農(nóng)耕文化融入農(nóng)類院校思想政治教育的邏輯理路、現(xiàn)實(shí)困境和可為路徑

【摘要】本文從理論邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯、實(shí)踐邏輯、價(jià)值邏輯四個(gè)方面論述農(nóng)耕文化融入農(nóng)類院校思想政治教育的邏輯理路，分析農(nóng)耕文化融入農(nóng)類院校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)困境，從營(yíng)造濃厚的校園農(nóng)耕文化氛圍、建設(shè)農(nóng)耕文化育人品牌、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)與拓展教學(xué)內(nèi)涵、完善農(nóng)耕文化網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)等方面，提出農(nóng)耕文化融入農(nóng)類院校思想政治教育的可為路徑。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)耕文化 農(nóng)類院校 邏輯理路 現(xiàn)實(shí)困境

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）36-0055-05

經(jīng)濟(jì)全球化一體化后各國(guó)之間的斗爭(zhēng)和較量，傾向于“軟實(shí)力”的較量，因此我們必須在文化建設(shè)上下功夫，將其與構(gòu)筑“中國(guó)夢(mèng)”和推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程緊密聯(lián)系起來(lái)，堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核尋找和探索文化建設(shè)路徑，以增強(qiáng)人們的文化自信。

農(nóng)耕文化是中華文化最根本、最核心的實(shí)質(zhì)外顯，其內(nèi)涵豐富，主要從生命、自然、人類、社會(huì)等方面彰顯中華民族的思想智慧和價(jià)值追求。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，農(nóng)耕文化有了創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，被賦予更豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是體現(xiàn)在以血脈為紐帶的家族觀念和習(xí)俗文化上；二是體現(xiàn)在中國(guó)制度與中國(guó)文化在包容性、多樣性上的一致；三是體現(xiàn)在中華文化具有磅礴偉力，是“多元一體”思想的呈現(xiàn)；四是體現(xiàn)在人際交往中的為人處世原則和態(tài)度中；五是體現(xiàn)在尊重自然、順應(yīng)自然、改造自然的和諧宇宙觀中；六是體現(xiàn)在構(gòu)建文化自信的過(guò)程中。

地方農(nóng)類院校立足區(qū)域發(fā)展，秉持服務(wù)“三農(nóng)”的態(tài)度，把耕讀文化融入思想政治教育中，對(duì)實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、傳承好農(nóng)耕文化，培養(yǎng)“一懂兩愛(ài)”的合格新“農(nóng)”人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，農(nóng)耕文化融入農(nóng)類院校思想政治教育實(shí)現(xiàn)了理論、現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐和價(jià)值四大邏輯維度的統(tǒng)一，但也面臨著實(shí)施載體不完善、農(nóng)耕文化與思想政治教育脫節(jié)、吸引力不足等困境，要提出相應(yīng)的改進(jìn)措施，促使農(nóng)耕文化通過(guò)教育傳播廣泛持久地扎根于祖國(guó)大地。

一、農(nóng)耕文化融入農(nóng)類院校思想政治教育的邏輯理路

（一）理論邏輯：以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為邏輯起點(diǎn)

中華民族擁有五千年的歷史文化，馬克思主義近代在中國(guó)開始傳播，并從20世紀(jì)至今成為中國(guó)人尋求救國(guó)圖強(qiáng)道路的思想依據(jù)。馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)共產(chǎn)黨在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的文化實(shí)踐過(guò)程，也是探索文化發(fā)展趨勢(shì)和建設(shè)中國(guó)先進(jìn)文化的過(guò)程。農(nóng)耕文化是中華文化薪火相傳的基礎(chǔ)，更是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要組成部分，它與中國(guó)先進(jìn)文化具有內(nèi)在一致性。

一是農(nóng)耕文化與中華文化一脈相傳，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最為廣泛的類型。如神農(nóng)傳說(shuō)、節(jié)目祭祀活動(dòng)、二十四節(jié)氣等，展現(xiàn)了農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。二是農(nóng)耕塑造了中華民族行為特征，與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相維系，逐漸孕育出了農(nóng)耕文化，如“安居樂(lè)業(yè)”“孝信和睦”“篤實(shí)奮進(jìn)”“自強(qiáng)不息”等農(nóng)耕文化理念彰顯中華文化特質(zhì)。三是農(nóng)耕文化深刻影響了人們的觀念和行為，如“勤勞勇敢”“謙遜樸實(shí)”“以民為本”等思想融于中華民族血脈之中。四是1921年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民艱苦奮斗，形成了百年農(nóng)史。時(shí)至今日，農(nóng)耕文化依然具有強(qiáng)大的生命力。

我國(guó)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)耕是中華民族的冀望。為此，從2004年開始，黨中央連續(xù)每年發(fā)布以“三農(nóng)”為主題的“中央一號(hào)文件”，這些文件在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)中占有舉足輕重的地位。其中，2018年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出，深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用。農(nóng)耕文化融入思想政治教育的理論邏輯源于馬克思主義在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的成功實(shí)踐，其體現(xiàn)了時(shí)代特征和民族精神，有利于傳播中國(guó)價(jià)值、凝聚中國(guó)力量。

（二）現(xiàn)實(shí)邏輯：以助力教育教學(xué)改革為邏輯主線

目前，推動(dòng)廣西從農(nóng)業(yè)大區(qū)向農(nóng)業(yè)強(qiáng)區(qū)轉(zhuǎn)變，需要大量服務(wù)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)的高層次技術(shù)技能人才。然而，當(dāng)前具有“三農(nóng)”情懷、扎實(shí)專業(yè)技術(shù)知識(shí)和較強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐能力的高層次、復(fù)合型、國(guó)際化的農(nóng)類技術(shù)技能人才相對(duì)短缺。地方農(nóng)類院校應(yīng)結(jié)合本校辦學(xué)特色和專業(yè)特點(diǎn)，以立德樹人為根本任務(wù)，推動(dòng)教育教學(xué)改革。

廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)作為一所服務(wù)“三農(nóng)”發(fā)展的農(nóng)類職業(yè)本科院校，其緊扣國(guó)家、行業(yè)和廣西地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重大需求，以服務(wù)廣西“三農(nóng)”為宗旨，以培養(yǎng)高層次技術(shù)技能型人才為目標(biāo)，堅(jiān)持走高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、特色發(fā)展之路。在教育教學(xué)中，廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)以育人育才為根本，切實(shí)打造好“農(nóng)”字特色招牌，堅(jiān)持把農(nóng)耕文化融入職業(yè)教育內(nèi)涵建設(shè)之中，將農(nóng)耕元素貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，突出職業(yè)教育類型特色，推動(dòng)教育教學(xué)改革。

（三）實(shí)踐邏輯：以賦能鄉(xiāng)村振興為邏輯支點(diǎn)

鄉(xiāng)村振興是“十四五”期間國(guó)家農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的重要戰(zhàn)略。2022年，國(guó)務(wù)院印發(fā)《“十四五”推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化規(guī)劃》，其中明確到2025年，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)更加穩(wěn)固，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化取得重要進(jìn)展。黨的二十大對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作作出全面部署，明確要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，到2035年基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，加快建成農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)。在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下，全球糧食安全問(wèn)題日趨突出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村的基礎(chǔ)地位、戰(zhàn)略地位更加凸顯，農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略將會(huì)不斷得到深化。農(nóng)類院校必須積極融入國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大局，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記提出的“以立德樹人為根本，以強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)為己任，拿出更多科技成果，培養(yǎng)更多知農(nóng)愛(ài)農(nóng)新型人才”要求，將農(nóng)耕文化融入思想政治教育中，這既體現(xiàn)了學(xué)校發(fā)展的時(shí)代內(nèi)驅(qū)力，又體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值追求和夙愿。

（四）價(jià)值邏輯：以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為邏輯旨?xì)w

思想政治教育在本質(zhì)上就是回答“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題，旨在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。高校是傳承文化的主陣地，也是育人的搖籃，應(yīng)推進(jìn)校園文化建設(shè)與思想政治工作的融合，幫助學(xué)生鑄牢文化之魂、思想之魂，從而成為全面發(fā)展的人。農(nóng)耕文化是農(nóng)類院校思想政治教育的重要內(nèi)容載體，農(nóng)類院校應(yīng)積極發(fā)揮文化審美、文化認(rèn)知及文化教育功能，推動(dòng)農(nóng)耕文化學(xué)科化發(fā)展，讓學(xué)生在農(nóng)耕文化學(xué)習(xí)過(guò)程中把為人處世原則、方式與搞科研、做學(xué)問(wèn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在多樣文化生態(tài)中提升文化自覺(jué)，并樹立文化自信。

二、農(nóng)耕文化融入農(nóng)類院校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)困境

當(dāng)前，世界文化格局正在重構(gòu)，中華民族也站在歷史的節(jié)點(diǎn)上，把農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育中是文化自信的彰顯，但在現(xiàn)實(shí)中也面臨著一些局限和困境，需要認(rèn)真對(duì)待和解決。

（一）農(nóng)耕文化教育實(shí)施載體不完善，缺乏系統(tǒng)性和整體性研究

我國(guó)的農(nóng)耕文化歷史悠久、農(nóng)耕文化基因鮮明，是目前高校開展思想政治教育的可靠資源，但在利用這一資源的過(guò)程中，面臨著教育實(shí)施載體不完善、缺乏系統(tǒng)性和整體性研究的問(wèn)題。

首先，校園基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、校園文化建設(shè)緩慢，農(nóng)耕文化育人氛圍不夠濃厚。一是校園文化價(jià)值理念不突出，校訓(xùn)、校風(fēng)、育人理念、辦學(xué)理念等學(xué)校文化價(jià)值理念未進(jìn)一步挖掘和凝練；二是校園文化建設(shè)標(biāo)識(shí)“農(nóng)”字特色不凸顯，校園道路、廣場(chǎng)、樓宇、景觀、指示牌、標(biāo)志牌、雕塑等設(shè)施的美學(xué)特點(diǎn)不突出，需要進(jìn)一步提升；三是耕讀傳家校園文化品牌建設(shè)缺乏知曉度、美譽(yù)度；四是活動(dòng)載體建設(shè)和經(jīng)費(fèi)支持不足，“線上+線下”農(nóng)耕文化傳播載體較單一，輻射不明顯。

其次，理論研究深度不夠，研究視角和研究維度較單一。通過(guò)在中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)、維普數(shù)據(jù)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行查詢，發(fā)現(xiàn)截至2023年10月1日涉及農(nóng)耕文化融入思想政治教育的研究文獻(xiàn)共有926篇，而具有豐富理論價(jià)值和較顯著實(shí)踐價(jià)值的有22篇（見下頁(yè)表1），這些文獻(xiàn)主要從內(nèi)容建設(shè)、結(jié)構(gòu)建設(shè)、主體建設(shè)等方面進(jìn)行深入挖掘和規(guī)整。在內(nèi)容建設(shè)上看，主要包括思政課程、農(nóng)科專業(yè)課程思政教學(xué)等方面的內(nèi)容；在結(jié)構(gòu)建設(shè)上看，主要包括農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)村振興和“三農(nóng)”工作的實(shí)踐活動(dòng)或項(xiàng)目建設(shè)；在主體建設(shè)上看，主要體現(xiàn)為思政教師隊(duì)伍建設(shè)、黨建工作隊(duì)伍建設(shè)賦能鄉(xiāng)村振興等。總體而言，當(dāng)前文獻(xiàn)整體的研究視角和研究維度還相對(duì)單一，需要進(jìn)一步拓寬。

（二）農(nóng)耕文化與思想政治教育脫節(jié)，缺乏實(shí)施、運(yùn)行的保障機(jī)制

農(nóng)類院校的生源主要為中職對(duì)口、單招對(duì)口、四類人員、中職升本、專升本、普通高中，學(xué)生在未進(jìn)入大學(xué)時(shí)接觸農(nóng)耕文化普遍不夠深入。此外，農(nóng)類院校因辦學(xué)特色要求，基本都能開展相應(yīng)的“耕讀”教育，但部分院校因缺乏保障機(jī)制未走深走實(shí)。一是學(xué)校重專業(yè)發(fā)展輕文化建設(shè)，兩條腿走路不平衡。如廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)為“兩校一所”轉(zhuǎn)設(shè)而成，現(xiàn)階段專業(yè)建設(shè)和發(fā)展任務(wù)是重中之重，文化建設(shè)相對(duì)滯后，思想政治教育實(shí)施力度需要加大。二是體制機(jī)制建設(shè)不完善。因未出臺(tái)文化建設(shè)的專門性文件，所以大部分農(nóng)類院校各職能部門較難形成合力。三是學(xué)校打造的涉農(nóng)品牌活動(dòng)未能連續(xù)開展，活動(dòng)成果轉(zhuǎn)化率偏低。如廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)打造中國(guó)－東盟農(nóng)業(yè)職業(yè)教育新高地，以“農(nóng)”為特色的留學(xué)教育辦學(xué)目標(biāo)不突出、擦亮“留學(xué)農(nóng)職”品牌方面尚需加大力度。四是學(xué)校對(duì)農(nóng)耕文化相關(guān)資源開發(fā)利用率不高，如農(nóng)耕文化相關(guān)的教材讀本較少、圖書館資源轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)資源效率較低、農(nóng)耕文化教育實(shí)踐基地利用率不高等。

（三）中華農(nóng)耕文化吸引力不足，缺乏“真、善、美”的育人成果轉(zhuǎn)化

在商品市場(chǎng)化的今天，娛樂(lè)文化大行其道，相比之下農(nóng)耕文化被人提及和談?wù)摰迷絹?lái)越少，尤其是對(duì)青年大學(xué)生群體而言，農(nóng)耕文化缺乏吸引力。一是課堂教學(xué)的主渠道、主陣地供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革力度不足，很多教師未能把農(nóng)耕文化融入課程教學(xué)中，也未能把百年農(nóng)史嵌入辦學(xué)發(fā)展史、專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)之中，因此學(xué)生并不了解農(nóng)耕文化的發(fā)展歷程，尤其是不了解近現(xiàn)代以來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展成就，這不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)農(nóng)的興趣。二是文化育人、農(nóng)耕育人、審美育人的實(shí)效需要進(jìn)一步提升，需要提高農(nóng)耕文化品位。農(nóng)耕文化既是價(jià)值文化，也是審美文化。中華民族的審美源于農(nóng)耕文化，在文化多元發(fā)展的當(dāng)下，更應(yīng)凸顯農(nóng)耕文化作為美的文化的價(jià)值和地位，以引領(lǐng)學(xué)生增強(qiáng)文化自信。三是以農(nóng)耕文化為主題的社會(huì)實(shí)踐開展較多但不夠精、不夠優(yōu)，部分農(nóng)類院校的第二課堂活動(dòng)往往是為完成任務(wù)而開展，大多時(shí)候流于形式，缺乏內(nèi)涵性內(nèi)容，導(dǎo)致耕讀教育實(shí)效性不高，難以實(shí)現(xiàn)“真、善、美”的育人成果轉(zhuǎn)化。

三、農(nóng)耕文化融入農(nóng)類院校思想政治教育的可為路徑

農(nóng)耕文化是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的根基，教育者需要尋找到有效的方式，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的文化自覺(jué)，使其樹立文化自信，以及把農(nóng)耕文化的“真、善、美”內(nèi)化于心、外化于行。

（一）營(yíng)造濃厚的校園農(nóng)耕文化氛圍，為思想政治教育添“底色”

一是挖掘凝練學(xué)校文化價(jià)值理念。從廣西農(nóng)業(yè)學(xué)校到廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，再到廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)，廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)的發(fā)展歷時(shí)80多年。學(xué)校既是歷史的見證者，也是時(shí)代的參與者。因此，可以深入挖掘?qū)W校辦學(xué)歷史，根據(jù)學(xué)校辦學(xué)特點(diǎn)和建設(shè)目標(biāo)，凝練校訓(xùn)、校風(fēng)、育人理念、辦學(xué)理念等學(xué)校文化價(jià)值理念。如廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)確立了“立德明志，博文精技”的校訓(xùn)，形成了“校信善禮、勤實(shí)精新”的校風(fēng)，既凸顯了農(nóng)類院校的辦學(xué)特色，又體現(xiàn)了農(nóng)類院校農(nóng)耕文化與中華文化的一脈相承。在廣泛傳播學(xué)校文化價(jià)值理念的過(guò)程中，全校師生不斷增強(qiáng)對(duì)農(nóng)耕文化價(jià)值理念的認(rèn)同，厚植農(nóng)耕文化情懷，為學(xué)校思想政治教育添加“底色”。

二是加強(qiáng)校園文化標(biāo)識(shí)建設(shè)。進(jìn)行學(xué)校形象視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)，圍繞學(xué)校文化價(jià)值理念對(duì)校園道路、樓宇、景觀等統(tǒng)一規(guī)劃命名，也是農(nóng)類院校營(yíng)造濃厚農(nóng)耕文化氛圍的重要方式。廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)的校園道路、樓宇、景觀等的命名較具（壯鄉(xiāng)）農(nóng)耕文化特色，如“潤(rùn)那（“那”是廣西壯語(yǔ)里的音譯詞，最原始的意思是“水田”）”湖、孝信路、立德路、明志路等，都是以形象視覺(jué)形式傳播學(xué)校文化理念、塑造校園文化標(biāo)識(shí)，極大地增強(qiáng)全校師生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感、使命感。

三是加強(qiáng)耕讀傳家校園文化建設(shè)。廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)融入農(nóng)耕文化推動(dòng)“一校一品”校園文化建設(shè)，開展“國(guó)際茶日”“中華經(jīng)典誦讀”“農(nóng)民豐收節(jié)”等活動(dòng)，選樹“勤耕重讀”優(yōu)秀典型人物，通過(guò)榜樣帶動(dòng)師生向優(yōu)秀典型人物學(xué)習(xí)，踐行“勤耕重讀”理念；引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生激揚(yáng)青春、報(bào)國(guó)奉獻(xiàn)，成為知農(nóng)愛(ài)農(nóng)新型人才。

四是完善校園活動(dòng)文化載體建設(shè)。建設(shè)大學(xué)生活動(dòng)中心、學(xué)生德育美育文化館、大學(xué)生融媒體中心等作為“耕讀”教育實(shí)踐載體。以活動(dòng)為載體，加強(qiáng)農(nóng)耕文化項(xiàng)目的推廣，加強(qiáng)壯鄉(xiāng)民俗文化展示，組織好“三月三”歌圩節(jié)活動(dòng)，將壯鄉(xiāng)民俗藝術(shù)引進(jìn)校園；充分挖掘“潤(rùn)那湖文化”內(nèi)涵，建立“鄉(xiāng)村振興”大學(xué)生講堂。通過(guò)拓寬大學(xué)生校園文化活動(dòng)載體，引導(dǎo)學(xué)生不斷增強(qiáng)服務(wù)“三農(nóng)”意識(shí)，成為“一懂兩愛(ài)”的高素質(zhì)技能型人才。

五是依托學(xué)校基建工程彰顯農(nóng)耕文化的魅力，打造一批突顯耕讀特色的農(nóng)耕文化景觀，完善農(nóng)業(yè)科普示范基地、農(nóng)村科普示范基地的管理和服務(wù)，輻射帶動(dòng)所在區(qū)域文化建設(shè)，營(yíng)造“重農(nóng)、崇農(nóng)、愛(ài)農(nóng)”環(huán)境氛圍，并創(chuàng)建高質(zhì)量的農(nóng)耕實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地，建構(gòu)以“種養(yǎng)結(jié)合+農(nóng)耕文化”為特色的教學(xué)模式，積極培育服務(wù)鄉(xiāng)村振興的“三農(nóng)”人才。

（二）建設(shè)農(nóng)耕文化育人品牌，為思想政治教育添“亮色”

農(nóng)類院校大力建設(shè)農(nóng)耕文化育人品牌，可以為學(xué)校的思想政治教育添一抹“亮色”。

首先，開展“樹榜樣、立標(biāo)桿”的先進(jìn)事跡宣傳活動(dòng)，將榜樣、標(biāo)桿打造成為學(xué)校的一面旗幟，形成農(nóng)類院校教育品牌效應(yīng)。一是對(duì)參加專業(yè)技能比賽（如“雞新城疫抗體水平測(cè)定”比賽、烹飪比賽、花藝比賽、無(wú)人機(jī)比賽等）表現(xiàn)優(yōu)異學(xué)生的典型事跡進(jìn)行大力宣傳。二是對(duì)教師立足“三農(nóng)”深耕教育教學(xué)的先進(jìn)事跡及其在農(nóng)業(yè)技術(shù)栽培、研發(fā)方面取得的成績(jī)進(jìn)行廣泛宣傳。三是對(duì)深入一線開展“科技支農(nóng)”、服務(wù)鄉(xiāng)村振興的黨員教師進(jìn)行專題報(bào)道。如廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)每月定期在學(xué)校官方網(wǎng)站、學(xué)校微信公眾號(hào)進(jìn)行榜樣、標(biāo)桿人物的先進(jìn)事跡宣傳，由此講好八桂農(nóng)耕故事。

其次，進(jìn)行“品農(nóng)耕文明 圓五育和美”品牌建設(shè)。由學(xué)生工作處統(tǒng)一擬定農(nóng)耕文化活動(dòng)的主題，二級(jí)學(xué)院根據(jù)所選主題確定品牌名稱，如“牧團(tuán)杯”“勤農(nóng)杯”等。各年級(jí)、各班級(jí)結(jié)合專業(yè)特色開展活動(dòng)，如中藥學(xué)專業(yè)開展中草藥成分知識(shí)比賽，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專業(yè)開展閹雞比賽、注射器組裝比賽，比賽活動(dòng)主要以班級(jí)為單位開展，由學(xué)院進(jìn)行項(xiàng)目評(píng)優(yōu)，提升農(nóng)耕文化育人實(shí)效。

最后，開展獨(dú)具民族特色的農(nóng)耕文化活動(dòng)。一是根據(jù)標(biāo)志性時(shí)間節(jié)點(diǎn)組織好“三月三”歌圩節(jié)活動(dòng)，加強(qiáng)廣西民俗文化展示；二是開展校園“農(nóng)耕文化節(jié)”活動(dòng)，如摸魚比賽、摘芒果、掰玉米、打舂米、廚藝比拼等，形成生動(dòng)活潑的校園文化氛圍；三是立足壯鄉(xiāng)，打造地域性農(nóng)耕文化品牌活動(dòng)——“那”文化節(jié)，節(jié)日內(nèi)容包括做五色糯米飯、包粽子、投繡球、打油茶、馬頭琴器樂(lè)展演等。通過(guò)活動(dòng)展示民族特色，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信、文化自信。

（三）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，拓展專業(yè)內(nèi)涵，為思想政治教育添“成色”

一方面，整合師資資源，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，組建校園文化育人團(tuán)隊(duì)，形成一支以黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、專業(yè)課教師、思政課教師、輔導(dǎo)員為主的高水平農(nóng)耕文化教師隊(duì)伍。通過(guò)考察學(xué)習(xí)、實(shí)踐調(diào)研、座談、訪談、講座、培訓(xùn)等形式，提高教師的農(nóng)耕文化素養(yǎng)與“耕讀”教育能力。同時(shí)，完善“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”機(jī)制，充分利用好“鄉(xiāng)村振興”大講堂平臺(tái)，邀請(qǐng)校內(nèi)外專家學(xué)者、文化名人開展專題學(xué)術(shù)講座、報(bào)告會(huì)，近距離和師生溝通、交流農(nóng)耕文化知識(shí)；借助校企合作資源，用好豐富的社會(huì)資源，用“走出去”的方法組織師生到種植園、養(yǎng)殖場(chǎng)、農(nóng)業(yè)科技園等場(chǎng)所，向工廠企業(yè)一線工人、技術(shù)骨干學(xué)習(xí)技術(shù)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，可以使學(xué)生更好地品農(nóng)耕文化之美。

另一方面，以農(nóng)耕文化育人為抓手，持續(xù)推進(jìn)專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)，積極探索符合學(xué)校定位的人才培養(yǎng)模式，加強(qiáng)特色專業(yè)建設(shè)，大力支持現(xiàn)有現(xiàn)代畜禽生態(tài)養(yǎng)殖技術(shù)、優(yōu)質(zhì)種雞育種生產(chǎn)、南方牧草育種生產(chǎn)技術(shù)、玉米遺傳育種、特色水果種植等特色專業(yè)學(xué)科建設(shè)。同時(shí)，依托科研平臺(tái)建設(shè)，支持科研立項(xiàng)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)科研成果轉(zhuǎn)化，持續(xù)提升農(nóng)業(yè)科技服務(wù)地方“三農(nóng)”發(fā)展的能力。

（四）完善農(nóng)耕文化網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，為思想政治教育添“特色”

一是進(jìn)一步完善農(nóng)耕文化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)，建成一批集“教、學(xué)、督、控、展”于一體的智慧教室、智能實(shí)訓(xùn)室等教學(xué)設(shè)施，完善智慧教學(xué)環(huán)境。一方面融合農(nóng)耕文化建成國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)農(nóng)類職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)，開展“農(nóng)耕文化+民族文化傳播”“新媒體構(gòu)筑城鄉(xiāng)文化”等專題教學(xué)；建成國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)在線精品課程，如果樹栽培技術(shù)課程、豬的養(yǎng)殖技術(shù)課程等，組織學(xué)生深入學(xué)習(xí)農(nóng)耕文化與民族文化，動(dòng)員學(xué)生充分利用平臺(tái)宣傳優(yōu)勢(shì)，以“圖文+短視頻”的方式多方位宣傳廣西壯鄉(xiāng)農(nóng)耕文化，以“互聯(lián)網(wǎng)+”思維助力廣西農(nóng)耕文化傳承旅游發(fā)展。另一方面提供農(nóng)類圖書資源數(shù)字化及信息資源的一站式服務(wù)，實(shí)現(xiàn)電子資源共享，打造文獻(xiàn)資源、空間資源、數(shù)據(jù)資源相互協(xié)作與支持的泛資源服務(wù)體系。

二是加強(qiáng)校園融媒體建設(shè)，不斷探索文化傳播、傳承的新路徑、新方式，重點(diǎn)建設(shè)一批網(wǎng)絡(luò)宣傳展示平臺(tái)和理論傳播品牌，大力宣傳學(xué)校“耕讀”教育品牌，提高校園文化的知曉度和美譽(yù)度；建設(shè)農(nóng)耕文化網(wǎng)絡(luò)課程精品，如“耕讀”教育網(wǎng)絡(luò)課程；打造學(xué)校農(nóng)耕文化網(wǎng)絡(luò)展示館，采用情景式、數(shù)字化教學(xué)方式方法，形成線上線下聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)耕文化網(wǎng)絡(luò)傳播，真正落實(shí)“以文育人，以文化人”，讓學(xué)生樹立文化自信。

農(nóng)耕文化既是中華文化的重要內(nèi)核，又是思想政治教育的活水源頭，能夠?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃峁┴S富資源。在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不斷深化的進(jìn)程中，農(nóng)類院校要將農(nóng)耕文化融入思想政治教育中，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)耕文化的傳播、傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］田再民，呂彥彬，孟悌清，等.農(nóng)耕文化融入農(nóng)科類大學(xué)生日常思想政治教育的路徑研究［J］.智慧農(nóng)業(yè)導(dǎo)刊，2023（7）.

［2］周琪琛.農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育研究［J］.農(nóng)村·農(nóng)業(yè)·農(nóng)民（B版），2023（7）.

［3］楊其坤，胡恒釗.中華農(nóng)耕文化融入涉農(nóng)高校大學(xué)生思想政治教育研究［J］.兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（3）.

［4］王運(yùn)欽，義崇寬，劉翠燕.鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)業(yè)院校厚植大學(xué)生“三農(nóng)”情懷的實(shí)踐探索：以廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)為例［J］.廣西農(nóng)學(xué)報(bào)，2023（1）.

［5］丁春燕.農(nóng)耕文化在農(nóng)科類大學(xué)生文化育人中實(shí)踐策略研究［D］.合肥市：安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，2019.

［6］歐陽(yáng)麗.新時(shí)代開展勞動(dòng)教育的邏輯理路、現(xiàn)實(shí)困境與可為路徑［J］.教育導(dǎo)刊，2023（4）.

［7］李霞.紅色資源與思想政治教育［M］.北京：人民出版社，2015.

注：本文系廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)2022年校級(jí)課題人文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“紅色校本資源在高校育人模式中的應(yīng)用研究”（YZS2235）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：李祥祥（1988— ），湖北廣水人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>