將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入漢語言傳播的策略研究

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透是弘揚(yáng)中華民族精神、促進(jìn)文化融合、促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與漢語言文化傳播途徑轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要基礎(chǔ)。目前，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到漢語言傳播的路徑當(dāng)中，是高校開展文化傳播教育工作的重要手段之一。在高校漢語言傳播工作中，發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化與漢語言文化中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，一方面可以增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，幫助其全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的光榮歷史、民族性格、偉大精神和基本國情，另一方面可以有效促進(jìn)大學(xué)生對(duì)于漢語言文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行愛國主義、道德修養(yǎng)、奮斗精神和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，充分發(fā)揮文化的教育功能，提高德育的實(shí)效性，促進(jìn)德、智、體、美的全面發(fā)展。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與漢語言內(nèi)容深入融合，將漢語言發(fā)展歷史與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行融合，是本文研究的重點(diǎn)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 漢語言 傳播 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.03.001

中華民族五千多年的悠久歷史孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想、人文智慧和文化意蘊(yùn)。漢語言的對(duì)外傳播是要向世界宣傳中國文化的博大精深，展示漢語言中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。要積極拓寬漢語言的對(duì)外傳播渠道，向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的歷史積淀，通過漢語言的文化內(nèi)涵彰顯時(shí)代魅力，詮釋中華文明的歷史發(fā)展，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的表達(dá)，以漢語言為橋梁向世界宣傳中華傳統(tǒng)文化。

一、漢語言與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

漢語言與傳統(tǒng)文化具有共通點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播路徑以漢語言為載體，這緣于漢語豐富的歷史文化底蘊(yùn)，優(yōu)秀的歷史文化精髓。

漢語言的起源和發(fā)展演變有著悠久的歷史。早期，漢人祖先的數(shù)量很少，漢語的使用范圍也相對(duì)較小。后來，由于社會(huì)的發(fā)展，居民逐漸向周邊地區(qū)擴(kuò)散，或集體遷往遠(yuǎn)方，或與其他民族接觸。漢語逐漸分化，產(chǎn)生了不同地區(qū)的方言。中國的方言分布廣泛，使用人口超過9億。普通話方言俗稱北方方言。在中國的主要方言中，普通話有著突出的地位和影響。在過去的一千多年里，從唐宋白話到元戲曲，再到明清詩詞小說，中國有許多優(yōu)秀的文學(xué)作品都是在北方方言的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。此外，以北京為中心的北方方言區(qū)自元代以來一直是中國政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，北方方言一直用于公務(wù)和交際，故有“官話”之名?，F(xiàn)在，普通話是現(xiàn)代中國人在“官話”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的通用語言。因此，漢語語言文學(xué)的特點(diǎn)與其文學(xué)形式密切相關(guān)。

二、詩歌成為漢語言中融入傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)

漢語言文學(xué)在融入傳統(tǒng)文化的過程中逐漸發(fā)展，形成了一種獨(dú)特的文學(xué)形式，在這些文學(xué)形式中，詩歌是漢語的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。詩歌一直是中國文學(xué)的主流。不學(xué)詩，無話可說。詩歌智慧滲透于中國文明的方方面面，是傳統(tǒng)文化的鮮明標(biāo)志。毫不夸張地說，中華民族是一個(gè)富有詩意的民族。中華民族的詩歌語言與審美文化相輔相成，構(gòu)成了中國詩歌的有機(jī)組成部分。所有語言的核心都是詩。漢語是最有詩意的語言之一，因?yàn)樗钸m合情感和意境的抒發(fā)。中國詩歌的發(fā)展不僅源于內(nèi)部語言形式的演變，也源于不同時(shí)代政治生活和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化。以文化心理為代表的軟實(shí)力是重要的橋梁。作為中國傳統(tǒng)文化最典型的代表，蘇軾的詩歌是在北宋的文化背景下孕育和發(fā)展起來的。北宋文化吸收了之前幾千年的歷史積淀，不僅各種文化形態(tài)、雅俗文化競(jìng)相綻放，而且北宋的文化精神也獨(dú)樹一幟。尤其值得注意的是，北宋文化精神中最突出的兩個(gè)方面，即討論精神和雅趣精神，對(duì)蘇軾的詩歌產(chǎn)生了直接而深刻的影響，蘇軾詩歌的討論和崇尚雅趣的傾向，反過來又代表了北宋文化的兩種精神。

在北宋文化討論精神的影響下，蘇軾的詩歌呈現(xiàn)出崇尚理性、適時(shí)而深刻的積極傾向。

由此可見，漢語言的核心內(nèi)容是文學(xué)語言的功能，通過文學(xué)語言的功能能夠更好地繼承傳統(tǒng)文化。博大精深的中國語言和漢字作為文化傳播的主要符號(hào)，充分挖掘漢語言巨大的發(fā)展?jié)摿?，能夠獲得獨(dú)特的文化傳播效果。

三、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入漢語言傳播的重要意義

漢語言學(xué)是一門古老的綜合性學(xué)科，研究漢語言傳播與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的目的是讓廣大學(xué)生了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、悠久的歷史文化，傳承這一文明和思想，以便能夠傳播和推廣中國文化，從而促進(jìn)國內(nèi)外文化的融合發(fā)展。而中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容。從廣義上講，中國語言文學(xué)屬于中國傳統(tǒng)文化的范疇，漢語言在歷史的變遷中以各種形式的文學(xué)形式展現(xiàn)自己的特點(diǎn)，漢語言文化與中國傳統(tǒng)文化中的儒家、道家等古代哲學(xué)聯(lián)系緊密，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。

漢語言文化是國家文化實(shí)力的體現(xiàn)。漢語作為一門歷史悠久的語言，應(yīng)注意到漢語的通用性和普遍性，在傳播過程中應(yīng)該選擇最容易被人們所接受的內(nèi)容，如中華文化中“以和為貴”的價(jià)值觀念。在宣傳漢語言的通用性的同時(shí)，也要宣傳特定意義的代表性，以民族文化中最獨(dú)特的元素作為傳播內(nèi)容，以達(dá)到吸引受眾，激發(fā)民眾學(xué)習(xí)熱情的目的。漢語是一種強(qiáng)大的語言溝通平臺(tái)，能夠拓展外部環(huán)境與自身環(huán)境。只有對(duì)外加大大眾傳媒的宣傳推廣力度，對(duì)內(nèi)提升中國歷史文化遺產(chǎn)的核心競(jìng)爭力，才能形成和諧的漢語言傳播體系，拓展?jié)h語言的國際話語空間。

在漢語言文學(xué)的傳承中，要注重創(chuàng)新意識(shí)，要結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的接受能力來制定科學(xué)有效的教學(xué)方法。文化表達(dá)既要婉轉(zhuǎn)含蓄又要體現(xiàn)出大國風(fēng)范，強(qiáng)調(diào)內(nèi)斂的同時(shí)又要體現(xiàn)出歷史洪流的波瀾壯闊。因此，要開拓新思路、新視角，結(jié)合各民族、各不同地域、民族文化的表現(xiàn)形式、文化傳承模式等特點(diǎn)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行傳播和推廣，納入對(duì)外傳播的推廣范圍，打造具有中國文化特色的傳播內(nèi)容資源，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力和吸引力。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生必須具有一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。因此，從這個(gè)角度來看，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生也要成為傳統(tǒng)文化的重要傳播者、推動(dòng)者和建設(shè)者。因此，要鼓勵(lì)更多的年輕人從文化傳播的點(diǎn)滴做起，將民族自豪感融入文化傳播的過程中。

四、提高在漢語言中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)

1.以互聯(lián)網(wǎng)渠道拓寬漢語言教學(xué)渠道

漢語傳播已經(jīng)進(jìn)入了高質(zhì)量發(fā)展的新階段。在新的發(fā)展階段，如何促進(jìn)跨文化理解、跨文化互學(xué)互鑒，促進(jìn)人與人之間的交流，進(jìn)而推動(dòng)構(gòu)建人類文明共同體的宏偉目標(biāo)成為重要問題，這就要求開展?jié)h語言國際交流科學(xué)研究，并根據(jù)全球文化、經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行調(diào)整。首先，要有效提高漢語言在國際平臺(tái)上的交流質(zhì)量，有效提升國家軟實(shí)力。其次，自“一帶一路”倡議實(shí)施以來，漢語言通用化建設(shè)的重要性得到了學(xué)術(shù)界的一致認(rèn)可。但漢語言的國際教育還存在教材國民化程度有待提高、師資隊(duì)伍建設(shè)缺乏多樣性等問題。因此，漢語言教育應(yīng)以“一帶一路”建設(shè)為契機(jī)，促進(jìn)“一帶一路”沿線國家的語言文化交流，提升漢語言教育的戰(zhàn)略地位，實(shí)現(xiàn)中國文化生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。利用互聯(lián)網(wǎng)工具弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過文字符號(hào)讓世界了解中國古老的智慧。

2.維護(hù)語言生態(tài)環(huán)境規(guī)范漢語言使用規(guī)范

漢語言規(guī)范化是維護(hù)語言生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的必要條件，無論是漢語學(xué)習(xí)者還是將漢語作為母語的使用者，都應(yīng)自覺遵守和執(zhí)行語言規(guī)范，促進(jìn)漢語內(nèi)部生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展。在漢語傳播的過程中，我們可以將孔子學(xué)院當(dāng)作基地，維護(hù)“一帶一路”沿線國家的語言多樣化環(huán)境；利用國內(nèi)外漢語言教學(xué)課堂，以教學(xué)活動(dòng)、師生討論、學(xué)術(shù)論文等一切行之有效的途徑，表達(dá)、傳播中國的語言文化理念，堅(jiān)持全球語言平等觀念；正確看待多文化語言語境存在的差異，積極參與全球語言生態(tài)治理，共同構(gòu)建和諧有序的全球化多語言文化生態(tài)環(huán)境。

隨著中國文化市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的擴(kuò)大，中國文化在世界上的知名度不斷提高。這一現(xiàn)象無疑為漢語言的傳播和推廣開辟了更廣闊的市場(chǎng)。近年來，由于網(wǎng)絡(luò)文化的多元融合發(fā)展，越來越多的國際友人了解到中華文化的博大精深，甚至有很多外國友人在了解中國傳統(tǒng)文化之后來到中國來繼續(xù)學(xué)習(xí)。但我國中小學(xué)生在傳統(tǒng)文化的傳承過程中，受到外來文化的影響，不能夠理解中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的奧秘，卻被新奇的外國文化所吸引。

在多元文化碰撞的過程中，產(chǎn)生矛盾是不可避免的。針對(duì)這類問題，我國應(yīng)該在正確對(duì)待外來文化的基礎(chǔ)上，樹立一種融合傳統(tǒng)文化的對(duì)漢語言的尊重意識(shí)，要求人們平等對(duì)待外來文化和中國文化。對(duì)于外來文化，中國不應(yīng)該為了弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化而盲目抵制，也不應(yīng)該全盤接受。我們要嚴(yán)格遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，對(duì)中國語言文學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合保持正確的態(tài)度。

五、通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播漢語言的路徑

1.加強(qiáng)教育手段，增加漢語言與傳統(tǒng)文化的宣傳途徑

由于漢語傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)構(gòu)存在一定的差異，人們?cè)趯W(xué)習(xí)漢語言的過程中存在一定的困難，這在一定程度上降低了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。因此，要促進(jìn)漢語言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，可以在適當(dāng)?shù)臈l件下，通過教育的手段加強(qiáng)文學(xué)的推廣。以教育產(chǎn)業(yè)建設(shè)為例，在指導(dǎo)人才教學(xué)時(shí)，應(yīng)重視漢語言專業(yè)的教育體系構(gòu)建，對(duì)學(xué)生進(jìn)行特殊語言教育。對(duì)于非文科專業(yè)的學(xué)生，可以在課堂期間增加漢語言選修課或觀摩課，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言的渠道。同時(shí)，也可以通過現(xiàn)代文化在網(wǎng)絡(luò)中的傳播方式，將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合?；诙呷诤系囊暯牵蚴芙逃呓忉対h語言的知識(shí)結(jié)構(gòu)，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢(shì)。使受教育者在參與學(xué)習(xí)的過程中，掌握傳統(tǒng)文化與漢語言之間的互動(dòng)關(guān)系，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與漢語言的關(guān)系，為漢語言的多途徑傳播，以及在國際范圍內(nèi)的發(fā)展提供更多的可能。

在此基礎(chǔ)上，要改變漢語言的傳播模式，開辟更多的拓展渠道，在文化市場(chǎng)上增加能夠融合傳統(tǒng)文化與漢語言文化的項(xiàng)目。這種發(fā)展模式可以在一定程度上增強(qiáng)漢語言與傳統(tǒng)文化的吸引力。同時(shí)，借助自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與漢語語言傳播的融合發(fā)展，幫助人們對(duì)從古典文學(xué)或早期文化藝術(shù)進(jìn)行文化挖掘，并建立起文化交互網(wǎng)絡(luò)。

2.拓寬文化產(chǎn)業(yè)傳播平臺(tái)

中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的載體主要是新媒體網(wǎng)絡(luò)、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)視聽平臺(tái)。在國家和地區(qū)重大發(fā)展戰(zhàn)略的推動(dòng)下，發(fā)展對(duì)外文化產(chǎn)業(yè)和文化貿(mào)易、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)將進(jìn)一步與拉動(dòng)內(nèi)需、改善人民生活相結(jié)合，開發(fā)傳統(tǒng)文化的傳播形式能夠形成新的場(chǎng)景、新的傳播模式，逐漸形成一種新的業(yè)態(tài)。由于互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)將我們的生活包圍，無論是通過手機(jī)、平板電腦還是電視，互聯(lián)網(wǎng)上多樣化的信息充斥在孩子們的日常生活當(dāng)中，正如現(xiàn)在的生活節(jié)奏在不斷加快，許多家長不能時(shí)刻保證孩子們?cè)谑褂檬謾C(jī)和平板時(shí)都能夠觀看積極正面的內(nèi)容。這些信息在不斷干擾著當(dāng)代小學(xué)生，所以需要中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵來引領(lǐng)學(xué)生自行辨別互聯(lián)網(wǎng)上的信息。我們可以將中華傳統(tǒng)文化的傳播延伸到各大門戶網(wǎng)站當(dāng)中，通過民俗文化、歷史故事、古詩詞鑒賞、漢字文化等，將多種中華傳統(tǒng)文化的精華和民族精神融入互聯(lián)網(wǎng)信息資源當(dāng)中，規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)使用規(guī)范，強(qiáng)化民族精神的保護(hù)與弘揚(yáng)，確立中華民族的文化自信，幫助小學(xué)生在紛雜的網(wǎng)絡(luò)資源中找到屬于中國人的堅(jiān)持，提升小學(xué)生的民族自豪感和榮譽(yù)感，增強(qiáng)他們的愛國意識(shí)，不斷將中華傳統(tǒng)文化融入生活當(dāng)中，形成一個(gè)綠色、繁榮、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

總之，漢語言是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種具體表現(xiàn)形式，通過廣泛的傳播途徑成為主流的語言。通過互聯(lián)網(wǎng)和文化產(chǎn)業(yè)搭建的橋梁，漢語言成為傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。我們要不斷探索中華傳統(tǒng)文化與漢語言文化的知識(shí)體系，加強(qiáng)國人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和漢語言知識(shí)理論的了解。我們應(yīng)該探尋更多渠道對(duì)漢語言文化進(jìn)行傳播和推廣，在探索中找到中國文化傳播的新方向、新路徑和新策略，在對(duì)外國際文化傳播中改變中國價(jià)值觀的話語體系，在學(xué)術(shù)交流中多層次、多角度地展示中化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。

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