以情及境 模仿滲透

摘 要 情境趣味教學是初中文言文教學融情入境的重要方式。通過趣味情境、故事情境、文本情境的再現、還原或構建，把學生的共鳴之情、交流之情及模仿之情融入其中，實現以情及境的教學目標，引導學生在深入體驗的基礎上，最終實現情境相融、協調發展的目標，促進學生更好地進行文言文學習。

關鍵詞 情境教學 趣味教學 初中文言文 教學策略

情境趣味教學法是將情境法與趣味法進行有效結合的教學方法。在初中文言文教學中，教師可以通過趣味情境的營造，引導學生感悟文言文的內在情境，促進學生語文核心素養的生成發展。本文結合教學實踐，分別從共鳴之情、交流之情、模仿之情，探索了情境趣味教學在初中文言文教學中的運用。

一、以共鳴之情營造趣味情境

情境趣味教學的關鍵在于在情境中體現趣味性，引導學生在富有趣味的情境體驗中學習文言文。這種學習，不是學生的單向接受，而是文言文文本與學生之間雙向的情感交流，即共鳴之情的趣味體驗。因此，如何找到共鳴之情的趣味點。筆者認為，尋找共鳴之情的趣味點有兩種方式。

其一，通過文中的關鍵字詞來尋找趣味點，從而引領學生進入趣味情境。如以《岳陽樓記》為例，無論是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，還是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”等，都已經成為了傳統知識分子厚植愛國主義的經典名句。教師引導學生尋找這些關鍵句，讓學生進行揣摩與想象。同時，筆者借助屈原遭遇的生動情境與課文聯系起來，引導學生體會一個愛國忠君、有赤子之心的傳統士大夫在不同情境下的情感，營造出富有趣味性、故事性的情境，從而激發學生產生“念天下之悠悠，獨愴然而涕下”的愛國情感。

其二，以身入境來進行體驗，尋找共鳴之情。所謂以身入境，就是在課堂教學中，讓學生身臨其境地感受文本中的情感，從而引導學生在體驗中產生共鳴。如在《范進中舉》的學習中，引導學生將范進中舉后“發瘋”的情境再現出來，學生就可以深入其境去尋找共鳴。筆者通過播放微課視頻，把范進中舉后的情境再現出來，并引導學生進行觀察、模仿表演。使學生在演繹的過程中，代入真實情境，從而體驗到人物復雜的內心情感，更好地理解文本。

由此可見，情境趣味教學不僅僅要著眼于情境的構建，更應著眼于引發學生的共鳴之情。只有這樣，情境趣味教學才能引導學生以情及境、以境融情，激發學生對文言文學習的興趣與積極性，提高文言文教學的實效。

二、以交流之情重現故事情境

構建故事情境，不僅能讓學生體驗故事情節，而且還能引導學生在敘事中進行有效的交流對話。通過重現故事情境，可以營造文言文情境的趣味性，有利于學生理解文言文的情感，深化對故事的理解。

以七年級上冊《〈論語〉十二章》為例。筆者就通過故事情境的重現，引導學生更好地與文本展開對話交流。

“子曰：‘賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！’”如果單純解釋這句話，對學生而言可能不算很難。但要想讓學生能與文本進行對話交流，則需要故事情境的介入。顏回作為孔門弟子之首，有很多故事是值得學生學習的。因此，針對上述孔子的這個評價，筆者就構建了一個孔子帶門人參觀顏回住所的故事：

有一天，孔子帶著弟子去顏回住處，發現他不在家?？吹郊依锖唵蔚牟贾?，孔子不由得對弟子們感嘆：“啊呀，顏回真是賢德?。】纯矗缘氖且恍⊥腼垼鹊氖且黄袄渌?，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。顏回真的是太賢德了！”

通過這個故事，不僅將孔子誨人不倦的故事進行了情境演繹，從而使學生對孔子及顏回有一個清晰的認識，促進學生與文本進行深入的交流。通過學生與文本的對話、交流，從而引發學生強烈的共鳴，深入理解文言文的內容與情感。

三、以模仿之情滲透文本情境

筆者認為，初中文言文教學的關鍵在于學生能否以自我體驗來實現對文本情境的理解，進而以共情的心理去理解文本、解讀文本，最終對文本情境有更深度的認識。如劉禹錫《陋室銘》中，如果沒有情境趣味的介入，學生可能學習無法進入到深度學習中去，從而讓課文對學生的價值與熏陶作用大打折扣。筆者在教學過程中，除了通過故事情境的構建與介入外，還應重視引導學生進行模仿。在教學過程中，除了通過引導學生還原陋室的環境，還可讓學生在情境中進行有情感地朗讀與模仿，使課文中的情境得到還原。為此，筆者還準備了兩套唐代讀書人的服裝，以自愿報名的方式，通過在虛擬情境中誦讀課文引導學生進行比賽，并以全班民主投票的方式，選出最成功的模仿者。很多學生在模仿的過程中，受到前面學生模仿的啟發，逐步進入到一個較好的準備階段，從而使整個模仿過程越來越趨于成熟。而為了獲得更多同學的投票，學生還要花更多的心思進行形象生動的表演，從而賦予情境更多的趣味性。如有學生運用家鄉方言，通過一定的情境演繹然后進行朗誦。雖然讀得并不流利，但在字詞的情感把握上，卻遠比其他學生要更準確、更生動，因而獲得了很多同學的認可。受到該同學的影響，很多學生也在課堂中以小聲朗讀或默讀的方式，進行自我模仿，從而使《陋室銘》的學習過程，轉變成了學生通過對具體情境的想象進行模仿演繹的過程，并且很多學生在下課時就已經會背誦這一篇課文了。

這一案例充分說明了調動學生的模仿之情，并將其滲透到文言文的句中之境或文中之境，其本質就是要求在還原情境進行趣味性學習的過程中，掌握文言文文本的關鍵，從而引發學生的共鳴與文本實現對話交流，形成學生獨特的文本對話形式。值得注意的是，這種教學本質上來說是打破了現有的教學模式，是情境體驗教學的初步發展。但這種情境的構建具有很大的虛擬性，如果學生不能深入參與其中，則整個情境趣味教學的效果會極差。這就要求，初中語文教師應當充分利用信息技術發展的成果，比如利用AR或VR技術，把文言文中的情境或故事構建以更真實、學生更認可的方式呈現出來，讓學生有身臨其境的感覺，那么學生的積極性會更高，參與的興趣也會更強，學生模仿出來的效果特別是情感的表現就會更加真實可信，從而讓更多的學生受益。由此可見，初中文言文的情與境是兩個不可分割的部分，既不能讓學生以情害境，也不能讓學生以境壞情，而是要通過以情及境的方式，通過模仿之情滲透到文言文的趣味之境中去。學生只有對情境教學有較強的認同，才能賦予情境教學更多的趣味元素，從而實現情境趣味教學的目標，為構建初中高效語文課堂服務，激發學生學習文言文的熱情。

綜上所述，初中文言文教學不能一成不變，而要通過情感體驗來融情于境，把學生的共鳴之情、交流之情、模仿之情共同作用于情境的再現、還原或建構，才能引導學生在情境中激趣學習的同時，更深度地去理解情境的內在含義與現代意義。

[本文系福建省中青年教師教育科研項目（基礎教育研究專項）“基于文化傳承和理解的初中文言文趣味閱讀教學實踐研究”（項目編號：JSZJ21188）的研究成果]

[作者通聯：福建寧德市蕉城區蕉城中學]