熵與耗散視角下現(xiàn)代家庭的破碎

[摘要]隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，我國取得了消除貧困這一偉大成就，人民生活水平在提高的同時，維持家庭的物質(zhì)與精神成本也不斷上漲，婚姻家庭矛盾突出。針對這一社會現(xiàn)象，通過運用熵增理論對塞默爾·利沃夫一家從幸福轉(zhuǎn)向悲劇的現(xiàn)象進行分析，探究家庭內(nèi)部熵增所導(dǎo)致的連鎖反應(yīng)。運用耗散結(jié)構(gòu)理論探討塞默爾家庭中矛盾無法解決的根源，借此來表明耗散結(jié)構(gòu)在維護家庭和諧與穩(wěn)定中的作用，為建設(shè)和諧家庭提供理論上的幫助。

[關(guān)鍵詞]美國牧歌；熵增；家庭系統(tǒng)；耗散結(jié)構(gòu)

一、封閉的家庭系統(tǒng)——不幸的開始

在自然界中，孤立系統(tǒng)基本不存在，而封閉系統(tǒng)則是某種近似于孤立系統(tǒng)的現(xiàn)實。人類的社會屬性決定封閉系統(tǒng)有可能出現(xiàn)在某種穩(wěn)定的社會架構(gòu)之中。《美國牧歌》這部現(xiàn)實主義小說就是將塞默爾·利沃夫一家放置于一個實現(xiàn)美國夢的家庭封閉系統(tǒng)中，家庭內(nèi)部進行能量置換、相互影響產(chǎn)生反應(yīng)的社會實驗。

在小說《美國牧歌》中，20世紀20年代出生的主人公“瑞典佬”——塞默爾·利沃夫年輕時以優(yōu)秀的運動天賦聞名于小鎮(zhèn)。他在二戰(zhàn)末期加入了海軍陸戰(zhàn)隊。戰(zhàn)后他子承父業(yè)，繼承了紐瓦克女士皮件廠。事業(yè)有成后，他娶了1949年的新澤西小姐——多恩為妻，并在婚后有了他們自己的孩子——梅利。在這一過程中，他們組成了名為“利沃夫一家”的系統(tǒng)。

家庭系統(tǒng)的崩潰并非一蹴而就，關(guān)鍵在于第一個發(fā)生變化的分子影響所發(fā)生的變化反應(yīng)。這篇小說中的“我”在得知“瑞典佬”急轉(zhuǎn)直下的悲慘命運的時候就有了如下反應(yīng)：“美國混沌的彗星有一片松動脫落、一路飛旋來到舊里姆洛克和他（瑞典佬）的身上。”這暗示使瑞典佬家庭系統(tǒng)崩潰是由某一事件或者某一人所造成的。這種不可預(yù)知的悲劇降臨致使他成為歷史的玩物。在大蕭條過后，紐瓦克女士皮件廠的收益讓他從猶太裔聚居地區(qū)搬到了美國白人生活的中心，并在此地購置了具有一百六七十年歷史的石頭房子。宗教沖突的影響也是微乎其微，塞默爾的妻子多恩并不是一名猶太人，也并不信奉猶太教。作為猶太裔的塞默允許自己的女兒梅利在房間中放置天主教的畫像，雕刻和不滅蠟燭。塞默爾處理此問題十分克制，他只是與梅利商量道：“當(dāng)利沃夫奶奶和爺爺來玩時，是否愿意將這些畫和棕櫚樹葉從墻上取下來放進衣櫥里。”這些做法都將潛在的宗教沖突風(fēng)險降低。戰(zhàn)爭的陰霾還未籠罩他，高中畢業(yè)后他參加了海軍陸戰(zhàn)隊，由于是二戰(zhàn)末期，他被留于島上做新兵教官。戰(zhàn)爭中肉體與精神的傷害并沒有影響他。

二、熵的指數(shù)上升——個體問題演變?yōu)榧彝ッ?/p>

熵這一概念是由德國物理學(xué)家克勞修斯（Rudolf Julius Emanuel Clausius，1822——1888）提出的。1864年克勞修斯出版了一本自己的論文集，一年后他把熵引入了物理學(xué)詞典。這是一個純粹的數(shù)學(xué)量，它在熱轉(zhuǎn)化為功的任一過程中通常都是增加的。克勞修斯選擇單詞entropy是源自希臘意思en + tropein，表示內(nèi)部轉(zhuǎn)變[1]。在這基礎(chǔ)上，奧地利物理學(xué)家玻爾茲曼（Ludwig Boltzmann，1844——1906）將熵值與微觀粒子狀態(tài)數(shù)建立了聯(lián)系，其統(tǒng)計公式是S=KLnW。其中S為熵值，K是用以描述量子大小的普朗克常數(shù)，LnW是微狀態(tài)數(shù)的自然對數(shù)。玻爾茲曼通過公式指出熵值與微觀狀態(tài)數(shù)成正比，即系統(tǒng)內(nèi)部分子排序越多，可能性越大，其熵值也就越高。林錫奇指出熵、環(huán)境與發(fā)展是對立統(tǒng)一的關(guān)系[2]。環(huán)境亦可看作為一個社會中的系統(tǒng)，這也就從哲學(xué)角度為熵值賦予的實用意義：內(nèi)部越混亂，熵值越大，環(huán)境越惡劣，發(fā)展越困難；反之亦然。在小說《美國牧歌》中，塞默爾·利沃夫的家庭系統(tǒng)就是如此。

塞默爾的家庭系統(tǒng)中首先出現(xiàn)個體復(fù)雜化的是他們的孩子——梅利。在梅利年紀還小時，作者對于她的描寫是“有點口吃的”完美的孩子，這一點在她的幼年生活中體現(xiàn)的淋漓盡致。“這女孩，有上天賜予的金色頭發(fā)、邏輯心理、高智商、成人一樣的幽默感，并能如此對待她自己。她還有修長的四肢、富裕的家庭和獨有的執(zhí)著，什么都有，只缺流利。安全、健康、愛，可以想象的一切優(yōu)勢——只是無法在點個漢堡包時避免讓自己蒙羞。”

梅利對于奧黛麗赫本的喜愛與模仿，或?qū)W芭蕾舞、矯正牙齒等都是在使她成為一個身心健康的個體。但是在接受心理治療后，梅利的口吃卻變得嚴重。心理醫(yī)生認為 “口吃是她的一種選擇，一種她表現(xiàn)出她特殊性的方式，當(dāng)她意識到多么奏效時便將自己封閉在里面。”但塞默爾認為是醫(yī)生將“偏見”附加在女兒梅利身上的。他忽略了女兒的情感，這實際上就是一種心理控制行為。心理控制是表示父母將自己的思想和情感強加給子女，通過心理方式對兒童心理和行為的自主性進行限制[3]。瑞典佬這種行為正是父母給予子女的心理控制，父母行為控制可以促進兒童積極心理適應(yīng)發(fā)展，心理控制會促進兒童消極心理適應(yīng)發(fā)展[4]。這種控制使口吃這一行為從“無意識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝幸庾R”。對梅利而言，這就導(dǎo)致梅利的“熵增現(xiàn)象”，也為后來梅利激進行為埋下禍根。

梅利認為使她變得如此扭曲的并不是口吃這一問題，而是企圖改變這種現(xiàn)象的徒勞。她的父母過分關(guān)注口吃。口吃再也不是她存在的中心——她該死的很有把握這也不會是他們存在的中心。這種元認知障礙加重了梅利的負擔(dān)，她急需獲得另一種肯定或發(fā)聲渠道來重新找尋到自己存在的意義。任何能引起人們聚集聆聽的大事件便成為她的工具。越南戰(zhàn)爭所造成的無數(shù)兒童傷亡與梅利元認知中自我認知產(chǎn)生共鳴，這吸引了梅利的注意力，她不再關(guān)心自己的口吃問題轉(zhuǎn)而把這種抵抗放在其他需要發(fā)聲的事情上，由于不再關(guān)心那種古老的障礙，她第一次享受的不僅是徹底的自由，還有令人振奮的對自己完全把握的力量。過剩的精力加劇了其混亂的可能，如同政客宣傳自己的政治立場一樣，梅利個人的熵增開始對其他家庭成員產(chǎn)生影響。

在家庭系統(tǒng)中，無序意味著控制力的喪失。多恩現(xiàn)在只要和她女兒談話，即使不發(fā)起瘋來，也會逃到屋外、躲進谷倉。這是封閉家庭系統(tǒng)中兩個分子的反應(yīng)。多恩熵增的主要原因是梅利，她給予的母愛被女兒扭曲成愛美女人的虛榮心。在梅利炸毀郵局后，多恩便已經(jīng)無法控制住自己，她表現(xiàn)出一種自我欺騙與歇斯底里的情緒。她開始對塞默爾抱怨為什么生活會變成如今這樣糟糕：“你，那就是這原因！你無法離開我！你要擁有我！你要娶我！我只是想成為一名教師！那就是我所想的”。

在梅利剛剛加入激進組織的時候，瑞典佬連續(xù)六十七周都要與梅利討論去紐約參加某種組織的事情。此后，梅利的確沒有再去紐約，卻將郵局炸上了天。塞默爾看似將梅利拉回到正軌上，但實際卻以父之名對梅利進行監(jiān)視，某種意義上干擾了梅利的宣泄。

多恩對塞默爾的熵增影響則是來自她對過去的婚姻生活的全盤否定。她在療養(yǎng)院的抱怨否定了瑞典佬娶她的初衷，隨后對于那座大石頭房子的抱怨則是否定了婚后的幸福與瑞典佬的理想。

父女間由單純的親情扭曲為女兒對資本家父親的仇視，而塞默爾對女兒則是法律、道德與親情沖突，母女二人的親近也變?yōu)橄嗷拹骸Χ喽鱽碚f，塞默爾則由愛人、父親轉(zhuǎn)為殺人犯的父親，塞默爾也發(fā)現(xiàn)多恩移情別戀。三人間相互影響致使微狀態(tài)數(shù)出現(xiàn)指數(shù)上升的趨勢，混亂愈演愈烈直到這個家庭系統(tǒng)承受不住最后崩潰。

三、家庭系統(tǒng)熵減的途徑——耗散結(jié)構(gòu)

在家庭內(nèi)部并非出現(xiàn)問題就無法解決，這也意味著家庭系統(tǒng)具有排熵的可能性。這一可能性是由十九世紀英國物理學(xué)家麥克斯韋提出的。他曾做過被稱作“麥克斯韋妖”的思想實驗：即放置一個小人在封閉系統(tǒng)中進行判斷，只允許某種分子單向運動，這就使得系統(tǒng)內(nèi)部更加地有序，最終實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)熵減。通俗來講，這種不斷通過認知進行正確判斷，并從系統(tǒng)內(nèi)排出熵的結(jié)構(gòu)就叫做耗散結(jié)構(gòu)。這一結(jié)構(gòu)有助于化解矛盾與穩(wěn)定系統(tǒng)。

塞默爾的親弟弟認為塞默爾總是努力在做正確的事，是一個受制于社會，不輕易發(fā)脾氣的人，并且一針見血地指出正是這種“忍氣吞聲”毀掉了他，他缺乏某種進攻性，而這種進攻性就是自我發(fā)泄的能力。在中學(xué)時期，他受霍桑效應(yīng)影響。“霍桑效應(yīng)”是當(dāng)個體由于受到外部關(guān)注會引起自身心理變化從而導(dǎo)致的一些言行發(fā)生改變傾向的效應(yīng)[5]。被觀察者會表現(xiàn)出觀察者所期望看到的模樣而非其真實意圖。瑞典佬優(yōu)渥的家境、出色的運動天賦沒能讓他變得幸福，反而束縛了他。強加在瑞典佬身上的愛剝奪了他的感情。他參加海軍陸戰(zhàn)隊，試圖想通過戰(zhàn)場發(fā)揮他的體能天賦，卻被小鎮(zhèn)以“他是一名優(yōu)秀的運動員”而將他留在安全的地方做一名訓(xùn)練員，這使他丟掉了自我宣泄的權(quán)利。塞默爾也深受其原生家庭的影響。在年輕時，他的父親婁·利沃夫?qū)⑵渥陨韺τ谑痔讟I(yè)的熱情強行灌輸給了塞默爾。他完全是被動接受的狀態(tài)，反對父親不是件輕松的事，不反對父親也不是件輕松的事——這是他慢慢發(fā)現(xiàn)的。

以上都成為他自身形成耗散結(jié)構(gòu)的阻礙，他溫柔耐心對待的女兒在第一顆炸彈爆炸后又炸死三人，并矢口否認了瑞典佬用來自我安慰的“女兒是受他人指使”的借口。多恩也與鄰居比爾·沃庫特出軌。在經(jīng)歷這一切后，他不斷地崩潰，以他自己了解的唯一方式思考。

在梅利第一次炸毀商店，多恩因此住進精神病院時，他曾經(jīng)借助情婦達到宣泄的目的，這是一種逃避，而非耗散結(jié)構(gòu)的排熵。他需要解決混亂以建立自身的耗散結(jié)構(gòu)。在塞默爾的弟弟杰西將梅利的事情告知給聯(lián)邦警察之后，最終瑞典佬也做出了自己的選擇，他（塞默爾）把她（梅利）交出去了。而面對多恩的出軌，塞默爾也選擇了離婚。他摧毀了原有的封閉，終于構(gòu)建出耗散結(jié)構(gòu)。正如文中所言：產(chǎn)生秩序的舊系統(tǒng)已不起作用。剩下的只是他的恐懼和驚奇，現(xiàn)在暴露無遺。

四、結(jié)語

通過運用熵的相關(guān)理論，綜合討論了《美國牧歌》中塞默爾·利沃夫家庭內(nèi)部熵增情況以及如何構(gòu)建耗散結(jié)構(gòu)最終實現(xiàn)熵減。在當(dāng)今離婚率越來越高的社會，打破內(nèi)耗熵增的封閉家庭系統(tǒng)，構(gòu)建良性循環(huán)的耗散結(jié)構(gòu)是唯一的辦法。在處理家庭內(nèi)部矛盾時，忍耐避讓并不是在解決問題，反而會導(dǎo)致熵的指數(shù)倍增從而加劇內(nèi)部矛盾。隨著矛盾的積累，構(gòu)建耗散結(jié)構(gòu)所需的代價就越大，在最后構(gòu)建起的耗散結(jié)構(gòu)的代價就是徹底摧毀原有系統(tǒng)。

參考文獻：

[1]張曉森.紀念熱學(xué)理論的先驅(qū)——克勞修斯[J].物理教師，2015，36（01）：68-69.

[2]林錫奇.“論熵、環(huán)境、發(fā)展的統(tǒng)一性.”南昌大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），03（1997）.

[3]Barber，Brian K.，Joseph E.Olsen，and Shobha C.Shagle. “Associations between parental psychological and behavioral control and youth internalized and externalized behaviors.”Child development?65.4 （1994）： 1120-1136.

[4]張秀慧，et al.“父母控制與兒童心理適應(yīng)的關(guān)系：兒童自我控制的中介作用”.心理與行為研究，20.02（2022）：197-203.

[5]武全，李鵬.“基于“霍桑效應(yīng)”負面影響的海員評估優(yōu)化研究”.航海教育研究，36.04（2019）：20-25.

[6]菲利普·羅斯.美國牧歌[M].羅小蕓，譯.南京：譯林出版社，2014.

作者簡介：宮浩然（1998.7-），男，漢族，黑龍江黑河人，本科，研究方向：美國文學(xué)方向。