地方性院校文史哲課程體系“1點(diǎn)+1線+6面”建設(shè)實(shí)踐

【摘要】本文以新文科建設(shè)理念為引領(lǐng)，以學(xué)科交叉融合課程體系構(gòu)建與課程內(nèi)涵提升為著眼點(diǎn)，立足于張家口學(xué)院文法學(xué)院文科發(fā)展現(xiàn)狀，探討地方性院校構(gòu)建“1點(diǎn)+1線+6面”的文史哲交叉的課程體系的路徑，提出以“文化育人”為文史哲交叉融合點(diǎn)，以應(yīng)用型作為地方性本科院校新文科建設(shè)的主線，從學(xué)科設(shè)置、立德樹人、課程體系、金課引領(lǐng)、數(shù)字資源、創(chuàng)新平臺(tái)6個(gè)方面構(gòu)建文史哲交叉融合的新課程體系，推動(dòng)交叉課程內(nèi)涵提升。

【關(guān)鍵詞】新文科 地方性院校 文史哲 交叉融合 “1點(diǎn)+1線+6面”

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）36-0113-04

2020年11月教育部發(fā)布《新文科建設(shè)宣言》，由此新文科建設(shè)從理論構(gòu)建層面逐漸向教育實(shí)踐領(lǐng)域推進(jìn)。中國的高等教育具有分層、分類發(fā)展的實(shí)際，因此新文科的教育實(shí)踐探索也應(yīng)根據(jù)學(xué)校、專業(yè)的特點(diǎn)，探索適應(yīng)自身發(fā)展的發(fā)展途徑。地方性院校作為我國高等教育體系的重要組成部分，承擔(dān)著為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要任務(wù)。文史哲課程作為地方性院校的基礎(chǔ)性課程，是地方性院校新文科建設(shè)的重要著力點(diǎn)。然而，當(dāng)前地方性院校文史哲課程體系存在諸多問題，如課程設(shè)置缺乏融合理念、教學(xué)內(nèi)容融合度不強(qiáng)、教學(xué)方法單一等，這些問題嚴(yán)重制約了新文科建設(shè)背景下地方性院校文史哲課程的發(fā)展。張家口學(xué)院文法學(xué)院開設(shè)了文史哲相關(guān)專業(yè)，以新文科建設(shè)思路為引領(lǐng)，以學(xué)科交叉融合課程體系構(gòu)建與課程內(nèi)涵提升為著眼點(diǎn)，立足于張家口學(xué)院文法學(xué)院文科發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)行地方院校文史哲學(xué)科交叉融合的新課程體系建設(shè)。其建設(shè)實(shí)踐遵循“樹立新文科理念—找準(zhǔn)學(xué)科交叉融合著力點(diǎn)—構(gòu)建新課程體系—打造學(xué)科交叉一流課程—成立學(xué)科交叉課程團(tuán)隊(duì)—推動(dòng)交叉課程內(nèi)涵提升”的改革思路，構(gòu)建了“1點(diǎn)+1線+6面”的文史哲交叉融合的新課程體系格局。“1點(diǎn)+1線+6面”中的“1點(diǎn)”是指以“文化育人”為文史哲交叉融合點(diǎn)，文史哲都蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)中國優(yōu)秀的哲學(xué)思想、歷史文化、文學(xué)趣味，因此“文化育人”為文史哲專業(yè)建設(shè)的交叉融合點(diǎn)；“1線”為應(yīng)用型主線，不同層次類型的學(xué)校，新文科建設(shè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)不同，地方應(yīng)用型本科院校應(yīng)將應(yīng)用型作為新文科建設(shè)的主線，貫徹到人才培養(yǎng)的不同維度，如“文化育人”的主線側(cè)重點(diǎn)是文化傳承，而不是文化研究；“6面”為新文科建設(shè)具體落實(shí)到學(xué)科設(shè)置、立德樹人、課程體系、金課引領(lǐng)、數(shù)字資源、創(chuàng)新平臺(tái)六個(gè)方面的具體實(shí)踐。為此，本文系統(tǒng)梳理了“1點(diǎn)+1線+6面”的地方性院校文史哲課程體系建設(shè)實(shí)踐，旨在為地方性院校文史哲課程的改革與發(fā)展提供有益的借鑒。

一、地方性院校文史哲課程體系“1點(diǎn)+1線”建設(shè)理念

地方性院校文史哲課程體系“1點(diǎn)+1線”建設(shè)理念，旨在結(jié)合地方特色和院校實(shí)際情況，以一個(gè)核心點(diǎn)為基礎(chǔ)，圍繞一條主線展開課程體系建設(shè)。

（一）1點(diǎn)——以“文化育人”為文史哲交叉融合點(diǎn)

文學(xué)、歷史和哲學(xué)三者之間存在著密切的聯(lián)系，它們相互影響、相互促進(jìn)，共同推動(dòng)人類文明的發(fā)展。在這個(gè)概念中，文學(xué)、歷史和哲學(xué)相互影響，共同塑造了人類的價(jià)值觀、道德觀和世界觀。因此，文學(xué)、歷史和哲學(xué)作為人文基礎(chǔ)學(xué)科，“文化”是涵蓋了文史哲三個(gè)學(xué)科的交叉融合點(diǎn)。通過對(duì)文史哲的交叉融合點(diǎn)——“文化”的深度解讀，我們可以更好地理解人類社會(huì)的發(fā)展過程，提高自己的綜合素質(zhì)，為人類文明的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。因此，在教育過程中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，以“文化育人”作為文史哲教育的交叉融合點(diǎn)，使他們具備扎實(shí)的文史哲基礎(chǔ)。總之，以“文化育人”為文史哲交叉融合點(diǎn)，有助于我們更好地理解文史哲三者之間的關(guān)系，提高文史哲課程的融合度，拓寬新文科建設(shè)的維度。

（二）1線——將應(yīng)用型作為地方本科院校新文科建設(shè)的主線

在地方性本科院校文史哲融合過程中，將應(yīng)用型作為地方本科院校新文科建設(shè)的主線，主要有六個(gè)方面的原因。一是適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求。地方本科院校的主要任務(wù)是為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才，因此新文科建設(shè)也應(yīng)該以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為主線。二是提高教育教學(xué)質(zhì)量。應(yīng)用型人才培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新能力。將應(yīng)用型作為新文科建設(shè)的主線，有助于提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。三是促進(jìn)學(xué)科交叉融合。文史哲融合要求打破學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的交叉融合，將應(yīng)用型作為新文科建設(shè)的主線，有助于推動(dòng)文史哲等學(xué)科之間的交叉融合，培養(yǎng)具有跨學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的人才。四是增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的需求越來越多樣化，具有較強(qiáng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才更受企業(yè)和社會(huì)的青睞。將應(yīng)用型作為新文科建設(shè)的主線，有助于提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，增加學(xué)生的就業(yè)機(jī)會(huì)。五是豐富地方文化內(nèi)涵。地方性本科院校往往具有較強(qiáng)的地域特色和文化內(nèi)涵。將應(yīng)用型作為新文科建設(shè)的主線，有助于挖掘和傳承地方文化，豐富地方文化的內(nèi)涵，提升地方文化的軟實(shí)力。六是促進(jìn)地方性本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，地方性本科院校面臨著轉(zhuǎn)型發(fā)展的壓力。將應(yīng)用型作為新文科建設(shè)的主線，有助于推動(dòng)地方性本科院校從傳統(tǒng)的以理論教學(xué)為主的模式向以實(shí)踐教學(xué)為主的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型，提升地方性本科院校的整體實(shí)力。

二、地方性院校文史哲課程體系“6面”建設(shè)措施

（一）立德樹人：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中融入立德樹人

立德樹人是教育的根本任務(wù)，特別是人文學(xué)科的學(xué)生思想活躍，在人才培養(yǎng)中應(yīng)特別注重價(jià)值引領(lǐng)的作用。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中融入立德樹人，強(qiáng)調(diào)教師在教育過程中不僅要傳授知識(shí)，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)。這一理念與新文科建設(shè)中的文史哲交叉學(xué)科中將“文化育人”作為融合點(diǎn)相符合。首先，既要注重知識(shí)的傳授，也要注重道德的培養(yǎng)。這就要求教師在教學(xué)過程中不僅要讓學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)，而且要引導(dǎo)他們理解和接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀念和價(jià)值觀，從而培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和提升他們的人格修養(yǎng)。其次，要求教師在教育過程中要注重學(xué)生的全面發(fā)展，不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，而且要關(guān)注他們的身心健康、社會(huì)實(shí)踐能力等方面的發(fā)展，從而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。總的來說，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中融入立德樹人的理念，為教師在新文科建設(shè)中進(jìn)行文化育人提供了重要的指導(dǎo)。只有將這一理念融入教育教學(xué)過程中，才能真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，培養(yǎng)出既具有專業(yè)知識(shí)，又具有高尚道德品質(zhì)和全面素質(zhì)的人才。張家口學(xué)院文法學(xué)院將在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中融入立德樹人的理念具體落實(shí)到課程實(shí)施中，根據(jù)文化為文史哲專業(yè)的融合點(diǎn)的原則，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，將文化的認(rèn)知、認(rèn)同、傳承作為學(xué)生的通識(shí)素養(yǎng)基礎(chǔ)。學(xué)校精心打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，打造文化教學(xué)團(tuán)隊(duì)，共遴選近40名教師，設(shè)置“諸子百家思想”“中華文明的歷史傳承”“蔚為大觀的中華語言文學(xué)”“智慧向上的民俗文化”“臻善至美的中國藝術(shù)”“璀璨絢爛的中國傳統(tǒng)節(jié)日”“大好河山張家口”等7個(gè)模塊，涵蓋了歷史學(xué)、中國語言文學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等學(xué)科，內(nèi)容豐富、交叉性強(qiáng)。課程立足于“講好中國故事，講好文化故事”，對(duì)標(biāo)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，落實(shí)學(xué)校黨委《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下思想政治工作的實(shí)施意見》，挖掘文化中的思政元素，全面落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，形成“一點(diǎn)兩環(huán)”的車輪式課程思政模式，課程思政建設(shè)成果獲河北省首屆課程思政競(jìng)賽三等獎(jiǎng)。

（二）學(xué)科設(shè)置：設(shè)置文史哲交叉學(xué)科中國經(jīng)典文化教育

學(xué)科發(fā)展是課程建設(shè)的內(nèi)驅(qū)力，文史哲學(xué)科交叉融合的新課程體系建設(shè)需要學(xué)科建設(shè)的支撐。文史哲具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交叉融合點(diǎn)，因此需要設(shè)置相應(yīng)的學(xué)科支撐。新文科建設(shè)強(qiáng)調(diào)在傳承傳統(tǒng)的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新融合。在這個(gè)過程中，設(shè)置文史哲的交叉學(xué)科中國經(jīng)典文化教育，能夠推動(dòng)教師加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化與教育融合的研究，深化理論內(nèi)涵的解讀，為教育實(shí)踐提供理論支撐。此外，交叉學(xué)科的教育理念會(huì)滲透到培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。總的來說，新文科建設(shè)中的文史哲交叉學(xué)科中國經(jīng)典文化教育，不僅有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而且能更好地適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需求，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。張家口學(xué)院文法學(xué)院現(xiàn)有專業(yè)為漢語言文學(xué)、歷史學(xué)、思想政治教育等專業(yè)，覆蓋文史哲三個(gè)學(xué)科。原有的學(xué)科設(shè)置為傳統(tǒng)的單一學(xué)科設(shè)置，如漢語言文學(xué)隸屬于中國語言文學(xué)，下設(shè)二級(jí)學(xué)科中國文學(xué)、漢語言文字學(xué)、文藝學(xué)三個(gè)二級(jí)學(xué)科。2021年學(xué)校調(diào)整學(xué)科設(shè)置，根據(jù)文化育人融合點(diǎn)的特點(diǎn)，設(shè)置中國經(jīng)典文化教育學(xué)科，體現(xiàn)文史哲交叉融合性質(zhì)，進(jìn)一步發(fā)揮“學(xué)科產(chǎn)生科研成果，成果上講臺(tái)，通過科研反哺實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升”的作用。

（三）課程體系：構(gòu)建“同—強(qiáng)—弱”文史哲交叉融合的新文科課程體系

構(gòu)建“同—強(qiáng)—弱”的文史哲交叉融合新文科課程體系，是為了適應(yīng)新時(shí)代對(duì)高等教育人才培養(yǎng)的新要求，滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。“同”指同課程：這類課程主要關(guān)注文史哲三個(gè)學(xué)科的共同基礎(chǔ)，旨在讓學(xué)生全面了解人類文化、歷史和思想的發(fā)展脈絡(luò)，具體指在人才培養(yǎng)方案中，文史哲相關(guān)專業(yè)設(shè)置的同樣的課程。“強(qiáng)”指強(qiáng)交叉課程：這類課程重點(diǎn)在于深挖文史哲三個(gè)學(xué)科之間的共同點(diǎn)，具體指在專業(yè)教育選修課程中，開設(shè)面向不同專業(yè)的課程名稱基本一致、課程內(nèi)容基本一致的課程。“弱”指弱交叉課程：這類課程側(cè)重于文史哲的相關(guān)專業(yè)的專業(yè)教育，交叉融合點(diǎn)較弱，但是需要有文史哲的跨學(xué)科背景，因此在課程建設(shè)中要融入文史哲融合的理念。張家口學(xué)院以學(xué)科融合的理念設(shè)置課程，形成“同—強(qiáng)—弱”文史哲交叉融合的新文科課程體系。“同課程”：培養(yǎng)文化自信，注重文化傳承，在通識(shí)教育課程中設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程；“強(qiáng)交叉”：在專業(yè)教育選修課程中，開設(shè)面向不同專業(yè)的課程名稱基本一致的強(qiáng)交叉課程模塊，如漢語言文學(xué)專業(yè)、歷史學(xué)專業(yè)、思想政治教育專業(yè)開設(shè)有一定專業(yè)側(cè)重點(diǎn)的強(qiáng)交叉課程：中華經(jīng)典詩文誦讀、國學(xué)經(jīng)典選讀、書法等；漢語言文學(xué)專業(yè)與歷史學(xué)專業(yè)同時(shí)開設(shè)古代漢語、文字學(xué)等課程；漢語言文學(xué)專業(yè)和思想教育專業(yè)因培養(yǎng)目標(biāo)都是面向小學(xué)，同時(shí)開設(shè)兒童文學(xué)課程；歷史學(xué)專業(yè)、思想政治教育專業(yè)開設(shè)“長(zhǎng)城文化研究”“張家口地方文化概論”課程；“弱交叉”：在專業(yè)教育必修課程中，梳理學(xué)科交叉的弱相關(guān)課程，專業(yè)與歷史的交叉課程，如中國古代文學(xué)與中國古代史，外國文學(xué)與世界史等，設(shè)置單獨(dú)模塊。課程設(shè)置理念為“學(xué)生中心”，注重文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，如“外國文學(xué)”課程對(duì)接張家口學(xué)院“培養(yǎng)應(yīng)用型人才”的教育理念，適應(yīng)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)改革的需要，從理念、模式、內(nèi)容、評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行改革，以“跟著名著去旅行”為切入點(diǎn)，重視學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，在課程的前20分鐘，先講授重點(diǎn)作品的新文科融合的知識(shí)，用歷史、地理、藝術(shù)、文化等學(xué)科知識(shí)介紹作品。

（四）金課引領(lǐng)：建設(shè)融合課程改革矩陣，打造省一流課程

金課引領(lǐng)是指以高水平的課程為引領(lǐng)，推動(dòng)新文科的建設(shè)和發(fā)展。建設(shè)新文科交叉融合課程改革矩陣，是為了實(shí)現(xiàn)課程的多元化、交叉化和綜合化，提高課程的質(zhì)量和效果。在新文科建設(shè)中，構(gòu)建一個(gè)“同課程—強(qiáng)交叉課程—弱交叉課程”的課程體系，以實(shí)現(xiàn)文史哲三個(gè)學(xué)科的深度融合。這個(gè)體系旨在通過知識(shí)的創(chuàng)新和價(jià)值的傳承，培養(yǎng)出既具有專業(yè)知識(shí)，又具有高尚道德品質(zhì)和全面素質(zhì)的人才。在這個(gè)過程中，“金課”起到了重要的引領(lǐng)作用。金課是指那些內(nèi)容質(zhì)量高、教學(xué)方法先進(jìn)、教學(xué)效果顯著的課程。在新的文科課程體系中，應(yīng)鼓勵(lì)教師開設(shè)金課，以此來提高教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。因此在課程建設(shè)中，要積極打造新文科交叉融合改革一流課程，以一流課程為引領(lǐng)，建設(shè)融合課程改革矩陣。這些課程不僅涵蓋了文史哲三個(gè)學(xué)科的知識(shí)，還融入了最新的教育理念和技術(shù)手段，使得課程更加生動(dòng)有趣，更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。在課程體系構(gòu)建的基礎(chǔ)上，提升課程質(zhì)量，張家口學(xué)院文法學(xué)院以新文科建設(shè)觀為引領(lǐng)打造文史哲交叉融合一流示范課程，引領(lǐng)課程整體質(zhì)量提升。教改項(xiàng)目是教學(xué)改革的重要抓手，張家口學(xué)院文法學(xué)院積極引導(dǎo)教師通過申報(bào)新文科教改項(xiàng)目促進(jìn)教學(xué)改革，立項(xiàng)新文科課程改革河北省教學(xué)改革項(xiàng)目3個(gè)：“新文科視域下中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)探索”“地方文化與思想政治教育專業(yè)建設(shè)的聯(lián)動(dòng)研究”“基于張家口地方特色的思政課教學(xué)案例開發(fā)與建設(shè)”；立項(xiàng)新文科課程改革校級(jí)教改項(xiàng)目3個(gè)：“新文科理念下的漢字課程改革研究”（重點(diǎn)項(xiàng)目）“融通能力培養(yǎng)的傳統(tǒng)文化類課程教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐研究——以‘蒙學(xué)研讀’課程為例”（重點(diǎn)項(xiàng)目）“‘跟著名著去旅行’外國文學(xué)課程的新文科教學(xué)探究”；文字類強(qiáng)交叉課程成為省級(jí)線上線下混合教學(xué)一流課程。

（五）數(shù)字資源：建設(shè)數(shù)字化文史哲交叉融合實(shí)訓(xùn)室

在新文科的建設(shè)中，將數(shù)字媒體技術(shù)與傳統(tǒng)文科相結(jié)合，建設(shè)數(shù)字化文史哲交叉融合實(shí)訓(xùn)室，是適應(yīng)新時(shí)代需求的體現(xiàn)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的一種重要特征，新文科建設(shè)需要適應(yīng)這一變化，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字化素養(yǎng)和能力。數(shù)字化文史哲交叉融合實(shí)訓(xùn)室可以提供豐富的數(shù)字化資源，有助于提高教學(xué)效果。數(shù)字化文史哲交叉融合實(shí)訓(xùn)室可以提供各種創(chuàng)新工具和技術(shù)，如數(shù)據(jù)分析、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。新文科建設(shè)需要滿足地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求，數(shù)字化文史哲交叉融合實(shí)訓(xùn)室可以為社會(huì)提供各種服務(wù)，如文化傳播、歷史研究等。張家口學(xué)院建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)訓(xùn)室，包括特色庫數(shù)據(jù)管理平臺(tái)、特色庫數(shù)字資源、數(shù)字畫屏、數(shù)字畫屏系統(tǒng)、觸摸一體機(jī)等設(shè)備，開辟線上教學(xué)資源平臺(tái)，收集圖片、電子書、視頻等豐富資源，其中提供諸子百家、歷史傳承、語言文學(xué)、民俗文化、中國藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日、大好河山張家口7個(gè)分類資源量，視頻總數(shù)1 000多部，圖片10 000余幅，其中每類資源視頻的數(shù)量100多部，圖片600多幅。通過實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)，提升文化育人的教學(xué)效果，進(jìn)一步豐富了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程的實(shí)施方式。教師端通過平臺(tái)建立活動(dòng)專題，展示并講解傳統(tǒng)文化資源，學(xué)生端通過平臺(tái)上傳活動(dòng)作品和作業(yè)。實(shí)訓(xùn)室全時(shí)段開放，使學(xué)生通過畫屏沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。張家口學(xué)院以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)訓(xùn)室為依托，進(jìn)一步加強(qiáng)專業(yè)文化類實(shí)訓(xùn)室建設(shè)，將其開辟為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)訓(xùn)基地，申報(bào)并獲批市級(jí)的文化傳承基地。

（六）創(chuàng)新平臺(tái)：搭建文化引領(lǐng)的文史哲融合的校園文化活動(dòng)平臺(tái)

校園文化活動(dòng)平臺(tái)是促進(jìn)校園文化交流、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生歸屬感和凝聚力的重要平臺(tái)，主要通過組織學(xué)生活動(dòng)、營(yíng)造校園環(huán)境、組建學(xué)生社團(tuán)等方式實(shí)現(xiàn)。通過這個(gè)平臺(tái)，學(xué)生可以展示才藝、交流思想，從而提升自己的文化素養(yǎng)、人際交往能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。在新文科建設(shè)中，搭建文化引領(lǐng)的文史哲融合的校園文化活動(dòng)平臺(tái)具有重要意義。文史哲是人文學(xué)科的重要組成部分，通過這樣的平臺(tái)，可以讓學(xué)生更好地理解人文精神，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)。張家口學(xué)院注重打造校園文化活動(dòng)，營(yíng)造校園文化氛圍，搭建文化引領(lǐng)的文史哲融合的新文科創(chuàng)新平臺(tái)，開辟活動(dòng)育人、環(huán)境育人、組織育人的育人模式。一是活動(dòng)育人。課程實(shí)施學(xué)院將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)建設(shè)相結(jié)合，體現(xiàn)文化、專業(yè)、思政三元素。構(gòu)建“聽說讀寫講看”六位一體實(shí)踐活動(dòng)體系，包括識(shí)字寫字聽寫競(jìng)賽、普通話推廣、經(jīng)典誦讀競(jìng)賽、三筆字書法競(jìng)賽、中華經(jīng)典文化征文競(jìng)賽、“地方史與口述史”競(jìng)賽、中華經(jīng)典文化攝影競(jìng)賽等。二是環(huán)境育人。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為樓宇文化主題，建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化模塊課程的代表作品。三是組織育人。在全校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，指導(dǎo)學(xué)生成立泐墨書法社、民間美術(shù)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類社團(tuán)，籌辦“風(fēng)飄書香漫校園”“時(shí)光悠悠，紙短情長(zhǎng)”書信傳情活動(dòng)等活動(dòng)，形成傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社群。

總之，地方性院校文史哲課程體系“1點(diǎn)+1線+6面”建設(shè)實(shí)踐是一種有效的課程改革策略，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)地方性院校文史哲課程改革與發(fā)展。地方性院校應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際情況，深化探索和積極實(shí)踐，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新文科人才做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

［1］童昕，張積林.地方應(yīng)用型本科高校新文科建設(shè)研究與實(shí)踐［J］.國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（3）.

注：本文系河北省首批省級(jí)新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目（2021GJXWK077）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：黃文芝（1982— ），河北徐水人，碩士，副教授，研究方向?yàn)榻逃虒W(xué)；趙晶（1983— ），河北張家口人，碩士，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃徊肺能姡?969— ），河北赤城人，教授。

（責(zé)編 秦越霞）