談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透

摘 要：中學(xué)生是國(guó)家的希望及未來(lái)，自然需要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師若能將其滲透于初中道德與法治課中，就能促進(jìn)學(xué)生繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化精神，從而促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)及心理素質(zhì)的提升。為此，本文對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透展開(kāi)探討，希望借此來(lái)有效改進(jìn)教學(xué)策略，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 初中道德與法治 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.03.042

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有五千多年的歷史，不僅歷史悠久、根植深厚，還能在無(wú)形中讓人獲得一定的精神力量以及思想啟迪。初中階段是學(xué)生身心發(fā)展重要時(shí)期，這一階段做好道德與法治課對(duì)于學(xué)生今后成長(zhǎng)而言意義非常，若能滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能起到更為良好的教育意義，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人文情懷及思想品質(zhì)根植于學(xué)生心中，有助于學(xué)生提升正直品質(zhì)，也能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于道德與法治知識(shí)的理解，有助于學(xué)生全面發(fā)展。因此，教師如何在初中道德與法治課上做好傳統(tǒng)文化滲透，成為教師教學(xué)思考要點(diǎn)，而本文就此展開(kāi)了如下探索：

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透價(jià)值

（一）促進(jìn)學(xué)生正確“三觀”形成

優(yōu)秀傳統(tǒng)文本是歷經(jīng)無(wú)數(shù)朝代的精髓，其蘊(yùn)含的哲理及思想可謂是長(zhǎng)久不衰，對(duì)幾千年來(lái)中國(guó)人的“三觀”造成了影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文化道德方面起著較為顯著的作用，這些文化均是取其精華、去其糟粕的集中體現(xiàn)，若能將其有效滲透于道德與法治課堂，初中生就能受其人文精神、思想價(jià)值所影響，這能作用于學(xué)生身心、認(rèn)知等多方面，是促進(jìn)學(xué)生正確“三觀”得以形成的有效措施。

（二）有助于學(xué)生“以書(shū)本，應(yīng)現(xiàn)實(shí)”

我們十分強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新及實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，具體而言就是主張理論源自現(xiàn)實(shí)，而且借助于現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)出來(lái)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，古代更是將現(xiàn)實(shí)生活中得到的經(jīng)驗(yàn)及智慧加以凝結(jié)，以此來(lái)形成指導(dǎo)實(shí)踐的價(jià)值觀，并且借助這些價(jià)值觀與思想來(lái)教化人。道德與法治教學(xué)內(nèi)容與我們實(shí)際生活緊密相關(guān)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用，不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，還有助于發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活中蘊(yùn)含的精華與思想，這樣學(xué)生就能通過(guò)文化觀察來(lái)有效聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。除此之外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還涉及了民俗習(xí)慣、為人處世等多方面，所以將其滲透于初中道德與法治課堂，不僅能夠讓學(xué)生接觸文化，還能為學(xué)生今后融入社會(huì)提供良好保障。

（三）培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久，而不少文化之所以流傳下來(lái)，是因?yàn)橹袊?guó)人具有不會(huì)數(shù)典忘祖的思想認(rèn)識(shí)，具有較強(qiáng)愛(ài)國(guó)思想及情懷，而將其滲透于初中道德與法治教學(xué)中，有助于學(xué)生愛(ài)國(guó)思想形成。文化不僅涉及國(guó)家發(fā)展軌跡，同時(shí)也促使落葉歸根這一思想更加根深蒂固，在初中道德與法治課堂滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生更好地了解國(guó)家，促使學(xué)生在傳統(tǒng)文化傳承中提高自身愛(ài)國(guó)情懷及責(zé)任感。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容無(wú)法有效融合

分析現(xiàn)如今這一課程實(shí)際情況，即可發(fā)現(xiàn)教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，沒(méi)有充分將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到道德與法治課上。首先，有些教師在教學(xué)期間急于達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，對(duì)于教材內(nèi)容尚未形成深入解析，這自然無(wú)法在教學(xué)課堂上把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透點(diǎn)，或者是干脆強(qiáng)行滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，這種情況下學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化理解與認(rèn)知明顯不足。其次，還有些教師在課堂實(shí)踐期間，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透意義尚未形成有效認(rèn)識(shí)，在實(shí)際滲透的時(shí)候兩者主次關(guān)系也尚未形成有效認(rèn)識(shí)，這也限制了滲透價(jià)值的發(fā)揮，無(wú)法有效提升初中道德與法治教學(xué)效果。

（二）滲透方法有待優(yōu)化

分析滲透現(xiàn)狀即可發(fā)現(xiàn)，因受教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)效果及教學(xué)時(shí)長(zhǎng)等多方面因素所影響，不少教師在實(shí)際滲透的時(shí)候，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透流于表面，忽視了十分重要的實(shí)踐過(guò)程。一提到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不少學(xué)生腦海中都有刻板、枯燥等印象，無(wú)法產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，再加上教師在教學(xué)過(guò)程中也沒(méi)有改變這種固有現(xiàn)象，依然采用灌輸式、填鴨式教學(xué)法來(lái)教學(xué)，自然無(wú)法確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透價(jià)值發(fā)揮。除此之外，還有不少教師在道德與法治課堂上，沒(méi)有結(jié)合實(shí)際情況靈活借助多種手段來(lái)優(yōu)化教學(xué)，這也無(wú)法將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效滲透于初中道德與法治課堂上。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透措施

（一）深挖教材內(nèi)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

新課改環(huán)境下，初中道德與法治教師在開(kāi)展教學(xué)的時(shí)候也需要樹(shù)立教學(xué)新理念，改變之前整個(gè)教學(xué)“以教材為主、教材是不容置疑”的教學(xué)理念，讓教材成為有效對(duì)話的范例，深挖教材內(nèi)所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改變之前只是“講教材”的固化教學(xué)，靈活使用教材。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中要想得到有效應(yīng)用，教師需要深入挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化教育元素，借助教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)有效滲透。在這一過(guò)程中，教材中蘊(yùn)含的成語(yǔ)典故、傳統(tǒng)經(jīng)典、習(xí)俗、思想等多方面都可以作為滲透點(diǎn)，教師在新課講解之前需要深入分析教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，了解其背景及發(fā)展，之后再分析這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想教育要素及情感要素，由此來(lái)有效實(shí)現(xiàn)滲透教學(xué)，這樣學(xué)生自然能夠在學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)接受德育。以“走進(jìn)社會(huì)”這一單元為例，梳理這一單元內(nèi)容即可發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含了一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如教材上提到的“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”“夫喜群而惡獨(dú)，相扶而相植者，人情之所樂(lè)也”等內(nèi)容都屬于我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容，教師在課堂上就可以將其作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透點(diǎn)，解釋其意思以及出處，這樣學(xué)生才能對(duì)其形成有效感知，真正接受合理的愛(ài)國(guó)教育，形成正確思想價(jià)值觀。

（二）從生活中挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富教學(xué)

要想有效滲透初中道德與法治，教師不僅要善于利用教材中的豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和素材，還需要注重課程資源拓展，在創(chuàng)新道德與法治教學(xué)的同時(shí)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。首先，教師可以借助閱讀來(lái)開(kāi)發(fā)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化資源。在初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中，除了教材、習(xí)題冊(cè)以及教參等教學(xué)參考資料之外，古今中外經(jīng)典著作、報(bào)紙雜志、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的通俗讀物均可以作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透點(diǎn)，教師可以借助這些閱讀讀物來(lái)豐富自身中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源庫(kù)，為之后教學(xué)課堂滲透打好基礎(chǔ)。其次，積極搜集網(wǎng)絡(luò)豐富資源。現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)在我們生活中的影響自然毋庸置疑，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化材料，然后在課堂上借助多媒體技術(shù)直觀、生動(dòng)展示出來(lái)，這樣學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才會(huì)形成更為深刻的認(rèn)知。例如，中秋將至，教師就可以在網(wǎng)絡(luò)上為學(xué)生搜集一些古詩(shī)詞佳作，借由這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)豐富道德與法治教學(xué)課堂，讓學(xué)生感受中秋一家團(tuán)聚的氛圍，幫助學(xué)生接受傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)養(yǎng)成良好的團(tuán)聚意識(shí)。最后，還可以深入社會(huì)來(lái)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透，例如教師可以組織經(jīng)典誦讀活動(dòng)，也可以將弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化作為主題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)及思考，從而有效促進(jìn)學(xué)生道德與法治意識(shí)形成。

（三）教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中要想有效滲透，教師不僅要提高重視程度，還需要真正將其滲透于教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中。

1.導(dǎo)入環(huán)節(jié)的滲透

導(dǎo)入環(huán)節(jié)是一節(jié)課的起始環(huán)節(jié)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣起始點(diǎn)，教師需要在這一環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生興趣，借此來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識(shí)。在初中道德與法治導(dǎo)入階段，教師可以滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)優(yōu)化導(dǎo)入，這不僅能夠起到滲透效果，還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。以“家的意味”為例，教師在教學(xué)導(dǎo)入階段就可以借助《論語(yǔ) · 學(xué)而》中的“孝悌也者，其為仁之本歟”作為教學(xué)導(dǎo)入，這一句話主要指的是孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)，是我國(guó)傳統(tǒng)美德，將其作為導(dǎo)入能夠讓學(xué)生被其所吸引，之后再借助簡(jiǎn)單的介紹來(lái)促進(jìn)學(xué)生感知與理解，從而真正實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治導(dǎo)入環(huán)節(jié)的有效滲透。又比如，在“青春有格”這一課上，教師則可以在導(dǎo)入階段先引入“言有物而行有格也”“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，然后再基于此提出如下問(wèn)題：“同學(xué)們你們認(rèn)為句子中表達(dá)的‘格’是什么意思？”在學(xué)生回答之后再進(jìn)行總結(jié)與歸納，讓學(xué)生明白“格”是指規(guī)矩，然后繼續(xù)引發(fā)學(xué)生思考：“為什么古代這么重視‘格’呢？學(xué)完這一課我相信大家都能有一定的認(rèn)識(shí)……”這樣就能真正將學(xué)生帶入到新課學(xué)習(xí)之中，有效優(yōu)化教學(xué)導(dǎo)入，同時(shí)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.知識(shí)講解環(huán)節(jié)滲透

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透，教師還可以在新課講解環(huán)節(jié)中滲透，這是一節(jié)課的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生知識(shí)獲得的關(guān)鍵。在這一過(guò)程中，教師可以為學(xué)生構(gòu)建出具體的教學(xué)情境，借此來(lái)有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感及共鳴，這有助于學(xué)生對(duì)于抽象理論知識(shí)的理解與感悟，從而有效落實(shí)育人功效。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以?xún)?yōu)秀，也是因其背后蘊(yùn)含較為豐富的情感及智慧，教師在教學(xué)課堂上若只是為學(xué)生簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，或者是抽象解讀的話，學(xué)生無(wú)法真正對(duì)其深意形成感悟，這個(gè)時(shí)候中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治課上的滲透自然是流于表面的滲透，無(wú)法真正將其育人價(jià)值發(fā)揮出來(lái)。為此，教師在初中道德與法治教學(xué)課堂上，為了有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境來(lái)落實(shí)滲透目的。以“美好集體有我在”為例，考慮到與集體生活相關(guān)的中華傳統(tǒng)美德較多，像是以禮待人、謙遜友好等，教師在教學(xué)滲透過(guò)程中為了強(qiáng)化學(xué)生感悟，可以在滲透的時(shí)候創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的角色扮演情境，這一情境是教師在課前為學(xué)生準(zhǔn)備充足的糖果，可是在上課的時(shí)候卻只發(fā)一半，借此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“分享”，之后再將剩下的糖果贈(zèng)送給愿意分享的學(xué)生，這樣學(xué)生就能在情境體驗(yàn)中意識(shí)到集體的價(jià)值以及分享的樂(lè)趣，在此之后教師還可以繼續(xù)為學(xué)生滲透“孔融讓梨”這一經(jīng)典故事，這樣學(xué)生就能在故事情境中感悟到其蘊(yùn)含了傳統(tǒng)思想，即要懂得尊老愛(ài)幼，這樣就能起到較為良好的滲透效果。

3.作業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)滲透

初中道德與法治課教師要想在教學(xué)的同時(shí)有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以創(chuàng)新作業(yè)設(shè)計(jì)，通過(guò)作業(yè)環(huán)節(jié)的滲透來(lái)提升滲透效果。傳統(tǒng)作業(yè)設(shè)計(jì)大多是以書(shū)面作業(yè)形式為主，有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)實(shí)踐性作業(yè)，前者大多是借助參考書(shū)上的試題來(lái)要求學(xué)生完善，或者是教師自行設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的練習(xí)題來(lái)要求學(xué)生完成，教師可以在其中滲透一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這樣學(xué)生就能在作業(yè)完成中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。另外，實(shí)踐性作業(yè)在優(yōu)化設(shè)計(jì)的時(shí)候，其關(guān)鍵在于實(shí)踐，所以教師可以設(shè)計(jì)一些傳統(tǒng)文化精神和思想踐行于生活的實(shí)踐性作業(yè)，借此來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中獲得感悟。以“感受生命的意義”為例，教師就可以在作業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)要求學(xué)生課余時(shí)間參觀烈士園，或者是組織去敬老院和孤兒院，借此來(lái)強(qiáng)化學(xué)生感悟，讓學(xué)生感知生命存在的意義和價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷及尊老愛(ài)幼的思想。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)中凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中要想有效滲透，除了上述幾點(diǎn)之外，還需要在教學(xué)評(píng)價(jià)中凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教學(xué)評(píng)價(jià)可謂是學(xué)生學(xué)習(xí)能否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的重要評(píng)價(jià)方式，也是改善教師教學(xué)手段、促進(jìn)學(xué)生德行成長(zhǎng)的關(guān)鍵，教師在教學(xué)評(píng)價(jià)期間要改變之前單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不能只關(guān)注學(xué)生學(xué)科考試成績(jī)，還需要關(guān)注學(xué)生日常言行舉止、道德修養(yǎng)、傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)，在評(píng)價(jià)的時(shí)候借助觀察、談話、成長(zhǎng)記錄與考試等多種方式來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

我國(guó)明確指出要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示出全新的魅力。道德與法治課上滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠促進(jìn)上述目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)初中道德與法治教學(xué)的創(chuàng)新，教師可以將其滲透于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，借助多樣化、有效手段來(lái)提升滲透效果，使學(xué)生在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶及影響下得到全方位的道德與法治教育，真正促進(jìn)立德樹(shù)人目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

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