀活動中的實用器物，它們的創(chuàng)制主要是為了滿足人們的物質(zhì)生活需要，涉及人們衣食住行的方方面面。第二，題材廣泛，寓意豐富。民間工藝往往運用諧音、隱喻、象形等表現(xiàn)形式，從日常生活、生產(chǎn)勞動、神話故事、動物花卉中廣泛取材，以此來表達人們對生命價值的關(guān)切、對家族興旺的期盼、對富裕美滿生活的向往以及對自身社會地位的追求。第三，就地取材，因材施藝。民間工藝一般就地取材，所使用的材料往往價格低廉，甚至有的可以算是廢物利用，如泥巴、紙張、竹木等。民間工藝匠人往往依據(jù)所選材料原有形態(tài)、顏色、肌理等進行構(gòu)思，將材料美感展現(xiàn)得淋漓盡致，創(chuàng)造出具有極高欣賞價值的藝術(shù)佳品。第四，造型質(zhì)樸，形色兼?zhèn)洹Ｃ耖g工藝具有造型簡潔明快、淳樸自然、手法概括的典型特征。通過采用夸張、變形、概括等表現(xiàn)手法，對所選物象進行有目的的處理，可增強視覺效果和藝術(shù)趣味。同時，將形與色巧妙結(jié)合起來，以色扶形，可使民間工藝品實現(xiàn)整體的和諧統(tǒng)一。

二、民間工藝融入高校工藝美術(shù)教學的意義

（一）社會價值的體現(xiàn)——文化傳承

民間工藝承載了豐富的文化內(nèi)容，與人們的風俗、習慣、審美等都有著密切的關(guān)聯(lián)。在漫長發(fā)展歷史中，民間工藝汲取當?shù)厣鐣寥赖酿B(yǎng)分，按照自身規(guī)律和特點，借助口傳心授的傳承方式世代相傳，賡續(xù)不斷。如今，社會現(xiàn)代化、城市化不斷推進，社會也正處于轉(zhuǎn)型與變革之中，這對民間工藝的發(fā)展產(chǎn)生了一定的沖擊，其傳承體系也日漸喪失了完整性。在此境遇下，如何維護和實現(xiàn)民間工藝的代際傳承已成為眾多學者討論的焦點問題。高校作為培養(yǎng)人才的前沿陣地，同時也是文化傳播與研究的重要場所。將民間工藝融入高校工藝美術(shù)教學，不僅能夠加強學生對民間工藝價值內(nèi)涵的認識，提升學生的文化認同感，使人們樹立保護民間藝術(shù)的自覺意識，更有利于傳統(tǒng)技藝的傳承與普及，培養(yǎng)傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新型人才，促進民間工藝更好地傳承與發(fā)揚。

（二）個體價值的實現(xiàn)——特殊的教育價值

1.有助于培養(yǎng)學生的民族認同感和凝聚力

在歷史發(fā)展過程中，民間工藝形成了特定的表現(xiàn)形式，它符合一個民族的生活習慣、審美趣味，從而成為民族文化的象征符號。由于民間工藝的特性，手工技藝的形式基本保留了其原有的生產(chǎn)技藝，不僅展現(xiàn)了生活傳統(tǒng)，而且表達了精神傳統(tǒng)。民間工藝所表現(xiàn)出的民族性，讓人產(chǎn)生了強烈的認同感，這正是當前人們所追求的文化情懷。因此，通過傳授學生相關(guān)技藝與知識、建構(gòu)文化交流平臺等途徑，將民間工藝融入高校工藝美術(shù)教學，能夠讓學生真正了解、認同和尊重民間工藝，培養(yǎng)學生的民族認同感和凝聚力。

2.有助于培養(yǎng)學生的審美能力、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力

民間工藝是集實用與審美功能于一體的審美創(chuàng)造活動，蘊含豐富的審美內(nèi)涵、價值與意蘊。它所體現(xiàn)出來的審美理想、創(chuàng)造智慧乃至精神世界的觀念知識等，主要是以造型和裝飾來呈現(xiàn)的。將民間工藝納入高校工藝美術(shù)教學，通過深刻認識和對民間工藝的造型特征、色彩搭配、構(gòu)圖布局等的解讀，可理清其內(nèi)在的審美價值與文化內(nèi)涵，學習其背后的創(chuàng)作方法與思維方式，從而激發(fā)學生的審美情趣、創(chuàng)作靈感和創(chuàng)新意識，提高學生的審美能力與人文素養(yǎng)。同時，將民間工藝融入高校工藝美術(shù)教學，能夠引導學生在繼承傳統(tǒng)的基礎上，不斷拓展設計思維，更新創(chuàng)作觀念，豐富創(chuàng)作內(nèi)容和表現(xiàn)形式，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

3.有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維與動手實踐能力

對于民間工藝來說，手是技藝表達的直接途徑。手的奇妙生理構(gòu)造，賦予了其任何機械都無法企及的功能。民間工藝匠人通過手工勞作獲得經(jīng)驗，提高技能，其目的并非只是熟練地操作，而是追求技藝的領悟，完成心、腦、手的協(xié)同合作。只有這樣，人的意識與精神才有可能通過手的操作呈現(xiàn)出來。在工藝美術(shù)課堂教學中，通過組織學生動手制作民間工藝品，可讓其親身實踐和進行實際操作，掌握各類工具的正確使用方法，熟知手感的不同變化，積累技藝經(jīng)驗，進而培養(yǎng)學生的動手實踐能力。此外，手與腦是創(chuàng)新思維得以生成和發(fā)展的重要依托。在制作民間工藝品的過程中，學生可通過鍛煉手指的靈活性來更好的激發(fā)大腦活力和潛能，達到手與腦的協(xié)調(diào)配合，從而培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

三、民間工藝融入高校工藝美術(shù)教學的策略

（一）推進數(shù)字化賦能，提升教學質(zhì)量和教學效率

在信息化背景下，應探索民間工藝與先進科學技術(shù)的融合方式，推動現(xiàn)代信息技術(shù)與高校工藝美術(shù)教育教學的深度融合，進而提升工藝美術(shù)專業(yè)的教學質(zhì)量和教學效率。一是依托信息化的新技術(shù)、新手段，搭建工藝美術(shù)專業(yè)數(shù)字化教學資源庫。資源庫建設遵循“一體化設計、結(jié)構(gòu)化課程、顆粒化資源”的建構(gòu)邏輯，建設集在線瀏覽、智能查詢、及時傳載、教學輔助、網(wǎng)上學習、互動交流、在線測試等功能于一體的資源庫網(wǎng)絡服務平臺[2]。將民間工藝、工匠精神等多元化的教育內(nèi)容融入資源庫的建設與工藝美術(shù)專業(yè)課程模塊，并借助精品微課、視頻操作、專題案例等呈現(xiàn)形式，實現(xiàn)工藝美術(shù)教學與民間工藝的雙向互動、協(xié)同發(fā)展，保存、傳承、傳播、創(chuàng)新民間工藝。二是利用現(xiàn)代信息技術(shù)，推進教學手段創(chuàng)新。可依托虛擬現(xiàn)實技術(shù)，根據(jù)教學內(nèi)容，設計虛擬現(xiàn)實場景，為學生提供沉浸式的交互和直觀性的任務體驗，引導學生積極思考、自主探究與合作交流，激發(fā)學生的學習興趣和主動性，促進學生深入學習。以東陽木雕的制作為例，可借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)，創(chuàng)造出一個東陽木雕制作體驗場景，學生可在這一場景中觀看東陽木雕的制作過程，聆聽東陽木雕制作的技術(shù)解讀，從而增強學生對木雕制作的感知和理解。

（二）創(chuàng)設校內(nèi)工作室與校外實訓基地，培養(yǎng)學生綜合實踐能力

依托高校優(yōu)勢，聘請工藝美術(shù)大師、民間能工巧匠及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等參與教學，在校內(nèi)建立“大師+名師”工作室，充分發(fā)揮其在專業(yè)建設、人才培養(yǎng)等方面的積極作用。通過實施“雙軌式”教學模式，以行業(yè)大師和學院名師的共同傳授作為支撐，其中行業(yè)大師負責開展師徒傳授，傳承匠心匠藝；學院名師則負責指導學生的專業(yè)實踐，引導其進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，推進實踐教學模式創(chuàng)新，提升專業(yè)人才的核心競爭力。同時，依托“大師+名師”工作室，通過導入競賽項目和實戰(zhàn)項目，可將理論知識與實踐有效結(jié)合，培養(yǎng)學生的實踐能力。一方面，以競賽項目導入推動創(chuàng)作實踐，將相關(guān)競賽項目引入課堂，由行業(yè)大師和學院名師共同指導學生完成項目的創(chuàng)意、設計、制作等，讓教學更加貼近創(chuàng)作實戰(zhàn)，以達到訓練學生能力的目的；另一方面，以實戰(zhàn)項目導入豐富實踐經(jīng)驗，通過全面引入企業(yè)真實項目，將課堂教學與真實的項目實踐過程聯(lián)系起來，將知識學習與職業(yè)能力培養(yǎng)結(jié)合起來，可保障學生能夠掌握最全面、最系統(tǒng)、最規(guī)范的專業(yè)技能。另外，為進一步深化產(chǎn)教融合，切實提高實踐教學質(zhì)量，高校應與企業(yè)深入合作共建校外實習實訓基地。通過有計劃地安排學生輪流到合作企業(yè)觀摩、學習，并積極參與企業(yè)生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，可使學生熟練掌握材料性能、工藝流程以及制作規(guī)范等相關(guān)知識與技能，從而促使學生真正融入企業(yè)的工作崗位，實現(xiàn)高校畢業(yè)生與行業(yè)、企業(yè)的無縫銜接。

（三）編寫民間工藝教材，助力工藝美術(shù)專業(yè)發(fā)展

作為民族文化的保留形態(tài)，民間工藝承載了諸多的內(nèi)容。通過編寫一系列具有本土民族特色的教材，把民間工藝有機地灌注到教材建設和教學過程中，既能夠充實相關(guān)課程內(nèi)容，提高教學效果，又能夠加強學生的民族認同感和自豪感，更好地傳承和弘揚優(yōu)秀文化。首先，組建一支結(jié)構(gòu)合理、高質(zhì)量且多元化的教材編寫團隊。校內(nèi)一線教師應作為教材編寫的主要撰寫人，因為他們多為具體課程的主講教師，能夠根據(jù)課程的教學規(guī)律和自身的教學經(jīng)驗合理撰寫并完善教材內(nèi)容，以保證教材的教學適用性。同時，邀請工藝美術(shù)大師、行業(yè)企業(yè)專家、科研機構(gòu)人員等參與教材的編寫，以他們高超的技藝、專業(yè)的視野、較高的學術(shù)造詣為教材編寫提供系統(tǒng)指導，進而確保所編教材的針對性、科學性、應用型以及創(chuàng)造性。其次，扎實做好民間工藝采風調(diào)研工作，為教材的開發(fā)積累素材。通過實地走訪與民間工藝相關(guān)的非遺工作室、博物館、作坊以及技藝傳承人等，了解當?shù)孛耖g工藝保護、傳承、市場情況以及民間藝人手藝生產(chǎn)與生存狀況，并將走訪過程中的采訪錄音、工藝流程錄像和調(diào)研報告等進行認真梳理，逐步建立民間工藝數(shù)據(jù)資料庫，為后期教材的編寫提供一手資料。最后，在教材編寫中要重視對學生的價值引領與素質(zhì)培養(yǎng)，注重選擇與職業(yè)生活密切相關(guān)的學習內(nèi)容，并有機融入職業(yè)道德、工匠精神和勞動精神教育，增強學生的職業(yè)榮譽感和責任感，培養(yǎng)其成為高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才。

（四）搭建產(chǎn)學研一體化研發(fā)平臺，培養(yǎng)應用型創(chuàng)新人才

對民間工藝而言，傳統(tǒng)民間藝術(shù)因歷史原因和傳統(tǒng)觀念的局限，其傳承、繁衍、發(fā)展在創(chuàng)新方面存在先天的不足。傳承人后繼乏人，傳承手段單一，掌握民間藝術(shù)資源的藝人數(shù)量有限，工藝品生產(chǎn)以家庭作坊居多，大部分民間工藝品產(chǎn)品單一化、同質(zhì)化情況突出，沒有形成產(chǎn)品優(yōu)勢[3]。通過搭建產(chǎn)學研一體化研發(fā)平臺，將企業(yè)、高校以及科研機構(gòu)有效聯(lián)合，充分發(fā)揮企業(yè)的資源優(yōu)勢、高校的人才優(yōu)勢以及科研機構(gòu)的技術(shù)創(chuàng)新優(yōu)勢，可突破民間工藝傳承與設計發(fā)展的技術(shù)瓶頸，推動民間工藝品的研究開發(fā)與技術(shù)創(chuàng)新。同時，通過以研發(fā)項目為載體，選拔優(yōu)秀學生進入項目研發(fā)團隊，帶領學生參與企業(yè)行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的每個環(huán)節(jié)，了解企業(yè)的生產(chǎn)組織形式、工藝流程等，可讓學生熟悉企業(yè)相關(guān)崗位職責、技能要求、制作規(guī)范、用人標準等，將理論知識與實踐操作有機結(jié)合，進而提高知識、技能和實踐水平。此外，依托研發(fā)平臺，以企業(yè)為技術(shù)創(chuàng)新主體，充分利用高校人員、設備、技術(shù)等創(chuàng)新資源優(yōu)勢，將人才、技術(shù)、先進管理模式等進行有機整合并向企業(yè)集聚，可實現(xiàn)企業(yè)與高校間的人才雙跨、資源共享，從而推動技術(shù)創(chuàng)新和成果轉(zhuǎn)化。

四、結(jié)語

民間工藝是人類集體智慧的結(jié)晶，將民間工藝融入高校工藝美術(shù)教學，是保護和傳承民間工藝的有效途徑，也是培養(yǎng)學生民族認同感和凝聚力、審美能力、創(chuàng)新能力、動手實踐能力的重要手段。基于此，從推進數(shù)字化賦能、創(chuàng)設校內(nèi)工作室與校外實訓基地、編寫民間工藝教材、搭建產(chǎn)學研一體化研發(fā)平臺等多個方面提出民間工藝融入高校工藝美術(shù)教學的策略，以期提升高校工藝美術(shù)專業(yè)的教學質(zhì)量和教學效率，強化學生的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)應用型創(chuàng)新人才。

參考文獻：

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[3]劉志宏.祿勸彝族刺繡在高校藝術(shù)設計教學中的應用研究[J].藝術(shù)評鑒，2018（6）：173-175.

作者單位：

浙江廣廈建設職業(yè)技術(shù)大學藝術(shù)設計學院