高中文言文課后練習初探

摘 要：高中文言文課后練習可以幫助學生鞏固文言文基礎知識，提高閱讀和理解能力，培養文化素養和審美情趣。文章從文言文的一體四面（“文言”“文章”“文學”“文化”）出發，對高中文言文課后練習的重要性、設計方法以及實施方法進行初步探索，旨在進一步提高學生對文言文的學習興趣。

關鍵詞：高中語文；文言文；課后練習；設計方法

作者簡介：薛宇欣（2000—），女，四川輕化工大學。

何 清（1965—），女，四川輕化工大學。

一、高中文言文課后練習的重要性

文言文作為中華傳統文化的重要組成部分，是我們了解古代文化的關鍵材料，也是高中語文教育中不可或缺的一部分。統編版高中語文教材共選入34篇古文，且在全國高考語文卷中，文言文相關內容占比較高。因此，利用文言文課后練習幫助學生鞏固文言文知識和提高文言文閱讀能力勢在必行。王榮生教授在《文言文的閱讀教學設計》中指出：“在文言文中，‘文言’‘文章’‘文學’和‘文化’，一體四面，相輔相成。”［1］這一理論強調了文言文教學的多元性和全面性，為文言文課后練習的設計和實施提供了重要的參考和指導。在設計高中文言文課后練習時，教師應認識到背誦朗讀、情感理解、手法品鑒、文化感悟等內容的重要性。

（一）在文言文課后練習中設計誦讀環節的重要性

在語文核心素養的四個維度中，語言建構與運用被視為首要維度，新課標要求學生在學習語言文字運用的過程中，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律。誦讀文言文對學生的語言能力提升和語言建構發展具有重要意義。“文言”是材料，了解“言”的內容可以奠定語言建構的基礎，而誦讀是語言建構與運用的內核，可以幫助學生更了解“言”的內容。因此，文言文誦讀的重要性不容忽視［2］。一方面，文言文誦讀可以幫助學生掌握文言文的語言特點和表達方式。文言文具有獨特的詞匯、句法和語言風格，誦讀可以讓學生感受到文言文的音韻美和韻律感，培養學生的語感，使其能夠在準確、流暢地朗讀的同時領悟文言文的意思。另一方面，文言文誦讀有助于學生理解文本和提升閱讀能力。通過誦讀文言文，學生可以熟悉文言文的常用詞匯、典型句式和修辭手法，逐漸提高閱讀能力；也可以深入體會文章的形式美與文言文語言的音樂美，反復溫習知識。

（二）在文言文課后練習中強調情感理解的重要性

中國古代藝術的致用精神體現在“詩言志”和

“文以載道”上，為了培養學生對這一精神的理解，統編版普通高中語文教材引入了大量具有思想內涵、閃爍人文光芒、充滿道德情操的經典文言文作品。這些作品涉及愛國愛家、道德倫理、親情人性等不同主題，其所蘊含的深邃思想和情感價值為學生提供了一個思考人生、理解社會的重要窗口。課后練習則有助于加深學生對作者情感變化的理解，使學生領悟文言文表達志向、感懷情意的功能，培養學生的靈活思維、批判思維和獨創思維，進一步提升他們的思維能力和核心素養。

（三）在文言文課后練習中品味文學藝術手法的重要性

中國古代文學是中國古代文化的寶貴遺產，蘊含豐富的智慧和情感。文言文作為文學的表現形式，既包含語言的精妙運用，又著眼于巧妙的謀篇布局。高中生在掌握文章大意、熟悉“文言”的基礎上，通過課后練習能夠進一步理解文言文的語言藝術，深入品味文章之美。高中語文課程標準提出要培養學生的語文核心素養，特別是培養他們的審美鑒賞與創造能力。通過深入研讀文言文，高中生能夠在審美體驗和評價等活動中逐漸形成正確的審美意識，發揮想象力和創造力，培養對美的敏感性和獨特的藝術觀點。

（四）在文言文課后練習中滲透中華文化的重要性

理解并傳承文化，弘揚民族精神，提升思想文化修養是語文學科核心素養中的關鍵要素。統編版高中語文教材中選取的文言文都是具有較高學習價值的歷代名篇，其承載著悠久而璀璨的中華傳統文化和豐厚的人文內涵，包括不屈不撓的民族精神、自力更生的奮斗精神和砥礪奮進的戰斗精神等。學習這些文言文，可以幫助學生理解中華民族源遠流長的文化，感悟中華民族人文精神。挖掘文言文的人文價值和人文底蘊是提升學生應用能力、審美能力與鑒賞能力的關鍵點，因此，教師要充分重視在文言文課后練習中滲透中華文化。

二、高中文言文課后練習的教學問題

文言文課后練習是高中文言文教學的重要課題。但在實際教學中，文言文課后練習的效果不太理想。客觀上，文言文與現代漢語出入較大，其文化背景與現代環境存在差異，致使學生在獨立理解文言文并完成課后練習時出現困難。主觀上，一些教師在文言文課后練習的設計方法與教學方法上不夠靈活，對新課標的理解不夠深入透徹，對教學重點把握不準，導致學生無法深入掌握文言文知識，從而造成文言文課后練習效果不佳。

三、高中文言文課后練習的設計策略

（一）基于多樣誦讀，提升文言語感

在設計文言文課后練習誦讀環節時，教師可以采取多樣化的方式來促進學生的積極參與和有效學習［3］。首先，可以設計自主誦讀環節，鼓勵學生根據自己的習慣偏好進行誦讀。在這一環節，學生可以選擇適合自己的節奏，以更自然的方式誦讀文言文。由此可以提高學生的學習興趣和參與度，增強學習效果。其次，可以采用角色扮演法進行誦讀，即讓學生扮演文言文中的不同角色，根據角色特點和情境來誦讀相應的臺詞或段落。這種趣味性學習活動能夠促進學生的情感投入，提升其表達能力。最后，還可以開設朗誦比賽，明確評分標準，在比賽中評選出最佳的朗誦者，以競爭性的作業激活學生學習熱情。需要注意的是，在學生進行課后多樣誦讀之前，教師應教授學生相關的誦讀技巧。一方面，教師要引導學生從文言文詞句的語氣情感、重音節奏、押韻對稱等方面讀出意義用法，促進學生對文言文的深入理解，拓展學生的知識廣度，使學生通過多樣化的課后誦讀明文義；另一方面，引導學生以閱讀來概括，感悟一類詞句的共通相似之處，對文言文中的關鍵實詞、虛詞，詞類活用和古今異義等語言現象進行概括和整理。經過整合和歸納這些普遍出現的語言現象，形成寶貴的學習資源，學生能夠熟記知識，提升語感，再遇到類似的問題時便可以順利地依靠語感和積累去識辨和解決。

（二）圍繞教材要求，加強情感理解

統編版高中語文教材中的課后習題具有題量適中、題型多樣、符合高中生的思維與認知發展水平的特點。在高中文言文課后練習的設計中，教師需要充分利用統編版高中語文教材中的習題，明確文言文的功能和價值，將練習與文章內容相結合，激發學生的學習興趣［4］。在此期間，教師應該明確文言文所具有的“文以載道”的功能，引導學生深入理解文言文作者的情感，領悟文章價值所在。教師還應合理運用教材中的學習提示與習題幫助學生掌握文章要點，用更自然的方式進入文章情境，使學生能夠更好地理解作者的情感表達，把握文章的內涵，促進他們對文言文的深入理解和綜合應用能力的提升。同時，教師還需要轉變練習模式，設計能夠引發學生學習興趣的綜合性學習情境。例如：在學習《琵琶行》時，我們可以看到教材中的學習提示——“注意琵琶女與詩人境遇的相通之處，體會詩人抒發的人生感慨”。對此，教師可以讓學生在課后進行感悟與總結，理清文言文的基本思想脈絡，領悟寓于音樂共鳴和景物中的情感。此外，教師可以豐富練習方式，讓學生設計一個微型劇場，重現文章情景。表演形式對學生具有較大的吸引力，能夠幫助學生深入體悟作者情感。

（三）通過群文閱讀總結藝術手法，鑒賞文學表達

統編版高中語文教材強調運用“群文閱讀”教學方法，如在語文教材中的文言文課后習題里，就常引入出自同一本古籍的其他篇章，在形式上或內容上和原文形成對比。通過群文閱讀，學生能夠接觸到多種文言文經典作品，拓寬視野，提升文言文閱讀水平［5］。在具體的教學環節中，教師可以將課內對接課外，進行有效整合，豐富文言文內容價值，對比分析學習文言文寫作形式，組織設計遷移性閱讀，有效規避單篇閱讀的視野缺陷，拓寬學生文言文閱讀視野，提升學生文學品位。例如：在設計《登泰山記》這一自讀課文的課后練習時，可以發現《登泰山記》一文在教材中位于《赤壁賦》后，而這兩篇文言文都是在山水中寄宿人生的游記類文章。據此，教師可以根據學生已有的知識基礎安排學生自讀，賞析兩篇文言文寫景的不同特點，提示學生從寫景方法、寫景角度、修辭手法、用詞煉字等方面對比賞析赤壁水月景與泰山日出圖，并列出圖表。學生經過自主探究，能夠了解不同藝術手法和語言的精妙，掌握品讀語言的方法，提升對文言文的鑒賞能力。在學習《赤壁賦》時，教師還可以從文學的角度引導學生閱讀《后赤壁賦》。需要注意的是，教師要根據學生的差異性設計文言文課后練習，確保其符合學生的認知水平，以在學生的思維能力基礎上，擴大學生的閱讀范圍。

（四）聯系實際生活，傳承中華文化

教師首先應注意結合文本，打造符合學生興趣和能力水平的學習情境，指導學生廣泛、深度參與多種形式的語文實踐活動，提升聽說讀寫多方面能力。其次，根據學生的個體差異和成長背景，聯系實際生活，建立起學生自身語文經驗與文本知識之間的聯系。教師要根據高中生的年齡特點和接受知識的規律，采取適當的教學方法，引導學生感受歷史與現實的聯系與差異，培養文化自信。最后，教師在設計課后練習時應注意讓學生學會與自己、與文章展開對話，理解文章的內涵價值，探究符合時代精神的內容［6］。例如：在設計《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》和《齊桓晉文之事》的課后練習時，基于學生已經在課堂中學習了諸子百家充滿人生價值和理想社會的散文，了解了諸子百家散文的相關文化常識和政治論點，為了讓學生深入感受古代百家爭鳴的思想文明，體悟諸子百家對理想社會的執著追求，培養學生的愛國主義情懷，教師可引導學生聯系時代背景和現實情況，圍繞相關論題展開辯論，以調動學生的積極性，提升學生對中國古代文化的理解與認同。還可根據專題閱讀，創設情境任務，要求學生以《學而》一章為中心，展開想象創編情景劇劇本；讀《論語》關于宰予、子路、子夏、子貢的故事，想想弟子們各自適合什么崗位，講述原因；中國人給孩子取名，自古就有“女詩經，男楚辭，文論語，武周易”的說法，請以《論語》中的有關論述為根據取幾個名字，并解釋為何要取此名。上述三項任務均與《論語》的知識內涵相結合，與學生實際生活相銜接，能使學生積極發表自我的觀點，達到“言文合一”的效果。

語文核心素養視域下的文言文課后練習，要靠學生在閱讀實踐中更廣泛地摸索、積累與感悟，實現自我追求、自我提高。因此，教師應該將文言文文本與學生的實際生活相結合，運用各種教學形式，進一步充實文言文課后練習的內容，深化學生對中華文化傳承的理解。

結語

文言文課后練習的目的并非僅限于文本的淺易閱讀，而是在課后練習的基礎上提高學生的文言文閱讀能力。教師應創新優化文言文教學方法，圍繞語文核心素養培養要求與文言文的“一體四面”來設計文言文課后練習，力求通過有效且充分的文言文課后練習提升學生的文言文學習能力、閱讀能力和語文核心素養。以此使學生基于多樣化誦讀、字詞探究、教材習題、群文閱讀等，建構對中華傳統文化明確而豐富的認知，進而深層次感悟文言文的獨特魅力。

［參考文獻］

［1］王榮生，童志斌.文言文閱讀教學設計［J］.語文教學通訊，2012（29）：29-36.

［2］周一貫.“大概念”：為讀解新“課標”導航［J］.語文教學通訊，2022（15）：1.

［3］趙艷麗.淺談高中文言文朗讀教學策略［J］.高考，2020（13）：32-33.

［4］陳文玲，羅丹.部編語文教材文言文課后練習設計與應用研究［J］.現代中小學教育，2019，35（9）：16-19.

［5］成文惠.指向審美鑒賞的文言文群文閱讀教學［J］.中學語文教學參考，2022（20）：25-27.

［6］鄭艷，鄧茜文.指向文化傳承與理解的高中文言文教學策略［J］.學語文，2023（1）：32-34.