思想道德與法治課程“問題鏈”式教學設計探究

謝佛榮，張方園

（南華大學馬克思主義學院，湖南衡陽 421001）

思想道德與法治課程是教育部規定的高校本科學生的必修課程，是高校思想政治理論教育課程體系的重要組成部分，是新時代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和法治觀的主渠道。本文將從“問題鏈”出發，對思想道德與法治課程進行教學設計，以“問題”為核心，把思想道德與法治課程各個章節的內容串聯起來，把知識點設計成層層遞進、螺旋上升的教學問題，形成一個“問題鏈”，切實把教材體系轉化為教學體系，增強師生互動，突出課程章節之間的邏輯脈絡，提升學生對思想道德與法治課程的學習興趣，提高思想道德與法治課程的教學實效性。

一、《思想道德與法治》教材與“問題鏈”教學法

相比于其他思政課程，思想道德與法治課程主要講授馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀、法制觀等理論。思想道德與法治課程的主要任務是幫助新時代大學生筑牢理想信念之基，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承中華傳統美德，弘揚中國精神，提升大學生的思想道德素質和法治素養。因此，思想道德與法治課程更注重培養新時代大學生的理想信念、社會責任意識、道德素質和法治素質。如何把思想道德與法治課程所展現的人生觀、價值觀、道德觀和法治觀有機地串聯起來是《思想道德與法治》教材的內在要求。

《思想道德與法治》（2021版）教材是在《思想道德修養與法律基礎》（2018版）教材的基礎上修訂的。相比于《思想道德修養與法律基礎》（2018版）教材，《思想道德與法治》（2021版）教材更加重視教材的思想性和時代性。《思想道德與法治》（2021版）更加生動地反映新時代中國特色社會主義建設的偉大實踐，注重引導新時代的大學生立鴻鵠志、做新時代的偉大奮斗者。就內容而言，《思想道德與法治》（2021版）新增了與新時代中國特色社會主義相關的生動實踐，并且更加注重大學生關注的思想理論和熱點問題。就形式而言，《思想道德與法治》（2021版）增設了“習語”“拓展”“圖說”“明辨”四類欄目共計163則，圖片圖表60幅[1]。因此，《思想道德與法治》（2021版）的教材內容更貼近新時代大學生的特點，內容和形式也更符合新時代大學生的認知習慣。

“問題鏈”教學法主要是基于對教材的深入挖掘，聚焦學生關注的熱點問題和現實問題，以問題為邏輯起點建構一系列問題，從而形成“問題鏈”。因此，把《思想道德法治》教材與“問題鏈”相結合，能夠通過問題激發學生的學習興趣。與此同時，通過設置問題可以方便學生理解教材的內容，使思政課的教學從抽象走向具體。可見，以問題為起點和紐帶的“問題鏈”教學法是新時代高校思政課增強思想性、理論性、親和力和針對性的重要路徑[2]。

二、思想道德與法治課程“問題鏈”式教學設計

從《思想道德與法治》教材的內容設置上來看：緒論明確了本課程的教學目標；第一至五章偏重對大學生思想道德素質的培育；第六章集中強調法治素養的提升。總體來看，思想道德與法治課程的教學應以“我們大學生要成為什么樣的人”“具備思想道德素質和法治素養的人是一個什么樣的人”等問題鏈思路展開。

（一）緒論的教學設計

緒論作為課程的開端，是奠定整個課程基調的重要一章。思想道德與法治課程緒論部分的核心內容是要回答“大學生為何要成為時代新人”這一問題，圍繞這一核心問題所邏輯鏈接的“問題鏈”有：“我們所處的時代是怎樣的時代”“我們與時代之間是怎樣的關系”“如何成為時代新人”。從教材內容來看，緒論部分的教學難點在于如何將理想目標與學生的日常實際生活聯系起來。因此，教師在進行教學設計時，可以以學生生活中的一個小點作為切入點，引導學生學會見微知著，將個體目標與國家、社會目標相融合。例如，教師可以結合黨的百年奮斗歷程，以建黨100周年大型主題電視節目《時間的答卷》作為切入點，選擇其中廣為人知的“八月風荷”——黨員盧緒章忠于人民和“帕米爾雄鷹”——黨員拉齊尼·巴依卡忠誠戍邊的故事來進行教學設計。由此，教師可以把上述問題轉化為“盧緒章與拉齊尼所處時代環境有何不同”“黨史上的青年英杰帶給了我們怎樣的感悟”“怎樣在新時代擔任民族復興大任”等具體問題。教師要通過學生的反思與思考，引導新時代學生理解個人與時代的緊密聯系，展現新時代奮進者、開拓者和奉獻者的新風貌。

（二）第一章至第五章的教學設計

第一章至第五章的教學主要聚焦提升新時代大學生思想道德素養的方法，從個人、國家、中國精神、社會主義核心價值觀和道德五個層面對新時代大學生的世界觀、人生觀和價值觀進行教育。

在個人方面，第一章圍繞“大學生應具備怎樣的世界觀、人生觀”這一核心問題展開，由“什么是人生觀”，進而追問“什么是正確的人生觀”，最后落實到“如何在正確人生觀的指導下創造有意義的人生”。用怎樣的人生觀審視和指導自己的生活，不僅與大學生的生活實踐息息相關，而且與社會的整體實踐息息相關。因此，在教學設計中，教師可以從大學生熟悉、關切的社會問題入手，引導學生思考人生的價值和意義。例如，教師可以給學生分析內卷現象，逐步引導學生樹立正確的人生觀。由此，教師可以將問題轉化為“內卷折射出一種怎樣的人生觀”“為什么反對內卷”“內卷反映了一種怎樣的人生態度”“我們追求一種怎樣的人生觀”“如何在對人生觀的追求中成就出彩人生”等具體問題。教師要借助大學生的思考調動其探究問題的熱情，不斷深化學生對人生觀的正確理解，使學生在生活實踐中樹立正確的人生觀。

在國家方面，第二章圍繞“如何堅定新時代大學生的理想信念”這一問題展開，從“什么是理想信念”“要具備怎樣的理想信念”到“如何實現自己的理想信念”。人生觀是對個人生活實踐的思想指導，理想信念則是人生發展的內在動力[3]。大學生處于學生向社會人士轉變的關鍵階段，其不再只專注于對基礎知識的掌握，更多是面向未來職業的專業化學習。因此，在教學設計中，教師可以根據學生所學的專業選擇與之相關的典型人物，使學生將職業層面的個人奮斗和國家層面的前途命運聯系起來，將個人的理想信念與共產主義的遠大理想聯系起來。例如，針對醫學專業的學生，教師可以著重分析醫生群體所展現的偉大抗疫精神，可將問題轉化為“醫生群體為何能勇往直前、無所畏懼”“成為一名醫生要怎樣為中國夢的實現貢獻自己的一份力量”等具體問題。教師根據上述的“問題鏈”設置，在為大學生勾畫未來職業藍圖的同時，也能為中國夢的實現注入青春能量。

在中國精神方面，第三章關注“如何傳承中國精神”這一主題。第三章在回答“什么是中國精神”的基礎上明確中國精神的時代價值，進而思考“怎樣在新時代繼承和弘揚中國精神”等問題，最后對接時代精神，思考“如何內化和實踐改革創新精神”這一問題。中國精神是中國人的精神旨歸，也是中華民族的精神之魂。大學生是中國的新青年，是民族和時代最有活力的青春力量，大學生的精神突出反映了中華民族的核心精神和精神信念。因此，突出中國精神不僅能增強大學生的內在力量，也能使新時代的大學生肩負起使命和擔當。教師在教學設計中可以選擇兼具傳統與現代特征的案例進行分析。例如，教師可以借助《少年中國說》進行問題鏈的教學設計，可將此章問題轉化為“《少年中國說》傳達了怎樣的精神”“什么是中國精神”“新時代青年該如何‘說’中國”等具體問題。教師通過“問題鏈”的教學設計，能讓大學生找準自身的精神根基，在人生的寶貴時期發揚中國精神。

在社會主義核心價值觀方面，第四章集中闡釋“什么是社會主義核心價值觀”這一問題。第四章在闡明“什么是核心價值觀”的基礎上引入“什么是社會主義核心價值觀”，最后落實到“個人如何踐行社會主義核心價值觀”的實踐活動之中。社會主義核心價值觀凝結著全體人民共同的價值追求，是國家、社會、個人層面追求的價值導向。因此，教師可以通過設計“西方‘普世價值’是什么”“西方‘普世價值’與社會主義核心價值觀的價值追求有何不同”等具體問題，激發學生的問題意識，引導新時代大學生弘揚社會主義核心價值觀。

在道德方面，第五章注重“如何發揚社會主義道德”這一問題。從“什么是社會主義道德”“社會主義道德的原則有哪些”，回溯“社會主義道德如何形成”，再落實到“如何在生活的方方面面踐行社會主義道德”這一問題。對于個人而言，只有內化為主體的道德自覺才能形成真實的自我約束。大學生作為最具批判性與反思性的群體，其道德自覺的養成不能僅停留于群體倫理角度的合理性說明，更要重視主體內心萌發的道德品格。因此，在教學設計中，教師可以針對現實社會中存在的道德冷漠現象，探尋其背后的深層原因和解決路徑，可將問題轉化為“道德冷漠有哪些危害”“踐行社會主義道德多大程度上能為消除道德冷漠現象提供助益”“社會主義道德為什么能破除社會上的各種道德亂象”等具體問題。

（三）第六章教學設計

第六章作為課程的最后一章，主要關注大學生法治素養的提升。第六章的核心是回答“如何走好中國特色社會主義法治道路”這一問題，針對這一問題而展開的邏輯進路首先是澄清社會主義法律的本質和作用，進而理解全面依法治國的根本遵循——習近平法治思想。第六章以“為什么要走中國特色社會主義法治道路”“如何走中國特色社會主義法治道路”為問題鏈展開分析，深入分析社會主義法律的特征和運行。法治思維是現代公民的必備素養之一，法治思維的內涵豐富、外延寬廣，主要表現在價值取向和規則意識兩個方面。在價值取向方面，公民不僅應該具備較高的道德素養，還應該具備較高的法律修養；在規則意識方面，現代化國家以法律為基石，公民應正確從法律角度看待和對待自身。因此，教師在進行教學設計時應整合德治和法治兩個方面，在理解德治的同時，揭示社會主義現代化國家依法治國的理論意義和實踐意義。

三、思想道德與法治課程“問題鏈”式教學設計反思

（一）把邏輯思維與批判性思維進行有機統一

“問題鏈”式教學法從學生存在的真實問題出發，在教學設計中以具體問題凸顯重點內容、揭示邏輯思路，有助于引導學生深入思考。思想道德與法治的課程內容比較豐富，教師只以問題鏈開展教學難以全面地解釋課程內容。思維的可持續發展在于批判性思維的養成，教師過于強調鏈式思維方式容易使部分觀點比較狹隘，不利于學生思維的可持續發展。批判性思維能使個體對產生知識的過程、理論、方法、背景、證據和評價知識的標準等作出自我判斷[4]。“問題鏈”式教學法對培養邏輯思維具有很重要的作用，教師要在教學設計中對問題鏈進行反思，并更為合理地對問題鏈的形式和內容進行重組，有效促進邏輯思維與批判性思維的有機統一。從形式上來看，教師可以在問題鏈的每一具體問題下創設多種情景，增設多組小問題，從而在問題鏈上又形成問題鏈。從內容上來看，教師可以從兩個方面設置問題鏈：其一，教師可以設置從具體問題到中心問題的問題鏈，以引導學生從教學的具體情景回到課程內容中去。例如，可以在第六章探討“對我們而言，‘離婚冷靜期’意味著什么”，之后回到“法律對我們理解自身起到什么作用”這一問題。其二，教師可增設開放式問題，提升學生的思維自由度。

（二）增強材料選擇的多樣性

教師在“問題鏈”式教學設計中，為了保持問題間的連貫性、增強問題間的相關性、減少不必要的思維中斷，往往采取同一個案例貫徹教學的始終。因此，教學材料一般需要全面反映各章節內容中的重點問題。材料自身有不同的重點偏向，難以完全契合教學需求，這給材料選擇帶來了不小的難度。教學材料的選擇在教學設計中至關重要，教師要根據不同的教學內容和教學目標選擇不同的教學材料，才能更好地為教學實踐服務。因此，教師可以提煉中心議題，圍繞同一問題進行專題研究。教師在保留問題鏈作為主要教學方法的同時，要以專題教學法增強材料選擇的多樣性。例如，可以將第五章分為三個專題進行講授，分別是社會主義道德的核心與原則、吸收借鑒優秀道德成果和投身崇德向善的道德實踐。教師可以圍繞道德實踐，從正反兩方面選取案例對教學內容進行分析。總之，教師要從教材內容和學科特點出發，針對學生的思想狀況、時政熱點、社會現實和學科前沿等方面對教學內容進行整合，設置若干種相互關聯又相對獨立的教學材料，增強材料選擇的多樣性。

四、結束語

“問題鏈”教學法能增強思想政治教育的話語力和引領力，能提高高校思想政治理論課的詮釋力與凝聚力。教師以“問題鏈”教學法進行教學設計有助于提煉教材內容，厘清教學思路。與此同時，教師要構建問題網絡、回到中心問題、增設開放式問題、將“問題鏈”教學法與專題教學法相結合、完善教學設計、提升思想道德與法治課程的教學針對性和實效性。