合力共建“大盛魁”品牌，加速打造內(nèi)蒙古“文化航母”

摘 要：“大盛魁”是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商業(yè)經(jīng)營模式的重要參照，其久遠(yuǎn)豐厚、航空母艦似的商業(yè)影響力和歷史文化體量，以及被歷史證明了的先進(jìn)之處，正是時代發(fā)展所需要借鑒吸收和大力傳揚(yáng)的，更是內(nèi)蒙古文化強(qiáng)區(qū)、“一帶一路”建設(shè)與草原新絲路戰(zhàn)略落實(shí)的強(qiáng)大的商業(yè)文明和優(yōu)秀歷史文化的品牌支撐。這塊歷史金字招牌，也應(yīng)該成為內(nèi)蒙古新時代的金字招牌，這對于大力推進(jìn)北疆文化研究和自治區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)新征程具有重大意義。

關(guān)鍵詞：大盛魁；特質(zhì)；品牌；文化航母；文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)

Collaborative Efforts to Build the “Da Sheng Kui” Brand and Accelerate the Development of Inner Mongolias “Cultural Aircraft Carrier”

Zhang Shichao

（Inner Mongolia Arts College，Hohhot 010010）

Abstract：“Da Sheng Kui” serves as a significant reference point for modern economic development and business models due to its enduring richness，aircraft carrier-like commercial influence，historical and cultural significance，and proven advancements.It is precisely what the era of development requires for drawing inspiration，absorption，and vigorous promotion.Furthermore，it stands as a formidable brand support for Inner Mongolias cultural strength，the implementation of the “Belt and Road” initiative，and the realization of the Grassland New Silk Road strategy.This historical emblem should become the emblem of the new era in Inner Mongolia，holding great significance for advancing cultural research in the northern region and the modernization of the autonomous region.

Key words：Da Sheng Kui;characteristics;brand;cultural aircraft carrier;cultural strength area development.

內(nèi)蒙古自治區(qū)地處祖國北疆，蘊(yùn)含的草原文化、黃河文化、長城文化、農(nóng)耕文化，以及大漠、山川、冰雪、森林、溫泉、奇石、歌舞、美術(shù)、美食、美酒、乳業(yè)、蒙醫(yī)藥等文化資源多姿多彩、豐富深厚、特色濃郁、享譽(yù)世界。但據(jù)了解，連續(xù)十五屆的全國“文化企業(yè)30強(qiáng)”榜單中，在文化藝術(shù)、廣播影視、出版發(fā)行、文化科技等所有類別里，內(nèi)蒙古都榜上無名。只有響沙灣旅游有限公司、內(nèi)蒙古新華發(fā)行集團(tuán)分別在第十屆、第十一屆各獲得過一次提名。而大家熟知的“宋城演藝”“保利文化”等卻連年上榜。

借用航空母艦形象喻之，“文化航母”顧名思義就是大型文化艦艇，其上裝載起降的文化“艦載機(jī)”是守疆衛(wèi)土、魅力出彩的最銳利的“武器”——即文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目系列品牌；巨大的艦體及飛行甲板則是強(qiáng)大的依托實(shí)體和核心文化根基與平臺。如果說海上航母是一個國家綜合國力的象征，那么“文化航母”則是一個國家、一個地域、一個領(lǐng)域等一批擁有最深厚文化底蘊(yùn)、最有實(shí)力和影響力的文化品牌綜合體。

“一個大盛魁，半座歸化城”“南有胡雪巖，北有大盛魁”，經(jīng)歷了260年風(fēng)雨，于1947年沉沒的草原商貿(mào)帝國大盛魁商號，因?yàn)橥跣旅駡?zhí)導(dǎo)的電視連續(xù)劇《大盛魁》的播出，再次成為熱議。

“大盛魁”——清代崛起于內(nèi)蒙古草原的中國最大的跨國貿(mào)易商號，其商路足跡遍及全國及蒙古、俄羅斯、中亞諸國，譜寫了三百年恢宏壯闊的商業(yè)文明史詩，被譽(yù)為中華企業(yè)成功的歷史范例。

那么，在內(nèi)蒙古建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)和大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)與草原新絲路戰(zhàn)略的時代潮流中，“大盛魁”品牌能否重振雄風(fēng)，成為內(nèi)蒙古自治區(qū)新時代的“文化航母”呢？

張世超：合力共建“大盛魁”品牌，加速打造內(nèi)蒙古“文化航母”

一、“大盛魁”品牌成為“文化航母”的四個特質(zhì)支撐

（一）歷史地位支撐

“大盛魁”是“旅蒙行商”的杰出代表。“旅蒙商”是康熙皇帝在戰(zhàn)勝噶爾丹后所建立的跨邊境商貿(mào)的一種新體系。清朝禁止商人在蒙古地區(qū)擁有固定住所，只允許定期流動經(jīng)營，故稱“旅蒙行商”。

1.“大盛魁”有著三百載輝煌的民族貿(mào)易史

“大盛魁”是走西口后“旅蒙行商”逐漸興起與發(fā)展起來的商號代表，創(chuàng)立于公元十七世紀(jì)末清康熙年間。蒙漢民族間邊貿(mào)的開通，茶葉之路的開啟，極大推動了內(nèi)蒙古畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，出關(guān)必經(jīng)之地的呼和浩特成為民族連通交流和融匯的場所，還吸引了美、英、日、德、俄等數(shù)十家國外洋行的入駐。

據(jù)了解，鼎盛時期的大盛魁擁有82家分號，2萬余峰駱駝，六七千員工，單公積金就有一億兩白銀，超過當(dāng)時清政府一年財政收入3000萬兩白銀的三倍多，并獲得清朝廷頒發(fā)的蒙古地區(qū)發(fā)行“銀票”執(zhí)照，形成了規(guī)模宏大、網(wǎng)點(diǎn)密布、跨省跨國的航空母艦式的超級商業(yè)及金融業(yè)集團(tuán)。

旅蒙商隊(duì)伍中，山西人最多，還有陜西、河北、北京、寧夏、天津等地的商人。他們多行居歸化（今呼和浩特舊城區(qū)）、包頭等商貿(mào)重鎮(zhèn)。大盛魁總號位于歸化城，院落不大，但卻擔(dān)負(fù)了千里蒙古草原的商品供應(yīng)，譜寫了三百載輝煌的民族貿(mào)易史。

2.“大盛魁”是北疆文化體系的重要組成

對于內(nèi)蒙古來說，“旅蒙行商”雖是文化外來者，但在其行商生涯中，由于利益的促動和對于異域文化的積極包容和接受，使其逐漸融入草原社會與生活中，其管理制度、企業(yè)文化、特別是財富分配機(jī)制，都吸納了草原文化特質(zhì)，成了草原文化體系的有機(jī)組成。買賣各方在交易中，既建立了感情，又結(jié)成了長久合作共存的集合體，都堅毅恪守著誠信經(jīng)營的根本原則。

以“大盛魁”為杰出代表的“旅蒙行商”創(chuàng)造的“旅蒙行商”文化，是內(nèi)蒙古歷史上最有影響、最重要、也是最繁榮的跨地域文化現(xiàn)象，留存下來的文化遺產(chǎn)是內(nèi)蒙古重要的歷史文化資源。

3.“大盛魁”是呼和浩特、包頭等城市經(jīng)濟(jì)繁榮的歷史功臣

歸化城是清朝設(shè)置的對蒙貿(mào)易中心之一，因此是“旅蒙行商”和“大盛魁”的重要貿(mào)易基地。清康熙開放“西口”后，由于有了以“大盛魁”為代表的一批“旅蒙商”的進(jìn)入，才使呼和浩特由昔日的軍事、政治重鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)、文化中心，并創(chuàng)造了貨運(yùn)物流品種最齊全、出口貿(mào)易最大、經(jīng)營時間最長的歷史。因此可以說，沒有“大盛魁”這一批“旅蒙商”們的商業(yè)現(xiàn)象出現(xiàn)，就不會有后來的呼和浩特的經(jīng)濟(jì)繁榮。包頭也是同樣，清末年間包頭“旅蒙商”企業(yè)的規(guī)模有數(shù)百家之多。

（二）豐厚遺存支撐

有著300載歲月的“大盛魁”，文化遺存十分豐厚珍貴。始于17世紀(jì)、全長1.3萬公里，貫通中西方物質(zhì)文化交換的國際大通道“茶馬古道”，遼闊神秘；大盛魁博物館的千余件歷史藏品：火槍、棉衣、龍斗、獨(dú)輪車、戥子秤、瓷器……其淵源、業(yè)務(wù)種類、生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場狀況，風(fēng)貌依存；反映其歷史原貌的大盛魁總號印；七塊珍貴的大盛魁牌匾：“神普欣悅”“神賜生機(jī)”“托佑彌芳”“元神默運(yùn)”“永佑遐偶”“治世圣人”“玉皇閣”，其中有三塊為金絲楠木匾；大盛魁總號大門上的“步八千里云程披星戴月，集廿二省奇貨裕國通商”對聯(lián)原件；還有票據(jù)、招貼、對聯(lián)、培訓(xùn)書籍、碑文拓片等。大盛魁的文化精髓和管理特點(diǎn)，在其歷史遺存中燦然閃爍。

以上實(shí)物遺存，現(xiàn)多藏于占地1000多平方米、有9個場館的大盛魁博物館中。極為可惜的是，大盛魁的歷史建筑遺存已原貌難覓。

除上述外，有必要提道：懸掛于席力圖召正面大殿上的“陰山古剎”牌匾，正是雍正年間大盛魁全體同仁敬獻(xiàn)的。“陰山古剎”四字為大盛魁賬房王用禎書寫，這是證明大盛魁創(chuàng)立時間的最早的文字物證。現(xiàn)懸掛于大召寺山門之上著名的“九邊第一泉”橫匾也為王用禎題寫。

大盛魁獨(dú)特的股權(quán)結(jié)構(gòu)是其實(shí)施整套激勵機(jī)制的保證，也是一種人力資本產(chǎn)權(quán)化的長期激勵制度，它是大盛魁創(chuàng)造輝煌業(yè)績的體制機(jī)制保障，具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

（三）時代需求支撐

可以說，“大盛魁”是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商業(yè)經(jīng)營模式的重要參照。“大盛魁”誠信的經(jīng)營與財富理念，科學(xué)有效的人力合股經(jīng)營體制、學(xué)徒培養(yǎng)辦法、員工升職辦法、企業(yè)傳承接班機(jī)制，及其歷史發(fā)展過程中形成的良好的蒙漢關(guān)系、多民族關(guān)系，以及中蒙俄貿(mào)易與茶葉之路的開通、相應(yīng)的城市建設(shè)特點(diǎn)等全方位的文化現(xiàn)象，使其具有了久遠(yuǎn)豐厚、航空母艦式的商業(yè)影響力和歷史文化體量。這些被歷史證明了的先進(jìn)之處，正是時代發(fā)展所需要借鑒吸收、大力傳揚(yáng)的，更是內(nèi)蒙古建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)和大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)與草原新絲路戰(zhàn)略的強(qiáng)大的商業(yè)文明和優(yōu)秀歷史文化的品牌支撐。

（四）文化成果支撐

2011年，大盛魁進(jìn)入內(nèi)蒙古第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（民俗類）名錄，2008年中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會授予大盛魁園區(qū)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流示范基地”稱號。

近些年，鄧九剛、王新民、王星銘等名家創(chuàng)作打造的新時代大盛魁文化系列產(chǎn)品，成為“大盛魁”品牌的重要文化新成果、新家底兒。其中，有三件大事值得一提：一是2017年王新民執(zhí)導(dǎo)的大型歷史題材電視連續(xù)劇《大盛魁》的首播，二是2018年“一帶一路‘大盛魁交響組曲音樂會”的上演，三是2023年9月電視連續(xù)劇《大盛魁》在內(nèi)蒙古、天津、山西、湖北衛(wèi)視的聯(lián)合播出。這三件大事分別首創(chuàng)了“旅蒙商”文化題材大型電視連續(xù)劇的藝術(shù)形式與內(nèi)蒙古電視收視率的奇跡，譜寫了以“大盛魁”為主題的內(nèi)蒙古西部音樂的嶄新篇章，創(chuàng)造了內(nèi)蒙古一部電視劇全國四家衛(wèi)視同時播出的先河。

新時期，以大盛魁題材為核心的文化事件還有：鄧九剛先生創(chuàng)作了長篇小說《大盛魁商號》；王新民導(dǎo)演組織團(tuán)隊(duì)用時兩年編寫了200萬字的《旅蒙商通覽》《走西口通鑒》，創(chuàng)作了小說《富甲天下大盛魁》，召開了數(shù)十次研討會，撰寫了數(shù)百篇評介文章；王新民導(dǎo)演曾提出打造“茶葉之路”的構(gòu)想，并舉辦了大型活動“重走茶葉路”；王導(dǎo)三次前往俄羅斯考察并參加歐亞論壇，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)了“恰克圖破冰之旅”；內(nèi)蒙古電視臺文體娛樂頻道連年開辦了“盛世魁元”專欄；廣播劇《大盛魁》播出；建設(shè)了大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、大盛魁博物館；推出了紀(jì)錄片《大盛魁》；創(chuàng)建了大盛魁影視園；策劃排演了京劇、話劇《大盛魁》。更值得期待的是，王新民影視工作室仍在創(chuàng)作籌拍更多的大盛魁題材的作品。

另外，大盛魁商業(yè)街，成為大小召整體景區(qū)和文化產(chǎn)業(yè)群落的一道新景觀；1998年創(chuàng)立的內(nèi)蒙古大盛魁實(shí)業(yè)集團(tuán)及其隸屬的大盛魁酒業(yè)有限責(zé)任公司等企業(yè)，以商業(yè)企業(yè)名稱注冊的“大盛魁”已成為中國著名品牌。

二、打造“大盛魁”品牌文化航母時不我待

（一）“大盛魁”品牌會否成為內(nèi)蒙古“文化航母”

首先，這取決于市場的檢驗(yàn)和認(rèn)可度。其二，如果從文化品牌學(xué)的專業(yè)角度考察，其根本還在于文化品牌的生成、管理、保護(hù)、傳播、文化貿(mào)易視野等體系化的鏈接、組合水平和運(yùn)營層次的高低。

1.“內(nèi)蒙古十大文化符號”反映出的問題

2015年7月，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府新聞辦公室曾發(fā)布內(nèi)蒙古“十大文化符號”：內(nèi)蒙古大草原、馬頭琴、那達(dá)慕、蒙古包、成吉思汗、草原英雄小姐妹、蒙古文、敖包、蒙古馬、紅山玉龍。今天來看，這“十大文化符號”至少反映出以下問題：

一是具有從屬和交集關(guān)系的文化符號占比較大；二是現(xiàn)當(dāng)代文化符號明顯缺乏，尤其是科技與經(jīng)濟(jì)品牌類文化符號建設(shè)還是空白；三是側(cè)重傳承與旅游宣傳價值或意圖的文化符號較多，而依托“十大文化符號”根基進(jìn)行的產(chǎn)業(yè)屬性的市場化、體系化開發(fā)，大多還在簡單的元素展示層面和水平上徘徊。

“大盛魁”作為中華企業(yè)一個顯著的成功符號，夠資格上榜內(nèi)蒙古“文化符號”嗎？這個問題值得進(jìn)行動態(tài)探討。

2.“大盛魁”品牌文化亟待形成整體合力

挖掘文化寶藏，打造內(nèi)蒙古地域文化品牌的航空母艦一直是自治區(qū)文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)的目標(biāo)。可以說，“大盛魁”作為一個歷史商業(yè)名號和內(nèi)蒙古地域文化與經(jīng)濟(jì)品牌已蜚聲全國，其品牌價值正得到政府、文化及商業(yè)界前所未有的高度關(guān)注。

但目前來看，王新民導(dǎo)演等名家及其團(tuán)隊(duì)，已傾盡了作為藝術(shù)家的最大心血和力量，雖使“大盛魁”文化產(chǎn)品與文化品牌呈現(xiàn)出了“山雨欲來”之勢，但其實(shí)在當(dāng)下的市場大潮中，“大盛魁”相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)并未達(dá)到“風(fēng)滿樓”的預(yù)期。關(guān)鍵原因在于沒有形成整體品牌合力，在于品牌實(shí)體產(chǎn)業(yè)與市場的高度契合點(diǎn)還未真正找到，在于文化產(chǎn)品及其創(chuàng)新開發(fā)還未找到真正可以踏實(shí)依托的重量級實(shí)體。因此，“大盛魁”整體品牌暫時還不具備內(nèi)蒙古“文化航母”的實(shí)力，現(xiàn)有的文化產(chǎn)品雖聲名鵲起，但產(chǎn)生的仍是藝術(shù)家名人相對獨(dú)立的短期熱效應(yīng)，真正全盤的市場意義上的文化產(chǎn)業(yè)的神秘寶盒還遠(yuǎn)未開啟。

（二）“大盛魁”品牌如何成為內(nèi)蒙古“文化航母”

宏觀上講，需要解決以下三方面問題：

1.體系化、市場化運(yùn)營是良性循環(huán)發(fā)展的根本

作為“文化航母”，必須解決四方面問題：一是厘清航域，明確航線、航點(diǎn)、范圍；二是再造艦體，打牢與時代契合的文化內(nèi)蘊(yùn)基礎(chǔ)；三是配備優(yōu)良艦載機(jī)，抓實(shí)抓活一批主打產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目；四是遴選最佳艦長，掌舵國內(nèi)國際市場。

就“大盛魁”來說，其文化品牌的生成有著幾百年豐厚的歷史積淀，但要使其成為全國文化大牌為當(dāng)今所用，在目前良好聲勢和熱度基礎(chǔ)上，還必須在頂層設(shè)計、整合、管理、保護(hù)、傳播、文化旅游、貿(mào)易視野及文化產(chǎn)業(yè)拓展等方面，采取有遠(yuǎn)見、有計劃、高層次、集群化、國際化且接地氣的打造手段，使之步入體系化、市場化運(yùn)營的良性循環(huán)發(fā)展和螺旋式上升的軌道。這是地域文化做實(shí)做精、做強(qiáng)做大、向“文化航母”建設(shè)目標(biāo)邁進(jìn)的必由之路。

2.期待恢復(fù)大盛魁文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的設(shè)計原貌

早在2006年，王新民導(dǎo)演便提出了以電視劇為龍頭、切入點(diǎn)和影響力，以在呼和浩特歷史商脈之地興建大盛魁文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為具體抓手，打造大盛魁文化體系的構(gòu)想，并期待借此恢復(fù)大盛魁總號遺址全貌，講述一個故事，留下一個“大盛魁”風(fēng)貌街區(qū)，打通呼和浩特歷史文脈，同時建立起大盛魁旅游景區(qū)。如，壩口子段家窯大盛魁影視城，四子王旗“蒙古拍攝基地”，二連浩特蒙古風(fēng)情園等，形成集影視拍攝、教育培訓(xùn)、旅游觀光、休閑娛樂、餐飲商貿(mào)、綜合地產(chǎn)于一體的規(guī)模宏大的產(chǎn)業(yè)集群，從而圍繞實(shí)景進(jìn)行劇本創(chuàng)作。這是展示呼和浩特市歷史與文化精髓，再塑大盛魁物質(zhì)與文化經(jīng)典，保護(hù)和傳承大盛魁文化靈魂的重大工程。

但今天來看，為什么園區(qū)建成后，卻無法作為電視連續(xù)劇《大盛魁》的拍攝基地？園區(qū)預(yù)期的文化旅游市場創(chuàng)意效果更遠(yuǎn)未達(dá)到，投資近十個億的園區(qū)，至今入住商戶寥寥、閑置眾多。期待能夠從長遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光出發(fā)，恢復(fù)大盛魁文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的一體化設(shè)計原貌，為園區(qū)的持久發(fā)展確立商業(yè)之魂、文化之魂的根本基礎(chǔ)，同時也騰出真正的文化藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)新創(chuàng)造空間。

3.期待大馬力“發(fā)動機(jī)”和超級文化艦體的早日出現(xiàn)

表面上看，大盛魁文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的寂寥，在于大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園基礎(chǔ)建設(shè)和市場開發(fā)過程中，開發(fā)商偏離了建園初心和立園根本。其實(shí)更根本原因在于首府城市的文化發(fā)展格局和站位的模糊，沒有從本質(zhì)上認(rèn)清文化旅游產(chǎn)業(yè)的特質(zhì)之處、規(guī)律所在，甚至文化開發(fā)的定位都出現(xiàn)了重復(fù)，建筑裝修也改變了歷史與地域風(fēng)格，在建設(shè)操作過程中，顛倒了文化旅游與商業(yè)經(jīng)營的市場邏輯。

我們知道，地域文化是一個地區(qū)特有的自然與人文印痕。人類將其藝術(shù)地具象化，即為地域文化符號，它是該地域文化顯性及隱形特點(diǎn)的代表。在產(chǎn)業(yè)化中恰當(dāng)?shù)乩弥饶茉黾悠涠鄻有院驮瓌?chuàng)性，又能使消費(fèi)者內(nèi)心產(chǎn)生歸屬感，增強(qiáng)購買欲。地域文化與文化符號的代表性運(yùn)用，就是品牌文化，也是文化品牌。大盛魁文化品牌何嘗不是如此。但以什么樣的經(jīng)營定位和風(fēng)貌面對和牢牢抓住區(qū)內(nèi)外及國際當(dāng)下市場，這是最現(xiàn)實(shí)的生存必須和持久發(fā)展的根本。

而我們的許多決策者、投資商，有熱情，但缺乏戰(zhàn)略布局，未經(jīng)過大的市場風(fēng)雨，甚至不習(xí)慣于學(xué)習(xí)借鑒，急于追求短期效應(yīng)。因此，要想把“大盛魁”整體品牌打造成為絢麗的內(nèi)蒙古“文化航母”，必須首先期待國家級大馬力“發(fā)動機(jī)”的就位和超級文化艦體的早日出現(xiàn)。

（三）機(jī)遇再現(xiàn)，時不我待，九點(diǎn)具體建議

電視連續(xù)劇《大盛魁》的二次熱播，是又一次推進(jìn)大盛魁品牌戰(zhàn)略、推進(jìn)自治區(qū)文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)的好機(jī)會。

1.機(jī)遇再現(xiàn)，時不我待

采取什么有效措施，真正牢牢抓住這次好機(jī)會呢？山西省在實(shí)施文化強(qiáng)省戰(zhàn)略時曾這樣表述：“山西靠什么發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)？就要靠文化、靠旅游。要吸引全世界人來山西看華夏文明的景觀，就能從根本上帶動山西的經(jīng)濟(jì)。”大家知道，喬家大院日均七八萬游客，正是同樣展現(xiàn)山西人走西口的45集電視連續(xù)劇《喬家大院》熱播產(chǎn)生的文旅效應(yīng)。2014年11月，喬家大院文化園區(qū)被評定為全國5A級旅游景區(qū)，全年門票收入目前已突破億元。

2012年建成的座落于大召文化產(chǎn)業(yè)群落中的大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，分為南區(qū)和北區(qū)，以大東街為界，主要經(jīng)營各類民俗文化特色工藝品、奇石古玩等，旨在展示大盛魁商會舊貌，展現(xiàn)旅蒙商文化特色。兩區(qū)累計投資八九億元。收藏藝術(shù)品交易中心是大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園首推業(yè)態(tài)，旨在建成自治區(qū)規(guī)模最大、檔次最高、功能最齊備、服務(wù)設(shè)施最先進(jìn)的國際化專業(yè)古玩藝術(shù)品交易中心。但為什么園區(qū)推出的經(jīng)營產(chǎn)業(yè)未能火起來？怎樣真正徹底轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新文化理念，讓靜態(tài)的文化名片動起來，充分發(fā)揮其時代意義、產(chǎn)生理想的市場效益，讓“大盛魁”這塊可貴的歷史金字招牌在當(dāng)今輝煌再現(xiàn)呢？

事實(shí)證明，大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園與喬家大院在特色、賣點(diǎn)和買點(diǎn)上有著根本不同。如果喬家大院都把房間租出去開商鋪，就注定是失敗的；而大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，不具有原址原貌的遺存優(yōu)勢，所以文化、商業(yè)、旅游之優(yōu)勢結(jié)合才是上策。問題的核心是這三者的優(yōu)勢在園區(qū)內(nèi)怎樣體現(xiàn)？三者怎樣結(jié)合？園區(qū)又與大盛魁整個文化產(chǎn)業(yè)鏈怎樣融合？

2.九點(diǎn)具體實(shí)施建議

在電視連續(xù)劇《大盛魁》二次播出、迎來新一輪大盛魁熱之際，試著提出以下九點(diǎn)建議：

一是對“大盛魁”品牌文化進(jìn)行多層次多角度全面考察與系統(tǒng)有序地歸納和分析，作出權(quán)威性的專業(yè)評估。同時精心研究內(nèi)蒙古文化強(qiáng)區(qū)、“一帶一路”建設(shè)和草原絲綢之路的發(fā)展規(guī)劃，有針對性地用好、用足、用透自治區(qū)和國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的政策、相關(guān)規(guī)劃，抓住時代機(jī)遇，積極作為。

二是政府牽頭，整合資源，組建大盛魁文化旅游集團(tuán)，以全國及國際視野對“大盛魁”品牌進(jìn)行整體獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)、文化、旅游運(yùn)營策劃，開展國內(nèi)國際傳播活動。

三是緊抓文化品牌的核心吸引力，強(qiáng)化大盛魁企業(yè)、園區(qū)、景點(diǎn)的文化市場差異化的需求開發(fā)，精確定位各自的特點(diǎn)、賣點(diǎn)和買點(diǎn)，結(jié)合旅游景點(diǎn)挖掘好、講好反映“大盛魁”文化內(nèi)涵的一系列豐富生動的歷史故事和傳說，如“走口外”、創(chuàng)業(yè)傳奇、大召祈福、康熙微服私訪、燒麥的誕生、玉泉井故事等。

四是找準(zhǔn)“品牌”的“文化”和“旅游”著力點(diǎn)，讓文化的經(jīng)濟(jì)價值、精神價值、市場價值完美凝聚，提煉出類似“不到長城非好漢”這樣經(jīng)典的品牌文化推廣語。

五是打造“大盛魁”獨(dú)立封閉的核心旅游區(qū)域，專項(xiàng)推出半日游。增加沙漠駱駝、沙地挑擔(dān)、草地騎馬、學(xué)做奶食、蒙餐大胃王比賽等市區(qū)內(nèi)特色旅游新看點(diǎn)、新亮點(diǎn)；改造現(xiàn)有大盛魁文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園區(qū)廣場，增加再現(xiàn)大盛魁經(jīng)典歷史片段、經(jīng)營場景、節(jié)慶習(xí)俗等富有歷史儀式感的動人場景及視頻故事制作。

六是創(chuàng)造各種條件，為電視連續(xù)劇《大盛魁》全國更多的上星播出提供支持，并盡快研究播出效應(yīng)帶來的各方面的相應(yīng)對策，抓住全國播出的難得機(jī)遇，推進(jìn)大盛魁文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而推進(jìn)編劇、導(dǎo)演計劃中的以中俄貿(mào)易為重點(diǎn)內(nèi)容的《大盛魁》電視連續(xù)劇續(xù)集的創(chuàng)作拍攝的啟動。

七是創(chuàng)立集團(tuán)內(nèi)外高端學(xué)術(shù)品牌活動，如“西口論壇”“旅蒙行商國際論壇”等，并配套推出年度經(jīng)濟(jì)、文化大獎。

八是打造經(jīng)典文藝活動，讓代表性藝術(shù)經(jīng)典選段、歌曲，在核心旅游區(qū)及大盛魁系列景點(diǎn)處常演不衰。

九是不斷推出文藝創(chuàng)作精品，設(shè)立創(chuàng)作獎項(xiàng)，進(jìn)行創(chuàng)作征集，讓特色力作不斷涌現(xiàn)，為大盛魁文化品牌不斷注入更多新的時代元素和能量。

我們應(yīng)該有理由相信，如果趁熱打鐵，打得對、打得牢、打得久，“大盛魁”這塊歷史金字招牌就可以成為內(nèi)蒙古新時代的金字招牌，對于大力推進(jìn)北疆文化的研究和自治區(qū)“一帶一路”建設(shè)、草原新絲路戰(zhàn)略的實(shí)施具有重大意義。其時代輝煌再現(xiàn)之日，就是“大盛魁”這艘內(nèi)蒙古壯麗輝煌的“文化航母”的乘風(fēng)破浪之時。

參考文獻(xiàn)：

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