淺談《祝福》中的人物形象細(xì)節(jié)刻畫

摘 要 新課標(biāo)在“學(xué)科核心素養(yǎng)”中提及：“審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品味，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法?！痹谛≌f中，人物是小說的靈魂，良好的人物刻畫能夠突出小說的主題，深化小說的敘事效果，反映真實的社會現(xiàn)象。魯迅在《祝?！分兄乜坍嬃讼榱稚啄觊g的變化，通過細(xì)節(jié)刻畫這一手法表現(xiàn)出鮮活的人物形象，無情地揭示了封建制度的黑暗與腐朽。

關(guān)鍵詞 《祝?！?人物形象 對比 語言 細(xì)節(jié)刻畫

在小說《祝福》中，魯迅通過細(xì)節(jié)刻畫了眾多的人物形象，巧妙地利用細(xì)節(jié)凸顯人物形象特點，展示了當(dāng)時社會背景下各種人物的立場和態(tài)度，揭示了封建禮教對人的摧殘，強(qiáng)化了文本主題，增強(qiáng)了文本效果。

另外，作者在《祝福》中運(yùn)用多重對比、反諷的手法，含蓄委婉地表現(xiàn)了人們的麻木無情，犀利地批判了封建思想對人們的摧殘和毒害，將封建社會中人們愚昧、虛偽、冷酷、自私、偽善的性格展現(xiàn)得淋漓盡致，在簡短的文字背后表達(dá)出了作者發(fā)自內(nèi)心的吶喊。只有仔細(xì)品讀《祝?！分械募?xì)節(jié)，才能夠理解人物形象刻畫的細(xì)膩，讀出文字背后的深意，感悟文本的思想和情感。

一、祥林嫂——在“三重奏”的對比中展示出的悲劇人生

祥林嫂是《祝福》中的主要人物，作者通過三次對祥林嫂的外貌、語言、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了幾年間祥林嫂的變化過程，細(xì)致地刻畫了人物的形象特點，揭示了導(dǎo)致祥林嫂變化的社會原因，無情地控訴了封建社會的腐朽。小說中運(yùn)用多重對比，強(qiáng)化了人物與社會的辯證關(guān)系，豐富了故事情節(jié)，增強(qiáng)了悲劇效果。

1.三次外貌對比，刻畫祥林嫂的人生悲劇

在《祝福》中，作者用了大量的筆墨對祥林嫂的外貌進(jìn)行描寫，既刻畫了祥林嫂的性格特點，也通過外貌的變化體現(xiàn)了祥林嫂的精神變化。作者巧妙地運(yùn)用外貌描寫逐步揭示了祥林嫂的悲劇人生，通過不同時期的外貌變化，構(gòu)成強(qiáng)烈的對比，與以往的外貌形成鮮明的反襯，這樣更有利于突出祥林嫂的性格，揭示矛盾。祥林嫂第一次出場大約二十六七歲，紅色的臉頰，青黃的臉色，穿著烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心，頭上扎著白頭繩，作者初見各種狀況正常的祥林嫂，刻畫了一個勤快、樂觀的人物形象。等作者第二次在四叔家再次遇見祥林嫂的時候，祥林嫂的外貌沒有改變多少，但是眼中缺少了第一次見的精神，眼角還帶有一些淚痕，兩頰失去了以往的血色。第三次，作者與祥林嫂再次遇見，已經(jīng)物是人非，她頭發(fā)全白，蒼老了許多，與四十歲的年齡完全不相稱，臉上瘦削不堪，沒有了任何悲哀的神色，就像木刻一般，只有眼珠的轉(zhuǎn)動表示她還活著。在三次人物描寫中，作者通過白頭繩、烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心，體現(xiàn)了封建制度下婦女失去丈夫后的主要裝束，揭示了封建宗法對人們思想的禁錮。在三次外貌描寫中，作者重點從臉頰、臉色、眼睛、頭發(fā)的變化來體現(xiàn)祥林嫂的不幸，揭示主人公所經(jīng)歷的磨難和心靈遭受的創(chuàng)傷，進(jìn)而導(dǎo)致祥林嫂心如死灰，沒有了太多的悲喜，就像木雕一樣，對生活和未來已經(jīng)完全麻木。祥林嫂從初見的青春、勤勞、活潑到悲哀、憂傷，再到最后的麻木，幾乎成了“物化的人”，通過對比，深刻地批判了封建制度對人們思想的禁錮和心靈的摧殘，祥林嫂的外貌變化，也表達(dá)了作者對舊社會的無聲控訴。

2.三次語言對比，凸顯祥林嫂的精神變化

祥林嫂的語言變化也是隨著時間而變化的，作者通過語言對比從側(cè)面表現(xiàn)祥林嫂的精神狀態(tài)的逐步奔潰，將一個人的狀態(tài)逐步地展現(xiàn)給讀者。初見祥林嫂的時候，作者對她的印象是“不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多”。短短的幾個字，將祥林嫂靦腆、善良、樸實的一面展示出來，同時也暗示當(dāng)時的女性地位比較低下，在社會中沒有太多的話語權(quán)。這時的祥林嫂雖然不主動說話，但是具有勞動的價值。大家都比較認(rèn)可她，她渾身有使不完的勁，干活也利索，一個人準(zhǔn)備“祝?！?。第二次再見祥林嫂的時候，祥林嫂在語言方面發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)是一個絮絮叨叨的人了，見人就講阿毛的事情，其中不斷重復(fù)“我真傻”。為什么祥林嫂會有如此的轉(zhuǎn)變，一直絮叨阿毛的故事呢？仔細(xì)思考就會發(fā)現(xiàn)作者的真實意圖，祥林嫂接連遭遇不幸，精神已經(jīng)不能夠承受。初次失去丈夫的時候，祥林嫂選擇沉默，獨自承受痛苦；等再次失去第二任丈夫的時候，祥林嫂和兒子堅強(qiáng)的活著，但是很快又失去了兒子，她心理上無法接受，只能一次次傾述自己的不幸來排遣內(nèi)心的痛苦。但人們卻沒有同情她的不幸，而是認(rèn)為她不干不凈，當(dāng)人們多次聽祥林嫂絮叨，已經(jīng)開始厭倦了，更有甚者對其進(jìn)行嘲笑，這也反映出當(dāng)時人們的麻木以及社會的冷漠。在第三次作者與祥林嫂相遇的時候，作者細(xì)致地描述了二人的簡短交流，祥林嫂的一連串疑問讓作者措手不及，只能以“也許有罷”等來敷衍。以往沉默、愚昧的祥林嫂最后竟然對人生有了無限疑惑，這對于當(dāng)時的社會來說是一件非常令人震驚的事情。祥林嫂對鬼神的疑惑，是對封建統(tǒng)治意識的疑惑，也是對中國古代婦女傳統(tǒng)命運(yùn)的疑惑。作者最后通過語言表達(dá)了祥林嫂的疑惑，其實也是無聲地表達(dá)了封建社會是造成祥林嫂悲劇的主要原因，通過語言來激勵后人，去探索“疑惑”，追求真理。

3.三次環(huán)境對比，揭示封建社會的弊端

在小說《祝?！分?，祥林嫂的悲劇都伴隨著人們歡天喜地的祝福。文中“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香”，以及“這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣的”，說明此時的魯鎮(zhèn)籠罩在“祝?！钡南矐c熱烈氛圍中，人們高興地祭祖祭灶，而在這樣的全鎮(zhèn)“祝?！钡南矏偡諊?，祥林嫂卻不幸死去。“祝?！边@一熱鬧的氛圍不僅凸顯了祥林嫂的悲慘命運(yùn)，更是她悲慘命運(yùn)的加速器之一。三次“祥林嫂，你放著罷”，將原本尚有一息生存可能的祥林嫂逼向了死路，加速了悲劇的發(fā)生。最終，在全鎮(zhèn)熱鬧祥和的氛圍中祥林嫂孤獨的死去，把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號”（語出魯迅《燈下漫筆》），鮮活地擺在了讀者的面前，形成了鮮明的對比，凸顯了小說的悲劇效果，諷刺了祝福背后的不幸，揭示了封建社會的弊端，通過祥林嫂體現(xiàn)出封建思想對婦女的毒害。

二、魯四老爺——多重細(xì)節(jié)描寫凸顯封建思想的捍衛(wèi)者形象

在《祝?！分?，關(guān)于魯四老爺?shù)拿鑼懖⒉欢?，但是作者非常注重?xì)節(jié)，通過三次皺眉、三次咒罵，將魯四老爺保守、頑固的形象淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

在文中，作者描寫了魯四老爺三次皺眉的情形，第一次皺眉是祥林嫂初到魯家，魯四老爺聽到祥林嫂的寡婦身份“皺了皺眉”，這個細(xì)節(jié)說明魯四老爺并不喜歡祥林嫂，嫌棄祥林嫂是個寡婦；魯四老爺?shù)诙伟櫭际锹牭接腥苏f祥林嫂可能是從婆家逃出來的，這時魯四老爺也可能猜測到祥林嫂的基本情況了，更加厭惡祥林嫂了；魯四老爺?shù)谌伟櫭际窍榱稚┙?jīng)歷了一系列變故無路可走的時候再次來到了魯家，魯四老爺“照倒皺過眉”，作為封建思想的捍衛(wèi)者，魯四老爺對女人再嫁是持有否定態(tài)度的，當(dāng)再次看到再嫁后的祥林嫂，表現(xiàn)出了輕蔑，認(rèn)為祥林嫂有傷風(fēng)化，喪夫喪子是非常不吉利的人，這樣人做出的飯菜祖宗是不吃的。看似輕描淡寫的三次“皺眉”，卻深深地刻畫了魯四老爺這一封建思想捍衛(wèi)者的形象。

在語言描寫上，魯四老爺?shù)脑捳Z也是簡短意賅，作者用了三次咒罵。魯四老爺?shù)谝淮沃淞R的時候說“可惡”，是聽到祥林嫂在河邊淘米的過程中被人搶走了，這并不是他同情祥林嫂，而是認(rèn)為搶人者的行為有損魯家的尊嚴(yán)，隨后魯四老爺畫風(fēng)已轉(zhuǎn)“然而……”，作者并沒有寫，但是也可以推測魯四老爺認(rèn)為祥林嫂被婆家?guī)ё呤恰疤旖?jīng)地義的”或是“無可厚非的”，凸顯出魯四老爺對于封建禮教的維護(hù)，承認(rèn)婆婆的權(quán)力，雖然祥林嫂非常不愿意，但是在魯四老爺看來，婆婆采取搶人的方法也是被認(rèn)可的，他懊惱的是這樣搶人會影響自家的名聲。當(dāng)見到衛(wèi)老婆子的時候，魯四老爺?shù)诙沃淞R的時候又說“可惡”，雖然與第一次的語言相同，但是這次的含義卻不同，這次“可惡”是罵衛(wèi)老婆子竟然給魯家推薦一個從婆家“逃”出來的人，這樣做顯然與魯四老爺?shù)乃枷胂蜃?，也不合乎封建禮法。此外還有一層含義，衛(wèi)老婆子竟然將自己推薦的人又和別人合伙搶走了，衛(wèi)老婆子的做法已經(jīng)對魯家的名聲造成損害，有辱魯四老爺讀書人的名聲和尊嚴(yán)，因此魯四老爺說出了“可惡”二字，接著又是“然而……”，文章中又留下了空白，通過猜測不難得出，魯四老爺無非是想說“這事也不能全怪你”“魯家很注重名聲的，不能如此開玩笑”“很難再找到祥林嫂這樣能干活的人了”。雖然魯四老爺不相信衛(wèi)老婆子不知道情況的托詞，但是面對衛(wèi)老婆子的賠罪，也不好再說什么了。魯四老爺最后一次咒罵是聽到祥林嫂死亡的消息，說祥林嫂是“謬種”，當(dāng)時正值祝福，“謬種”一詞既表現(xiàn)出魯四老爺?shù)膽嵟?，也揭示出魯四老爺對于封建禮教的維護(hù)，認(rèn)為在祝福的時候發(fā)生這種事情是不吉祥的，深刻地體現(xiàn)出魯四老爺?shù)挠馗屠淇?，足以說明魯四老爺是封建思想的捍衛(wèi)者，其自私、虛偽導(dǎo)致了祥林嫂的悲劇。魯四老爺雖然講學(xué)理，但是卻極力維護(hù)封建思想，追逐所謂的封建禮教、名氣聲譽(yù)，是一個迂腐、冷酷、頑固的封建思想捍衛(wèi)者。他在精神上對祥林嫂進(jìn)行迫害，打擊祥林嫂的精神和信心，最終導(dǎo)致祥林嫂的悲劇。

總之，在《祝?！分校髡邔θ宋锏男愿?、特點進(jìn)行了細(xì)致地打磨，通過重復(fù)性的微妙細(xì)節(jié)描寫來體現(xiàn)人物的主要形象。無論是重復(fù)性的三次外貌描寫、語言描寫、環(huán)境描寫，還是魯四老爺?shù)娜伟櫭?、三次咒罵，都凸顯了祥林嫂的悲慘遭遇，暗示了祥林嫂最終的悲劇命運(yùn)，揭示了封建思想和禮教對婦女的禁錮和毒害，控訴了人們的麻木和虛偽。

[作者通聯(lián)：山東臨沂第一中學(xué)]