小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略探究

摘 要：隨著新課程理念的不斷推行，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)受到了人們的廣泛關(guān)注。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，教師既要帶領(lǐng)學(xué)生掌握教材中的基礎(chǔ)知識(shí)，也應(yīng)當(dāng)根據(jù)新課改的要求，有效地開展傳統(tǒng)文化教育，更好地在小學(xué)數(shù)學(xué)教育階段融入傳統(tǒng)文化，使得學(xué)生能夠從小學(xué)學(xué)習(xí)階段便對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生獨(dú)特的見解與認(rèn)知，也能夠通過傳統(tǒng)文化教育，使得學(xué)生能夠從小樹立正確的價(jià)值觀念，形成良好的傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，進(jìn)而有助于我國優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，也有助于教師在課堂上有效開展相應(yīng)的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.03.021

近年來，傳統(tǒng)文化教育在國內(nèi)掀起了一股熱潮，成為當(dāng)前的熱門話題。隨著我國新課程理念的不斷深化改革，傳統(tǒng)文化教育會(huì)對(duì)改革教育階段的學(xué)生的思維帶來一定影響。教師作為學(xué)生成長(zhǎng)路上的“指引者”，更應(yīng)該從自身做起，樹立對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知意識(shí)，能夠在設(shè)計(jì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模塊當(dāng)中，更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵，從而有效落實(shí)新課程理念的內(nèi)涵。另外，教師不能直接將傳統(tǒng)文化生搬硬套到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂當(dāng)中，應(yīng)該根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)教材的基礎(chǔ)內(nèi)容，有效地滲透相應(yīng)的知識(shí)，促使學(xué)生能夠在掌握教材基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還能對(duì)傳統(tǒng)文化有更高的理解與認(rèn)知，還能有效引導(dǎo)學(xué)生高效率學(xué)習(xí)與思考，對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透效率也有著深遠(yuǎn)的意義。

一、樹立傳統(tǒng)文化教育意識(shí)，優(yōu)化課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)文化一詞已經(jīng)成為教育行業(yè)改革的熱點(diǎn)，也是各個(gè)學(xué)科在新時(shí)代需要提升的重要模塊內(nèi)容。教師在現(xiàn)階段的教育工作中，就應(yīng)該基于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)計(jì)劃內(nèi)容，合理融入傳統(tǒng)文化知識(shí)，使我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承與發(fā)展。同時(shí)，傳統(tǒng)文化作為我國歷史發(fā)展的見證，能夠?qū)π聲r(shí)代的學(xué)生作出正確的指導(dǎo)和教育，教師更應(yīng)該將傳統(tǒng)文化模塊知識(shí)有效地設(shè)計(jì)到具體的課程教育當(dāng)中，可以引導(dǎo)學(xué)生通過課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，更好地感知新課程理念的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，學(xué)生還能夠通過教師的補(bǔ)充與講解，深刻掌握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，理解祖輩們的優(yōu)秀思想，有利于小學(xué)生的自我成長(zhǎng)與發(fā)展，也會(huì)極大地促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的繼承。

比如教師在教學(xué)《角的度量》時(shí)，就應(yīng)該樹立傳統(tǒng)文化教育的意識(shí)，能夠結(jié)合教材的具體知識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生研究“角的度量”的來源與發(fā)展歷程，從而更好地感知相關(guān)知識(shí)的實(shí)際意義與作用。在我國歷史上，《考工記》中有記載：“車人之事，半拒謂之宣，一宣有半謂之儲(chǔ)，一儲(chǔ)有半謂之柯，一柯有半謂之馨折。”通過相關(guān)案例的講解，可以促使學(xué)生更好地感知相關(guān)知識(shí)的內(nèi)涵，從而輔助學(xué)生理解與記憶，還能夠有效落實(shí)新課程理念的目標(biāo)與要求。另外，教師還應(yīng)該基于傳統(tǒng)文化教育，促使學(xué)生在課后根據(jù)自身的學(xué)習(xí)情況，借助網(wǎng)絡(luò)等多元化的學(xué)習(xí)平臺(tái)，更好地學(xué)習(xí)與認(rèn)知傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

二、樹立傳統(tǒng)文化教育思想，更新傳統(tǒng)教育觀念

在當(dāng)前教育背景下，傳統(tǒng)的教育思維模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)前的教育需求，教師也不能夠主觀引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行死記硬背，應(yīng)該根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)課程的知識(shí)特點(diǎn)，適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生更好地感知教材知識(shí)的來源與發(fā)展歷程。另外，教師在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化知識(shí)模塊教育中，還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，不能夠選擇過于晦澀、難懂的文化知識(shí)，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)解說，促使學(xué)生能夠更好地感知與體會(huì)。

例如，在教學(xué)《位置與方向》的過程中，教師可以結(jié)合我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，合理引導(dǎo)學(xué)生感受我國傳統(tǒng)文化的魅力，在我國歷史上，存在著各種各樣的優(yōu)秀古建筑，例如，教師可以適當(dāng)為學(xué)生羅列我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀建筑代表作：天壇、天安門等，供學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與欣賞，然后結(jié)合教材的基本知識(shí)，合理地對(duì)學(xué)生滲透我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使得學(xué)生能夠?qū)ξ覈容厒儍?yōu)秀的建筑理念進(jìn)行有效學(xué)習(xí)與認(rèn)知，從而感受大自然的奧妙以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，結(jié)合教材基本知識(shí)，還可以加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知印象，促使學(xué)生感受教材以外的知識(shí)，還能夠極大地拓展學(xué)生的視野，提升課堂教學(xué)的趣味性。

三、基于傳統(tǒng)文化教育，優(yōu)化傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式

小學(xué)數(shù)學(xué)教材的基礎(chǔ)知識(shí)與我國優(yōu)秀的歷史文化息息相關(guān)，也是我國文化發(fā)展的智慧結(jié)晶，所以教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，不能夠過于脫離文化的主體，一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和教育，應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并融入教材基礎(chǔ)知識(shí)教育當(dāng)中，為學(xué)生帶來更佳的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與感受。并且教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模塊時(shí)，還應(yīng)該考慮此階段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，能夠選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與發(fā)展。因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，就可以針對(duì)傳統(tǒng)文化教育，有效地安排相應(yīng)的授課計(jì)劃。

例如，在學(xué)習(xí)《20以內(nèi)的退位減法》的過程中，許多學(xué)生往往會(huì)因?yàn)檎n堂接受程較弱，在課堂上并未深入學(xué)習(xí)與理解具體的計(jì)算步驟，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效率較低。教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，不能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行批評(píng)與懲罰，應(yīng)該基于學(xué)科的核心素養(yǎng)教育，有效設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃與內(nèi)容。教師應(yīng)該積極樹立正確的傳統(tǒng)文化思想，可以為學(xué)生列舉我國歷史上遵守信用的故事：孔子在少年時(shí)代，由于家里貧困，只能借書學(xué)習(xí)，為了能夠準(zhǔn)時(shí)歸還所借的書籍，孔子凌晨三點(diǎn)鐘就起床，頂著風(fēng)雪與嚴(yán)寒步行幾個(gè)小時(shí)去還書，最終得到了主人家的稱贊。借助這一典例，不僅能夠在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，還能夠有效引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以有效繼承與發(fā)展。

四、結(jié)合生活開展教學(xué)，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師不僅要樹立正確的傳統(tǒng)文化思想，在教學(xué)過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，教師還應(yīng)該積極結(jié)合生活，因?yàn)槲覀兩钪械脑S多問題，都與傳統(tǒng)文化相關(guān)，并且有效地結(jié)合生活，更有助于學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解和體會(huì)，有助于學(xué)生提升自身的認(rèn)知。

例如，在學(xué)習(xí)《軸對(duì)稱圖形》時(shí)，教師可以有效地對(duì)學(xué)生拓展相關(guān)的知識(shí)，積極地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師可以在課堂上為學(xué)生準(zhǔn)備一些剪紙的實(shí)物或者在網(wǎng)絡(luò)上尋找剪紙的過程性視頻，供學(xué)生進(jìn)行觀看與學(xué)習(xí)，促使學(xué)生感受剪紙的魅力，能夠體會(huì)手工藝者的心靈手巧，還能夠感受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。剪紙作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，地位極為重要，并且受到西方國家的一致好評(píng)和稱贊。所以教師在講解相關(guān)的知識(shí)時(shí)，可以適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透。教師對(duì)剪紙的來源與方法進(jìn)行詳細(xì)講解，會(huì)極大地提高傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的滲透效率。

五、講述優(yōu)秀歷史故事，深刻認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

小學(xué)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的主要教學(xué)目標(biāo)，就是帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知教材中基礎(chǔ)的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從小學(xué)教育階段便能夠樹立正確的學(xué)習(xí)意識(shí)，使學(xué)生在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)工作中更好地服務(wù)國家、奉獻(xiàn)社會(huì)。所以教師應(yīng)當(dāng)基于中國優(yōu)秀歷史故事，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，從而使得學(xué)生更好地感知我國發(fā)展的艱辛與不易。

例如，在學(xué)習(xí)《折線統(tǒng)計(jì)圖》時(shí)，教師就可以向?qū)W生講述具體的歷史故事，有效結(jié)合教材的實(shí)際內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生通過直觀、形象的數(shù)據(jù)，更好地感知?dú)v史故事的真實(shí)性。例如，在紅軍過草地等優(yōu)秀的歷史故事中，以折線統(tǒng)計(jì)圖記錄我方戰(zhàn)士的傷亡情況，在課堂上，教師可以借助視頻，使得學(xué)生能夠更加深刻地感受我國先輩們的艱辛與不易，從而能夠在小學(xué)學(xué)習(xí)階段學(xué)習(xí)先輩們優(yōu)秀的精神與事跡，從而樹立報(bào)效國家、奮勇向前的理想與抱負(fù)，能夠更好地促使學(xué)生學(xué)習(xí)與進(jìn)步，還可以有效地促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育工作的高效開展。同時(shí)，教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材的實(shí)際特點(diǎn)，選擇與教材知識(shí)相符合的歷史故事，以現(xiàn)代化手段與方法傳授給學(xué)生，使得學(xué)生能夠在無形中感受更多知識(shí)的魅力與內(nèi)涵，從而發(fā)揮小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的實(shí)際作用。

六、立足傳統(tǒng)文化教育，發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育作用

在小學(xué)數(shù)學(xué)教育過程中，教師的主要教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是注重這門學(xué)科對(duì)學(xué)生的思維與價(jià)值觀帶來的積極影響，應(yīng)當(dāng)通過一定的知識(shí)教育，使得學(xué)生能夠在小學(xué)階段養(yǎng)成良好的價(jià)值觀念，有助于學(xué)生在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)當(dāng)中，更好地感恩父母、回報(bào)社會(huì)。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)知傳統(tǒng)文化教育的重要性，能夠結(jié)合教材的基本知識(shí)特點(diǎn)，開展多樣化的教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容，從而更好地滲透相關(guān)知識(shí)的內(nèi)涵，學(xué)生也能夠在課堂上更好地跟隨教師的授課計(jì)劃，逐步對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

例如，在學(xué)習(xí)《統(tǒng)計(jì)與概率》的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師就可以基于傳統(tǒng)文化教育，不斷提升學(xué)生的各項(xiàng)基本能力，使得學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念，如教師可以講解“孟母三遷”的故事，向?qū)W生介紹父母的艱辛與不易。所以，在生活過程中，學(xué)生應(yīng)與父母進(jìn)行有效溝通與交流，不可過分與父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)與矛盾。教師就可以通過這一故事，使得學(xué)生能夠在小學(xué)階段養(yǎng)成感恩父母、回報(bào)父母的精神品質(zhì)，達(dá)到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的基本目標(biāo)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的深刻內(nèi)涵作用。

另外，教師還可以基于傳統(tǒng)文化教育，開展多樣化的課后教學(xué)內(nèi)容。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生完成為父母做家務(wù)，捶背等作業(yè)活動(dòng)，使得學(xué)生更好地感悟教材知識(shí)的深刻內(nèi)涵，從而發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際作用，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念的培養(yǎng)也具有一定的促進(jìn)作用，還能夠充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)際作用。

七、結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為各個(gè)學(xué)科教育的主要改革方向，其能夠使學(xué)生通過知識(shí)學(xué)習(xí)，有效地感知我國優(yōu)秀歷史文化的內(nèi)涵，從而在潛意識(shí)中對(duì)我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，能夠樹立較強(qiáng)的民族自信心。教師也應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照國家的發(fā)展要求向?qū)W生進(jìn)行有效教育，教師在現(xiàn)階段教育中應(yīng)當(dāng)合理借助現(xiàn)代教育技術(shù)，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)的教學(xué)形式，使得學(xué)生在課堂上獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。另外，教師也應(yīng)當(dāng)根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多元化的活動(dòng)內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的自信心。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)知傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)教育階段的積極影響，能夠結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵，以優(yōu)化課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)，為學(xué)生帶來更好的學(xué)習(xí)感受。

例如，在教學(xué)《圖形的運(yùn)動(dòng)》相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師就可以基于教材的基本知識(shí)，選擇歷史文化中相應(yīng)的歷史故事，向?qū)W生進(jìn)行知識(shí)拓展與延伸，使得學(xué)生更好地感受傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，從而還能有效優(yōu)化課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)，達(dá)到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的基本目標(biāo)。比如，在我國的傳統(tǒng)圖形文化中有一種“饕餮紋”，又稱獸面紋，是我國一種古老的紋飾，在古代往往被應(yīng)用于衣服紋飾，以祈求家人的平安。通過具體的歷史故事，再結(jié)合教師對(duì)教材的深入剖析，可以使得學(xué)生更好地掌握基礎(chǔ)知識(shí)的深刻內(nèi)涵，從而能夠有效提升傳統(tǒng)文化的滲透效率，發(fā)揮小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)際作用。

八、利用傳統(tǒng)文化故事，不斷充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)數(shù)學(xué)不僅僅要帶領(lǐng)學(xué)生掌握教材的基礎(chǔ)知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)基于教材的實(shí)際案例，引導(dǎo)學(xué)生更好地感悟相關(guān)知識(shí)的深刻內(nèi)涵，從而達(dá)到教學(xué)的最終目的，教師在現(xiàn)階段的教育過程中，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)知傳統(tǒng)文化教育的重要性，能夠全面把握教材的實(shí)際內(nèi)容，選擇與教材實(shí)際內(nèi)容相關(guān)的傳統(tǒng)文化故事，從而不斷充實(shí)課堂教學(xué)的內(nèi)容，使得學(xué)生更好地感受我國傳統(tǒng)文化知識(shí)的深刻內(nèi)涵，還能夠提升小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率。

例如，在教學(xué)《公頃與平方千米》相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師就應(yīng)當(dāng)結(jié)合傳統(tǒng)文化故事，不斷充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容，教師可以在課堂的開始，通過簡(jiǎn)短的故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)導(dǎo)入：在唐朝盛世時(shí)，我國的土地面積高達(dá)1240萬平方公里，在歷史上元朝的國土面積最大，為1680萬平方公里。一系列的真實(shí)數(shù)據(jù)，有效反映了我國歷史的發(fā)展，可以為當(dāng)前人們探究歷史、分析歷史，提供依據(jù)。在當(dāng)前時(shí)代背景下，人們可以通過對(duì)古代土地面積的對(duì)比，分析當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展情況。所以教師可以基于傳統(tǒng)文化知識(shí)，將教材的基礎(chǔ)知識(shí)與傳統(tǒng)文化有效融合，更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)數(shù)學(xué)中的實(shí)際作用。通過對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透，教師既能夠?yàn)閷W(xué)生講述教材中的基礎(chǔ)知識(shí)，又能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特認(rèn)知，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)與要求，還能夠有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。

綜上所述，教師應(yīng)該合理把握傳統(tǒng)文化教育模塊，有效設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)知識(shí)體系，并且教師在主觀上就應(yīng)該接受傳統(tǒng)文化教育，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展要求，將其有效地融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中，為學(xué)生帶來全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與感受。另外，教師也應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材中的知識(shí)，有效設(shè)計(jì)課堂教學(xué)計(jì)劃，有效挖掘小學(xué)數(shù)學(xué)課本中存在的傳統(tǒng)文化知識(shí)，以引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，還能夠在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的深刻內(nèi)涵，使得學(xué)生在小學(xué)階段就能夠主動(dòng)地接受與傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)，并對(duì)傳統(tǒng)文化形成獨(dú)特的見解。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李陽《談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的意義及策略》，《愛情婚姻家庭（教育觀察）》2021年第6期。

[2] 李楊《如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化教育》，《小學(xué)時(shí)代（教育研究）》2019年第10期。

[3] 張海生《淺談在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化》，《基礎(chǔ)教育論壇》2021年第19期。

[4] 郭堅(jiān)《淺談傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透》，《魅力中國》2019年第6期。

[5] 盧海梅《小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透國學(xué)傳統(tǒng)文化的探析》，《成長(zhǎng)》2019年第7期。