信息化背景下落實高校立德樹人根本任務(wù)的問題及對策研究

鄭思思　張照楠

摘要：隨著社會科學(xué)的不斷發(fā)展，我國信息化水平不斷提高，這不僅為教育帶來了良好的機遇，同樣使得學(xué)生的價值觀受到了較大的沖擊。德育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對于學(xué)生的良好品質(zhì)與健全人格的形成具有重要作用，因此應(yīng)該得到重視。為了更好地糾正學(xué)生的價值觀，提高高校的育人效果，詳細闡述了信息化的時代的特征，同時分析研究了這一背景下高校完成立德樹人任務(wù)所面對的問題，最終提出了相關(guān)解決策略，旨在為今后高校教育提供參考。

關(guān)鍵詞：信息化；高校教育；立德樹人；根本任務(wù)

一、前言

在信息化時代中，大學(xué)生極易受到網(wǎng)絡(luò)信息的影響，形成不正確的價值觀。高校作為育人的重要場所，擔負著培養(yǎng)人才、立德樹人的重擔。在網(wǎng)絡(luò)時代下如何防止學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)侵害，形成正確的價值觀已經(jīng)成為高校重點思考的問題。基于此，高校需要打破傳統(tǒng)教學(xué)方式的限制，創(chuàng)新教學(xué)方式，進一步幫助學(xué)生客觀看待信息化社會的發(fā)展，為今后的學(xué)習(xí)工作奠定基礎(chǔ)。

二、信息化時代的特征

（一）便捷性及海量性

信息化時代下，各類電子產(chǎn)品被開發(fā)出來，已經(jīng)成為人們的生活必需品。人們利用相關(guān)的電子產(chǎn)品，能夠在任何地方獲取到自己想得到的信息。從當下的教育方面思考，人們可以突破時間以及空間的限制在網(wǎng)絡(luò)中獲取到最優(yōu)秀的課程。

（二）交互性及開放性

信息化時代下，人們不再局限于時間與空間，任何地點都能夠傳送并接收信息，同時可以進行信息之間的交流互動，拉近了人們之間的距離。但同時因為這一交互性，眾多網(wǎng)民可以任意在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布不良言論，這對于大學(xué)生的沖擊是較大的，容易引導(dǎo)學(xué)生樹立不正確的三觀，對今后生活工作造成不良影響。同時這對于高校立德樹人建設(shè)來講同樣是不利的，容易讓學(xué)生忽視高校教育，盲目迎合網(wǎng)絡(luò)文化[1]。

（三）多樣性及自由化

信息化背景下人們能夠通過網(wǎng)絡(luò)獲取到較多豐富多彩的內(nèi)容，同時能夠直觀地了解到社會熱點。而網(wǎng)絡(luò)上信息眾多，且我國并未在網(wǎng)絡(luò)信息方面過多的限制人們的言論。這使得大學(xué)生在瀏覽相關(guān)信息時難以分辨是非，價值觀容易出現(xiàn)混亂。另外在信息化背景下，各國之間的交流越來越多，受到西方文化的影響，大學(xué)生三觀容易受到不良影響。

三、信息化背景下落實高校立德樹人根本任務(wù)存在的問題

（一）德育課教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新

高校內(nèi)部在開展德育教育時局有著局限性，大多課程依然延續(xù)著傳統(tǒng)的教學(xué)方式，僅僅將一些道德知識、道德規(guī)范等單向傳授給學(xué)生，并未對道德實踐予以重視。這使得學(xué)生對道德的認識存在著不足，當學(xué)生在信息化時代下，真正遇到道德兩難問題時，難以通過自身思考找到問題觀念。同時學(xué)生也難以真正將道德知識運用于實際生活中。道德理論與實踐的脫節(jié)使得學(xué)生難以在網(wǎng)絡(luò)中明辨是非。一般來講，學(xué)生有認知卻不等同于學(xué)生能夠認同某些知識，而認同也不能夠等同于行動。僅僅對學(xué)生講述道德規(guī)范難以真正解決學(xué)生的道德問題。將理論真正轉(zhuǎn)化為實踐才能夠真正促進德育[2]。

（二）網(wǎng)絡(luò)流行文化的影響

網(wǎng)絡(luò)文化指代的是人們在信息化時代下，基于網(wǎng)絡(luò)進行文化觀念以及文化活動的信息傳播活動。網(wǎng)絡(luò)可以稱之為當下所有信息文化的載體，利用迅速發(fā)展的信息化技術(shù)進行快速傳播，以此產(chǎn)生了較多新的流行文化。信息化時代下，網(wǎng)絡(luò)文化具有獨特性、交互性、豐富性等多種特征，同時這一文化的發(fā)展極大地促進了人們的創(chuàng)造性，促使著眾多人參與到網(wǎng)絡(luò)文化中。另外隨著全球化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)中不僅僅涵蓋著我國文化，他國價值觀、文化等也慢慢流入到網(wǎng)絡(luò)中，不斷影響著人們。網(wǎng)絡(luò)中的各項娛樂、生活方式等不斷融合同化，最終形成了融合性的新型網(wǎng)絡(luò)文化，這些網(wǎng)絡(luò)文化同時也不斷影響著現(xiàn)實世界。我國網(wǎng)絡(luò)文化中的娛樂性、時代性等特征不斷吸引著大學(xué)生，極易引起大學(xué)生的模仿，而若是大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)文化的同化，更是容易導(dǎo)致大學(xué)生價值觀出現(xiàn)變化。

（三）網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管難度大

在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管方面，我國法律尚未完善優(yōu)化，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境并未得到有效凈化，網(wǎng)民言行依然沒有被有效約束，所以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境存在著較多的復(fù)雜性。另外網(wǎng)絡(luò)中的信息多樣，內(nèi)容龐大，不僅僅存在著健康信息，同時也存在著較多迷信、反動等不良信息。在當下信息化時代中，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為信息傳播、思想交流的重要場地之一，若是各種不良文化滲入到網(wǎng)絡(luò)中，容易引起大學(xué)生盲從。但是也正是因為網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的虛擬性、隨意性等，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管更加困難[3]。

四、信息化背景下落實高校立德樹人根本任務(wù)的策略

（一）創(chuàng)新教育方式方法

1.充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體工具

高校在立德樹人方面還需不斷創(chuàng)新，保持與時俱進。首先還需要進一步創(chuàng)新教學(xué)方法，高校教師可以將注意力放于學(xué)生價值觀不正的具體表現(xiàn)方面，針對性地糾正學(xué)生價值觀。例如可以通過建立網(wǎng)站、學(xué)校微博等方式，將社會主義核心價值借助于網(wǎng)絡(luò)途徑傳遞給大學(xué)生。另外還需要利用這一核心價值強化德育教育，在課堂上可以將一些價值觀不正的案例講述給學(xué)生，針對性地讓學(xué)生了解到正確價值觀，這一方面能夠提高學(xué)生上課積極性，另一方面能夠提高教學(xué)效率。其次在建立網(wǎng)站之后，還需及時考察相關(guān)網(wǎng)站的影響力以及瀏覽量，在網(wǎng)站建設(shè)方面還需進一步加強宣傳，及時更新動態(tài)。同時可以在網(wǎng)站上建立交流版塊，針對網(wǎng)絡(luò)上所傳播的熱點問題發(fā)起討論。高校還需對網(wǎng)絡(luò)教育加以重視，防止該教育形式流于形式。再者網(wǎng)絡(luò)時代下大學(xué)生經(jīng)常會使用一些QQ、微信等工具進行信息瀏覽，高校還需利用這些媒介將正確的價值觀傳授給學(xué)生，同時還需定期對學(xué)生的價值觀、道德觀等進行考察分析。教師與學(xué)生之間也還需進一步促進交流，建立平等關(guān)系，以便更好地更好地做好大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)工作。

2.完善理論教育與實踐活動的教育機制

良好的實踐活動能夠促進大學(xué)生更好地理解道德觀念，同時更容易讓大學(xué)生完成價值觀內(nèi)化。首先理論知識是實踐的基礎(chǔ)，所以還需進一步完善理論教學(xué)。教師可以進一步優(yōu)化課堂的理論教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容方面可以多融入一些網(wǎng)絡(luò)熱點，將這些網(wǎng)絡(luò)熱點與馬克思主義等內(nèi)容相結(jié)合進行講解。這樣能夠增加理論的豐富性，避免內(nèi)容過于空洞引起大學(xué)生反感。另外在課堂內(nèi)容講解過程中，還需多元化教學(xué)方式，可以為學(xué)生建立專家講座教學(xué)模式，組織專題教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。其次活動實踐可以說是促進學(xué)生真正理解道德理論的方式，能夠幫助學(xué)生多方面樹立正確的價值觀，有助于學(xué)生樹立責任感、建立共產(chǎn)主義信念。例如高?？梢蚤_展“感恩月”“關(guān)注空巢老人”等活動，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會中的一些弱勢群體，幫助學(xué)生樹立責任感，實現(xiàn)社會價值。這能夠幫助學(xué)生脫離網(wǎng)絡(luò)，真正融入到社會中學(xué)習(xí)正確的價值觀。此外高校還可以為學(xué)生開展“學(xué)習(xí)雷鋒”等活動，要求學(xué)生學(xué)習(xí)一些先進人物的精神，帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命基地、烈士陵墓等地點，引導(dǎo)學(xué)生建立感恩心，讓其真正認識到民族傳統(tǒng)以及民族信念，借此培養(yǎng)學(xué)生的愛國心理，提高民族精神。

（二）營造良好的信息化德育氛圍

網(wǎng)絡(luò)時代使得人們的生活工作學(xué)習(xí)等方式都發(fā)生了變化。高校在教育方面同樣需要貼近社會發(fā)展，迎合信息化發(fā)展的趨勢?？梢赃M一步抓住網(wǎng)絡(luò)契機開展德育教育，借由網(wǎng)絡(luò)這一平臺更好地發(fā)布社會主流價值觀，全方位地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價值觀[4]。在德育教育方面，大學(xué)生還需學(xué)習(xí)正確的理想觀念、政治觀念等等。德育教師可以適當建立討論會，要求學(xué)生討論社會熱點問題，在學(xué)生暢所欲言之下糾正其中不正確的言論，建立良好的信息化德育氛圍，這一方式能夠引導(dǎo)學(xué)生建立與社會主流價值觀相吻合的觀念，在混亂的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中保持獨立思考、明辨是非的能力。此外社會同樣需要為大學(xué)生提供良好的德育氛圍。網(wǎng)絡(luò)并非法外之地，社會還需進一步改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化的積極正面發(fā)展。此外教師還需幫助學(xué)生建立正確的休閑理念，引導(dǎo)學(xué)生將更多的自由時間用于道德建構(gòu)中，也可以將更多的時間精力用于個人提升中，以此提高自身能力，為今后的生活學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（三）動態(tài)監(jiān)督并引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識行為

高?？梢圆扇討B(tài)監(jiān)督，以便及時了解到大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的言行狀態(tài)?？梢詫⒈O(jiān)控體系建設(shè)的為寢室長－班干部－輔導(dǎo)員－學(xué)校的制度，通過學(xué)生所用到的QQ、微信、微博等軟件，對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)動態(tài)進行觀察分析。同時高校還需及時了解到社會動態(tài)以及網(wǎng)絡(luò)熱點，結(jié)合學(xué)生的言論進行交流分析，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，防止學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)輿論所引導(dǎo)。大學(xué)生的價值觀扭曲往往是受到了不良信息的誘導(dǎo)，及時了解學(xué)生動態(tài)、網(wǎng)絡(luò)狀況能夠及時扼殺學(xué)生的價值觀扭曲苗頭。另外對于一些網(wǎng)絡(luò)行為有誤還需重點關(guān)注，及時對大學(xué)生進行思想引導(dǎo)，同時需要關(guān)注到學(xué)生的心理狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生行為，保證其言行的規(guī)范性以及道德性。此外高校可以建立相應(yīng)的大學(xué)生職業(yè)平臺以及心理咨詢平臺，從心理、實踐等多個角度做好學(xué)生道德引導(dǎo)工作，在學(xué)生需要幫助時還需及時引導(dǎo)。同時還需做好大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀，增強學(xué)生自身能力，建立思想防御，做好大學(xué)生的道德規(guī)范引導(dǎo)工作。

（四）形成網(wǎng)絡(luò)德育合力

大學(xué)生的德育觀念引導(dǎo)不僅僅需要依靠高校，還需樹立高校、家庭、社會三方共同教育的網(wǎng)絡(luò)體系。同時在教育過程中需要明確三方之間的責任，防止高校、家庭以及社會出現(xiàn)德育問題推諉的狀況，保證德育教育能夠真正發(fā)揮出其作用。首先家庭方面，還需要父母通過網(wǎng)絡(luò)多與學(xué)生進行溝通，及時了解到學(xué)生的道德觀念，父母還需明確自身在大學(xué)生教育方面的責任，在日常工作生活中為學(xué)生樹立榜樣，例如父母還需在生活中保持自身的愛心、責任心等等，引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德規(guī)范。其次高校方面，還需進一步堅持立德育人的根本任務(wù)，始終重視學(xué)生的德育狀況。高校可以通過開展講座、建立公眾號加強道德宣傳等方式向?qū)W生傳導(dǎo)正確的思想觀念。另外還可以利用網(wǎng)絡(luò)做好課內(nèi)課外的德育教育銜接。教師還需及時關(guān)注學(xué)生的思想狀態(tài)，了解到學(xué)生解決道德問題的能力，在發(fā)現(xiàn)問題時，還需及時糾正學(xué)生的錯誤。此外在社會方面，還需進一步把控好網(wǎng)絡(luò)輿論，建立德育開放平臺，與學(xué)校之間建立更多聯(lián)系。社會可以通過各類社交媒體進行道德案例引導(dǎo)，傳遞更多的積極能量，引導(dǎo)輿論朝著更積極的方向發(fā)展，以此建立良好的社會風氣，為大學(xué)生提供良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍。

建立家庭、學(xué)校、社會的德育合力體系，能夠從多方面多角度促進學(xué)生形成良好的德育觀念，同時能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立與社會價值相統(tǒng)一的價值觀。德育合力體系是高校在立德樹人方面最重要的途徑之一。一般來講，僅憑借著外界的力量難以真正規(guī)范人們的行為，只有真正實現(xiàn)了道德自覺，才能夠在今后生活學(xué)習(xí)中以道德規(guī)范約束自身。所以要促進學(xué)生保持道德規(guī)范，還需進一步讓學(xué)生形成道德自覺。學(xué)生的道德認同感并非自身可以建立，還需高校進行引導(dǎo)[5]。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高校的立德樹人工作更加重要，高校還需利用網(wǎng)絡(luò)這一工具找尋新的教育方式，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生樹立道德感。大學(xué)生的德才兼?zhèn)湫枰咝５呐囵B(yǎng)，高校還需把控好立德樹人的力度，促使大學(xué)生成為能力與素質(zhì)兼?zhèn)涞膰胰瞬拧?/p>

（五）培育先進、健康、和諧的校園文化

校園文化對學(xué)生有著潛移默化的影響作用。若是校園文化浮躁，學(xué)生也難以靜下來學(xué)習(xí)，若是校園文化先進健康，大學(xué)生也會更加積極的發(fā)展。校園文化在育人方面能夠做到教化無痕，不會引起學(xué)生的反感，所以高校還需進一步建立健康和諧先進的校園文化。首先在物質(zhì)文明方面，還需從建設(shè)和諧美好的校園環(huán)境開始，以此建立良好的立德樹人氛圍?？梢栽诮虒W(xué)樓布置、文化展品等方面突出校園文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠充分受到物質(zhì)文化的熏陶。高校內(nèi)也可以通過建設(shè)名人雕塑等方式提高物質(zhì)環(huán)境。其次在精神文明建設(shè)方面，還需優(yōu)化校園內(nèi)部的學(xué)風建設(shè)，從教育理念、教學(xué)模式等多個方面強化道德規(guī)范的引導(dǎo)。高校長期做好大學(xué)生行為引導(dǎo)工作，能夠進一步幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。此外在制度文化建設(shè)方面，高校還需遵循著公平公正的原則，對校規(guī)、校訓(xùn)等制度進行優(yōu)化，提高各項制度的約束力，更好的規(guī)范大學(xué)生的行為。同時還需對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為進行規(guī)范約束，建立學(xué)生的法治意識，提高道德觀念，幫助學(xué)生樹立良好的價值觀[6]。

五、結(jié)語

綜上所述，信息化時代下，網(wǎng)絡(luò)各種信息混雜，為大學(xué)生帶來學(xué)習(xí)便利性的同時，也不斷引導(dǎo)著學(xué)生價值觀的形成。各種不良信息極易導(dǎo)致大學(xué)生價值觀出現(xiàn)偏差，出現(xiàn)不明是非的狀況。針對這一點，高校還需進一步立足于立德樹人的根本任務(wù)，創(chuàng)新教學(xué)方法，多角度多方面促進德育教學(xué)。同時還需利用網(wǎng)絡(luò)工具完成良好德育觀念的滲透，慢慢引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的道德規(guī)范，約束自身行為，為今后生活工作奠定基礎(chǔ)。H

參考文獻

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基金項目：2022年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題“新時代高校落實立德樹人根本任務(wù)面臨問題及解決對策研究”（20220303170）