唐詩宋詞對思政理論教育的功能探討

摘 要：相較于本科生，高職院校的學生基礎不是很牢固，對未來的定位比較模糊，所以針對技術院校學生的“思政課”不能采取空洞的說教和純粹的理論灌輸。我們應采用多種形式，讓學生樂于參與到思政課教學之中，用春風化雨、潤物無聲的教學方式感染學生，把獨具藝術魅力的唐詩宋詞引入技術院校學生思政課程教學語言之中，這對于培養技術院校學生的審美情趣、塑造良好的個性、倡導和諧的人際關系、培養愛國情懷具有重要的現實價值。

關鍵詞：唐詩宋詞 高職院校 思政理論 教育功能 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.03.044

唐詩與宋詞是中國文壇上最耀眼的兩顆明珠，它們并肩而立，相映成趣，為歷代文人所鐘愛，在一千多年的歷史中長盛不衰。通過對“愛國之情”“正義感”等進行深入挖掘，將其應用到高職思想政治教育中，加強思想品德教育，對中國傳統道德的傳承具有積極作用。

一、唐詩宋詞對思政理論教育的意義

中國傳統文化作為中國獨特的民族文化象征，在國際上具有舉足輕重的作用。為了充分利用中國的傳統文化，在新時期，國家出臺了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》。唐詩宋詞是中國人民的寶貴文化遺產，反映了中國古代文人的思想情感、人生閱歷和時代特點，是當代高職院校學生的重要人文素質和思想修養的重要組成部分。作為中國傳統文化的代表，經典詩歌包含了中華優秀民族精神。然而，隨著時代的發展，傳統詩詞的教學也面臨著許多新問題。當代大學畢業生在大學期間，大多側重于專業學習與培訓，而忽視了對人文學科的學習，導致其所掌握的學科領域較為狹隘；由于其自身的文化修養和綜合能力差，導致了其社會適應性差，創新力弱，發展后力不足。作為民族人文精神的集中體現，經典詩詞是一種富有活力和感染力的藝術珍品，在培養當代青少年的人文素質和品德方面具有重要作用。

中國的唐詩和宋詞文化有著悠久的歷史，是中華民族的精神力量，是優秀文化的智慧。在新的歷史發展過程中，唐詩、宋詞所蘊含的民族精神激勵了一代又一代華夏兒女，且對引領時代發展仍有一定的促進作用。當今，隨著全球化進程的不斷深化，西方價值觀對我們的思想和文化產生了巨大的影響。在此過程中，要充分發揮中國傳統文化在思想政治教育中的重要地位，確保思想政治工作的順利開展。

1.唐詩宋詞作為中華優秀傳統文化傳承的媒介

弘揚優秀文化是國家和民族發展的頭等大事，唐詩和宋詞作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，具有不可替代的作用。在新的歷史發展過程中，重視對唐詩、宋詞的研究，不僅能使中華優秀的傳統文化得以傳承，而且能為今后的發展指明方向。

細讀唐詩、宋詞，我們也能從中看到很多傳統文化。王安石的一首著名作品《元日》描繪了中國新年的喜慶景象。“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，這首詩充分體現了中國的傳統文化。很多唐詩、宋詞既是我國文化的結晶，又是繼承和發展傳統文化的重要載體。

2.唐詩宋詞，承載了中華民族的文化基因

中國的唐詩宋詞，千古流傳，經久不衰，對唐詩、宋詞的研究顯示，從古代到近代，每個階段都有著詩歌的痕跡，不同的文化對詩歌的發展有一定的促進作用，詩歌以其特有的方式記載和傳遞著人類的文化。可見，中國的唐詩與中國文化的發展是密不可分的，通過對這些詩歌的深刻分析，我們可以從中找出當時特定的社會環境。中華文明歷經數千年的發展，其中產生了大量的唐詩、宋詞等優秀文學作品。詩歌可以使人的情感得到升華，也可以為人類文明的發展提供一定的借鑒。

本文在對中國的唐詩和宋詞進行了全面的討論以后，認為詩詞是中國傳統文化的一個重要部分。歷代大家的諸多詩歌作品中，都對詩歌予以了極高的贊譽。

二、唐詩宋詞在思政理論教育中的價值

在中華優秀的傳統文化中，唐代詩歌占據著舉足輕重的位置。當前社會，在“傳統文化進校園”和“三全育人”政策的支持下，把“唐詩”與思政教學結合起來，其作用十分明顯，既能充實思政教學的內涵，又能不斷強化思政教學的文化性和教育性，在此過程中，也能促進學生的文化自覺。所以，思政教學應該深刻認識到“詩教合一”的價值，并不斷理解和完善“三全育人”的教育模式，努力實現思政工作的突破。

唐詩與宋詞是中國文壇上最耀眼的兩顆明珠，它們并肩而立，相映成趣，為歷代文人所鐘愛，在一千多年的歷史中長盛不衰。因此，應對《唐詩》在思政教學中的價值進行深刻分析：第一，在“三全育人”越來越被重視的今天，思政教育已經成為文化實踐的主要形式，\"唐詩\"在思政教學中的應用對于推進三全德育工作的深入開展具有十分重要的意義，特別是能夠更好地落實“三全育人”理念，最大限度地引導大學生樹立愛國主義精神，塑造大學生的健全人格；提高大學生的審美情趣。比如王之渙《登鸛雀樓》的詩句雖淺顯易懂，但蘊含的哲理樸素而深刻，每次重讀都能拓展出新的境界。這種磅礴的氣勢和深遠的意境，可以深刻感染學生，奮發圖強，永攀新峰；李白的《行路難·其一》感嘆時世艱難，表現出人生抱負無法實現的憤慨，但這種憤慨會轉化為力量，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”顯示出作者的樂觀基調，充滿了浪漫主義情懷。這種樂觀精神也可以激勵同學們做事要持之以恒，迎難而上；鄭板橋的《竹石》表現出翠竹的堅忍不拔，也讓同學們明白做人要有高尚的情操，任憑“東西南北風”的摧殘，都要堅定目標，不忘初心。其次，把唐詩融入大學思政教育中，對于思政教育的建設起到了很大的推動作用，為思政教育的融合度和互動性提供了很大的支撐。特別是在培養學生的文化意識和文化自信方面，還具有很強的指導作用、教育作用和服務作用。所以，在開展思想政治教育時，必須從更高、更廣闊的層面去認識以及體會唐詩的價值。在此基礎上，對其進行細致優化和完善，使其在大學的思政工作中更加活躍、更加多樣化，完善思政教學的功能和效果，最大限度發揮出教學工作的改革與創新，從而推動“三全育人”教育的發展。

三、唐詩宋詞對思政理論教育的功能

1.強化學生審美意識

目前，我國高等職業院校的大學生在閱讀唐詩宋詞時存在一定的障礙，其原因主要是因為他們所接觸到的詩歌較少，而且缺乏基本的鑒賞方法。提高職業學校學生對古典詩詞的欣賞能力，必須使其了解詩詞創作的時代和特定的創作環境。即對作者所生活的年代和環境要有深刻的認識，對詩詞的時代變遷、民族的變動、重要的活動、政治的潮流等方面都要有一定的了解。二是把握作者的思想特征和詩詞的文體特征。作者的思維方式和寫作方式都存在必然的聯系，因此把握作者的思想特征和詩歌文體的體裁是鑒賞詩詞的關鍵所在。三是體悟詞語，把握形象，從而感受其意境。這是我們鑒賞唐詩、宋詞最基本的方法。四是對詩歌中的景色、事件、人物的精煉和對詩歌的直接表達進行探討。五是運用聯想和想象，通過“閱讀—誦讀—吟誦”的模式，持之以恒、日積月累，對古典詩詞的鑒賞能力會逐漸提高。

2.塑造技術院校學生的健全人格

相較本科生，技術學院的學生基礎并不牢固。進入學校以后，他們的精神狀態不佳，目標也較為模糊，在思政教學中加入經典的唐詩和詩詞，可以激發學生的潛力。在古代的唐詩、宋詞中，有許多表現出上進心的詩歌。就像李白所說的那樣“長風破浪能有時，直掛云帆濟滄海”（《行路難》）養成了頑強奮進，激流勇進之志；王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”（《登鸛雀樓》）養成自強不息，勇攀高峰之氣；鄭板橋的“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”（《竹石》）塑造了一種奮發圖強、堅韌不拔的精神。以朱熹《觀書有感》中“半畝方塘一鏡開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許？為有源頭活水來”，比喻不斷學習新知，方能到達新境界。在這種情況下，我們不但可以領略到詩中的文字之美，還可以領略到一種積極向上的個性魅力。思政教育應當弘揚正能量，走出困境，進而實現自身的心靈自由。劉禹錫在《再游玄都觀》中：“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來”，是為了挑起舊日的回憶，質問那些打壓自己的貴族，從不妥協，更是以“前度劉郎”的幽默盡情地表現了他不怕挫折，頑強拼搏的倔強。劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中所表現的正是“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的豪邁，顯示出了作家對世事變遷和仕途起伏的曠達心態，表達出了他堅定的信念和樂觀的心情，同時也暗藏著一種新事物必然取代舊事物的哲學思想。詩歌表達的“奮發圖強，治國安民”的理想，完善了高職院校學生的知識結構，樹立了一個積極的生活態度。

3.引領技術院校學生構建和諧人際觀

唐詩、宋詞中不乏濃濃的情誼。正如孟郊所說的“誰言寸草心。報得三春暉”，唱出了一種普通而高貴的母愛之情，成為一首經典。高適《別董大二首》“莫愁前路無知己，天下誰能不識君”表達了一種離別之情，這就是離別時所迸發的情感火花。高職院校的大學生具有青春的活力，對于不同的對象有著強烈的好奇心和渴望，但是他們的自控能力還不夠強，通過對詩歌的學習，可以增強自身的認識和領悟。

4.健全與完善唐代詩歌綜合教學的體制

健全與完善的“詩教合一”教學體制，對于推進“三全育人”思想政治工作的制度化、科學化、效率化具有重要的促進意義。在實踐中，教師要加強對詩歌教學的調研和學習，并對其進行總結和提煉，要引導廣大師生積極探討“校本課程”與詩歌的結合。在這樣的大環境下，教師必須具備濃厚的學習、探究的精神和能力，并切實強化對唐詩思想的收集，對其進行梳理和剖析，使之能夠在思政教學中得到科學應用，從而取得更好的教學效果。

5.培養高職院校學生的愛國意識

愛國之情是數千年傳承下來的一種對國家的深切感情。古代的唐宋詩詞中不乏愛國情懷的詩詞，比如文天祥《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。”主張天地之間蘊含有正氣，做人要懷“浩然正氣”，不做有違道德之事。在教學中要著重提出“正”這一概念，讓學生做一個愛國的新時代青年。王昌齡的組詩《從軍行七首》，寫得慷慨昂揚、氣韻非凡，“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪邁氣概激勵了一代又一代的中華兒女勇往直前。在教學中可突出“激昂”的情感，與這個時代的邊防戰士相關聯，體會戰士生活的艱辛和不易，在無形中升華愛國情感，同時鼓勵同學們去參軍、去奮斗，充分發揮出青年昂揚的斗志。與前兩首詩相比，陸游的《示兒》中的情緒懷有深重的遺憾和悲痛，但這依然是一首出色的愛國主義詩歌。這是陸游的一首絕筆詩，但對未來依舊充滿希望。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的氣概，今日讀罷依舊令人蕩氣回腸。此詩在教學中可以突出“希望”這一概念，讓學生明白不管國家遭遇任何困難，都要熱愛祖國，奮勇向前。杜甫的《春望》和《聞官軍收河南河北》分別寫了戰爭對國家的破壞和官軍收復失地時的喜悅之情，在教學中可以著重強調“和平”這一概念，讓同學們珍惜現在和平的日子，努力奮斗，不負韶華。辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，表現出壯志難酬的遺恨，“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”的慨嘆，至今讀起依舊令人動容。辛棄疾生不逢時，時代埋沒了這位英雄。此詩在教學中可以突出“時代”的概念，讓同學們明白我們處于一個好時代，只要努力奮進就可以讓自己進步，去創造美好的生活。李清照雖是一介女流，但《夏日絕句》中所表現出的豪邁一點也不亞于男性詞人。“生當作人杰，死亦為鬼雄”，將愛國之情置于生命之上。此詩在教學中可以聯系女航天員王亞平等巾幗英雄，讓同學們明曉女性的力量，不斷去奮進，不負自己的理想。

總而言之，唐詩和宋詞具有很強的教育和指導功能。中華古典詩詞中蘊含的人文精神和哲學思想在新時代依舊閃耀著屬于自己的特殊光芒。理清中華古典詩詞與課程思政教育之間的關系，對如今的課堂教育具有深刻的指導意義。高職院校要把中華優秀“傳統文化進校園”和“三全育人”作為其思政的重要內容，把它科學化、系統化，高效地與中華古典詩詞結合起來，進而對高校思想政治教學制度進行進一步的優化和改進。高職教師要充分意識到中華古典詩詞的文化魅力，深入挖掘出其內涵，在課上要結合時政熱點和優秀的傳統思想，將傳統文化賦予新的時代內涵，激發出高職院校學生們的潛力，努力將學生培養成新時代的“四有”青年。

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（盛世超，1993年生，男，漢族，河南平頂山人，助教，研究生，研究方向：中國語言文學）