《反對本本主義》中實事求是思想的三維解讀

[摘要]實事求是，是馬克思主義的精髓，是毛澤東思想活的靈魂，是中國共產黨的思想路線。在《反對本本主義》中，基本形成毛澤東實事求是的思想，初步萌芽毛澤東思想活的靈魂。本文深入探究《反對本本主義》中實事求是思想的生成邏輯，系統梳理毛澤東闡述實事求是思想的內涵要義，歸納提煉《反對本本主義》中實事求是思想的價值意蘊，推動實事求是思想在當代中國的運用與發展。

[關鍵詞]《反對本本主義》；實事求是；毛澤東思想

中圖分類號：A419 文獻標識碼：A

一、《反對本本主義》中實事求是思想的生成邏輯

（一）中國古代哲學中的實事求是思想

實事求是思想是中華傳統文化與馬克思主義的共同基因。中華傳統文化始終堅持實事求是的哲學精神，并隨著朝代的更迭而逐漸明晰，體現出中國古代哲學對實事求是思想的重視。

中國古代哲學中的實事求是思想最早體現在東漢時期，班固贊美獻王劉德具備“實事求是”的光輝品質。唐代，經學家顏師古為《漢書》作注時，進一步闡述“實事求是”的本意。南宋時期，朱熹認為，若要將“實事求是”落到實處，一定要窮盡事物之理，將事物的各方面了解透徹，方可實現儒家所主張的“格物致知”。對于明朝時期出現的崇尚空談的風氣，明代的王陽明強調“知行合一”，他認為“知是行之始，行是知之成”，和“實事求是”有著相同的理念。清代“考據學派”誕生于乾隆、嘉慶時期，對“實事求是”十分推崇。

（二）湖湘文化中的實事求是思想

湖湘傳統文化滋養“實事求是”的形成，兩者之間有著密切關系。毛澤東自幼在湖南長大，耳濡目染地體悟著湖湘文化，學習湖湘文化中經世致用的品質，踐行湖湘文化中篤行務實的作風。

湖南岳麓書院建于湖南大學校內，是湖湘文化的主要起源地，也是黨的實事求是思想路線的重要發祥地。岳麓書院曾名為“求實書院”。1917年，賓步程提筆“實事求是”，作為岳麓書院的校訓。20世紀初，青年毛澤東曾寄居岳麓書院，深受實事求是學風熏陶，以至于“實事求是”成為他日后尋求改造中國與世界的思想武器。

（三）馬克思主義哲學中的實事求是思想

實事求是思想貫穿于馬克思主義哲學之中。馬克思主義者從實際出發考察資本主義國家的現實問題，認為只有通過無產階級革命方能推翻資產階級的統治，馬克思主義哲學便是指導無產階級革命的理論武器。

馬克思與恩格斯早在《共產黨宣言》德文版序言中提過關于實事求是的觀點：在實踐中使用實事求是原理，必須做到與歷史條件相結合。[1]列寧指出，馬克思主義并不是照本宣科的教條，也不是一成不變的學說，它是可以靈活調整的行動指南，無須將馬克思主義奉為圭臬。[2]馬克思主義者必須立足于實際情況，對馬克思主義理論進行創新性的運用與發展，才能深刻領會馬克思主義的要義。

二、《反對本本主義》中實事求是思想的內涵要義

（一）堅持實事求是，反對自以為是

1.堅持立足實際，撻伐官僚習氣

在《反對本本主義》中，毛澤東指出一些領導干部存在官僚作風，依靠個人主觀經驗和想法發布命令來解決問題，并未進行深入的研究探索。官僚習氣的表現主要有兩方面：一方面是不理不睬、敷衍塞責、消極怠工的老爺主義；另一方面是隨意指揮，并不認真負責的官僚主義。二者都是脫離實際、脫離群眾的工作作風。

不從根本上解決官僚主義，領導干部便無法樹立正確的工作意識，難以實現具體問題具體分析，無法進行思想更新，逐漸落后于時代潮流。因此，破解官僚習氣就要堅持立足實際，做法與決策對不對，主要由現實問題的處理成效來檢驗。與群眾保持良好的溝通交流關系，真正了解基層情況，尋找合適的問題解決方法；我們做的決策、部署才會貼近實際，得到群眾擁護，自然也就摒棄了官僚作風。

2.堅持求真務實，防范懦夫思想

在《反對本本主義》中，毛澤東嚴厲駁斥了碰到問題或遇到困難，個人無法處理便唉聲嘆氣的做法。他指出受到這種思想傾向的影響，并未考慮中國基層實情，難以充分結合中國特點進行調查研究，對實際行動和問題解決方式過于想當然；面對困難只會退縮，一遇到實際問題就畏首畏尾、停滯不前，便會產生懦夫思想。

在工作中遇到矛盾和困難，是當膽小怕事的懦夫，還是做知難而上的勇士，能考驗出我們對待黨和人民事業的根本態度，也能檢驗出我們是否具有責任擔當和斗爭精神。遇到困難問題，應該堅持求真務實的方法。一方面可以邁開腿、每事問，親自調查走訪；另一方面可以召集能人志士，開展調查會。當勇士不當懦夫，當行動派不當演說家，方可戰勝前進道路上的一個又一個困難。

3.堅持解放思想，洗刷唯心精神

在《反對本本主義》中，毛澤東批評：不結合實際調查情況便對政治形勢進行評估，便對斗爭工作進行指導。[3]他認為離開實際調查研究便會產生認識論上的唯心主義錯誤，主要包括機會主義、教條主義、經驗主義、盲動主義錯誤。這四者具有相同的本質，就是主觀認識不能夠正確反映客觀實際；因此，這四者又統稱為主觀主義。如果采取主觀主義的方式去認識事物，就容易產生唯心精神，犯“左”或“右”的錯誤。

調查研究是洗刷唯心精神的有效方法，也是遵循實事求是原則的基本途徑和具體措施。堅持解放思想，防止唯心主義傾向，就要邁開雙腳，接觸實際，接觸群眾，到社會上、到自己工作的范圍里進行調查。唯有在系統調查分析的基礎上，方可做到理論和實踐相結合，以實際問題為切入點，基于此進行理論思考，對問題的處理進行深入調研，利用唯物辯證的觀點總結規律、指導行動。

（二）堅持實事求是，反對以本為是

1.堅持唯實惟先，克服唯上唯書

一些黨員干部過于重視領導權威，認為上級領導或高職務人員說一不二。這種“唯上”論，與實事求是精神相背離。毛澤東認為：上級領導機關作出的指示是對的，并非由于其源自上級領導機關，而是由于其內容與斗爭實際及主觀形勢相符，能夠滿足斗爭的需求。[4]

部分黨員干部將書本上有的、前人說過的，視為永恒真理；把“本本”奉為圭臬，過多強調理論內容，并不考慮實際情況。但是書本知識并不是準確無誤的，仍需要立足實際情況審視問題，分辨書本內容的正誤。就此“唯書”理念而言，與實事求是思想不符。

共產黨人要科學領悟上級指示和學習書本知識，做到唯實惟先，不唯上不唯書。“不唯上”可理解為，工作要以人之根本利益為切入點，結合實際情況將上級決策部署落到實處，不可一味地照抄照搬，切忌唯唯諾諾、唯命是從。“不唯書”并不意味著無須讀書，而是要將實踐情況和書本知識相結合，在考慮實踐情況的基礎上有效利用書本知識，防止出現教條主義。

2.堅持實事求是，反對形式主義

毛澤東反復強調“形式主義害死人”。未結合實情的審查與討論，不假思索地認可與執行，純粹以上級觀念為中心的形式主義，是一種錯誤的觀念。他認為，形式主義與執政為民為敵，與實事求是相對立，從本質上分析，這是工作無能、實力不夠的一種表現形式。

整治形式主義首先要認清本質，找準癥結，力求從根源上努力鏟除形式主義的土壤。[5]任何人均非與生俱來的形式主義者，而是因為調研不夠具體深入，一方面怯于勇敢地堅持原則，另一方面無法給出與實際相符的解決方案。在碰到問題與困難時，選擇繞道走，一味地復制粘貼上級精神，無論其與實情是否相符，亦不考慮能否解決現實問題。

運用馬克思主義中國化的最新成果統一思想，堅決反對和克服形式主義。從旗幟鮮明地推進黨的政治建設的高度，采取行之有效的應對措施，一以貫之地整治形式主義。通過精準施策，促進觀察、提出、分析與解決問題水平的提升，揭露未經大腦思考的、低級的、幼稚及庸俗的形式主義方法。唯有如此，方可辦好我們的事情，方可取得革命事業的成功。

3.堅持與時俱進，摒棄保守路線

毛澤東批評思想一成不變，行事保守迂腐，工作流于形式，頭腦空洞樂觀的同志。他認為，保守思想難以實現社會發展和科學進步，不符合形勢發展的保守思想是不合時宜的，因此要逐漸摒棄保守思想。

在處理問題時，一些干部跳不出自己的“一畝三分地”，做事畫地為牢、縮手縮腳；一些“言必尋據、行必問典”，凡事必須要有出處與依據，擔心步子邁早了、路子走錯了；一些想法比較保守，思路較為固化，干事創業點子少、力度不足；一些視野不夠開闊，面對新政策但還保留著陳舊的思想觀念，總認為老辦法、老經驗才是管用的、靠譜的……這一系列保守固化的思想，對革命事業產生束縛，對國家發展形成掣肘。

改變保守思想，應做到與時俱進。我們的許多決策、做法在一定時期內可能符合實際、效果很好。但如果一成不變，什么都按以前的做法，那么就有淪為保守路線的可能性。事物是不斷發展的，實踐也是不斷進步的，中國共產黨人不能固步自封，應跟上時代的步伐，使成功之路向前無限延伸。

三、《反對本本主義》中實事求是思想的價值意蘊

（一）繼承和創新馬克思主義思想理論

恩格斯曾表示：馬克思主義世界觀屬于方法，并非教義。[6]《反對本本主義》承繼于馬克思主義理論，強調實事求是思想，對本本主義持反對態度；同時在馬克思主義理論的基礎上有所創新，強調研究“本本”，指導中國特色社會主義的實踐。

毛澤東強調實事求是，充分吸收馬克思主義基本原理的精髓，推陳出新，革故鼎新，系統考慮中國革命的實際情況，實現馬克思主義中國化。《反對本本主義》強調求真務實，以馬克思主義和中國特色社會主義理論體系指導中國實踐，加強中國共產黨的全面領導，促進國家的繁榮昌盛，助推中華民族偉大復興。

（二）初現中國共產黨思想路線的雛形

《反對本本主義》第一次把黨的思想路線表述為：通過斗爭方式開創新局面的一種思想路線，即防止教條主義的影響，堅決抵制本本主義，不過度強調上級領導權威，不將書本知識奉為圭臬。既要遵守馬克思主義學說的基本原理，還要充分考慮我國革命的實際情況，尋找科學有效的解決方法和實踐路徑。這是對黨的實事求是思想路線的初步概括。

在《反對本本主義》中初現基本思想路線，是中國共產黨逐步發展為成熟的馬克思主義政黨十分重要的一步，是逐步形成毛澤東思想的一個關鍵性標志，意味著中國共產黨不斷提升馬克思主義的思想覺悟。就此而言，《反對本本主義》是我國革命思想發展史中的重要文章之一，其理論意義不可估量。

（三）孕育和體現毛澤東思想活的靈魂

《反對本本主義》是毛澤東的第一部哲學著作，也是毛澤東思想發展史上的一部重要著作。毛澤東思想的活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主，這三點基本思想初步體現在《反對本本主義》中。實事求是思想作為毛澤東思想的靈魂和精髓，彰顯中國共產黨人旗幟鮮明的政治品格和永不褪色的政治本色，其孕育在很大程度上推動毛澤東思想活的靈魂的萌芽。

四、結語

《反對本本主義》所主張的實事求是思想既高屋建瓴又切中肯綮，具有深刻的生成邏輯、豐富的內涵要義及重要的價值意蘊，在中國共產黨領導的中國革命和社會主義建設中起到巨大作用。我們要自覺堅持實事求是思想，始終把實事求是牢記于心、付諸于行，凝聚全面建設社會主義現代化國家的發展動力，譜寫實現中華民族偉大復興的嶄新篇章。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：480.

[2]列寧.列寧全集：第17卷[M].北京：人民出版社，1959：25.

[3]毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：112.

[4]毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：111.

[5]鄭廣永.論形式主義的根源及防治[J].北京聯合大學學報（人文社會科學版），2019（1）：36.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：504.

作者簡介：王柯雅（1998.10-），女，漢族，河南南陽人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化研究。