新時代高校武術課程思政元素的挖掘與融入路徑研究

藺少飛

新時代大思政視域下，對高等院校培育全面發展的新型人才提出了新要求，其核心就是如何實現“三全育人”和如何將“立德樹人”理念貫穿于學校教育教學全過程。該文通過對高校武術課程中所蘊含的頗為豐富的思政元素進行挖掘與梳理，結合課程開展現狀使傳統體育教學與思政教育進行有效融合，進而實現教學與育人的有機統一。

隨著時代的不斷發展和進步，黨和國家對青少年提出了更新、更高、更全面的要求，要求青少年成為德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人。這就給學校加強思想政治教育、實現“三全育人”和落實“立德樹人”提出了新的任務和挑戰。那么如何在學校教育中實現“三全育人”以及如何將“立德樹人”貫穿教育教學工作的始終也成為當前丞待解決的問題，而推動“課程思政”改革實踐正是解決這一根本問題的重要途徑。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要利用好課堂教學這個主渠道，提升思想政治教育親和力和針對性，其他各門課都要守好一段渠，種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應”?！罢n程思政”教育理念正是在此背景下產生并發展起來的，它是將思想政治教育融入到各門課程教學中，發揮各門課程所特有的育人功能，讓所有學科都能體現出思政內容的一種教育理念。本文正是從“課程思政”教育理念中受到啟發，結合高校武術教學，對武術教學中的“課程思政”元素進行挖掘，對其融入路徑進行研究。

1 武術課程思政元素的挖掘與梳理

1.1 學習武術文化，堅定文化自信

文化是一個民族的靈魂，是社會發展進步的精神動力。中華優秀傳統文化是中華民族的血脈和基因，是中華民族歷史長河中勞動人民集體智慧的結晶，是人民幸福、民族復興的文化根基和精神源泉，更是社會主義核心價值觀的力量之源。武術文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華優秀傳統文化的一個縮影，它承載著中華優秀傳統文化的巨大形態，根植于我國優秀傳統文化的沃土中，在中華歷史上綿延數千年，造就了其豐富的內涵和深厚的底蘊。例如：（1）中國傳統武術養生和技擊技術中常用的概念“形氣神”，其文化就源于中國傳統哲學文化和中醫學文化，它把武術運動的特點從人體內、中、外3個層面進行了科學概括，為武術養生和技擊發展提供了整體思維觀。（2）形意拳、太極拳等內家拳種講究六合即“內三合、外三合”是受我國傳統文化“天人合一”的和諧價值觀思想的影響，習武者在練拳時追求“內三合”：心與意合，意與氣合，氣與力合。“外三合”：手與足合，肘與膝合，肩與髖合，具體指人體自身的和諧統一和協調配合，所謂上下相隨，內外相合也。同樣在練武實踐中，如要達到強身健體的目的，就必須順應自然，效仿自然，遵循自然規律來達到人與自然的和諧統一。（3）習練武術時所強調其“示大擊小”的特點，“示大”是指在練習武術套路時為了體現表演性和藝術性，將動作運動幅度放大，來展示其美觀性?！皳粜　笔侵冈谖湫g散打練習或實戰中為了便于進攻和防守，將動作運動幅度縮小、速度加快，來縮短進攻和防守的時間差。這些都是武術與武術文化的具體體現。

因此，在以武傳文，以文化人的作用面前，中華傳統武術文化起到不可忽視的作用。學習傳統武術文化可以加深學生對傳統武術的認識，拓寬眼界，活躍思維。在武術練習中自覺承襲優秀傳統武術文化，樹立學生的文化自信心和自豪感，激發學生內心對傳統文化的認同，在西方文化霸權對中國傳統文化做出挑戰時，捍衛和保護我們優秀的傳統文化。與此同時，將弘揚和傳承中華優秀文化付諸實際行動，為中華民族偉大復興的中國夢畫上精彩的一筆。

1.2 發揮以武修德，堅持以德育人

武德作為人類社會特有的道德現象，是武德基本要素的內在聯系和武德內部所包含的一系列必然性規律的總和。它汲取了儒家、墨家、道家、佛教以及陰陽五行學說等中華傳統哲學文化的精華，其中蘊含仁愛孝悌、精忠報國、遵紀守法、謙和好禮、尊師重道、誠實守信、見義勇為、心懷善念、勇猛果敢等德育內容。一方面，它是武術精神層面的傳統文化；另一方面，它又是武術實踐層面的道德文化，具有明顯的傳承性、民俗性、包容性等特點。在弘揚與傳承中華優秀傳統文化、增強民族自信、培養學生思維觀、提升學生思想道德品質、提高中華文化國際影響力等方面具有重要價值。

比如在我國古代，不管是民間武術，還是軍事武術都講究“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”，意思是在傳授武藝前，對學習者先進行道德品質和為人處世之道的考驗與考察，這就要求學習者應不謀利益而秉持大義，不畏強暴而舍棄品德；再比如武術習練中講究“以禮始，以禮終”，看似簡單的一個“抱拳禮”，卻表達的是對師父和老師的尊重和感恩，做到尊師重道；對對手謙虛與禮讓，做到禮讓三分，點到為止；對所學武藝的尊重和敬畏，做到崇尚武藝。以上案例都是武德文化的具體表現，也是習武者必須遵循的道德和行為規范，體現的是武德對健全人格塑造的作用。在新時代、新格局、新思想、新理念的教育背景下，如何實現立德樹人，做到全員、全方位、全過程育人，武術教學中的武德教育將是必不可少的一環。

1.3 弘揚武術精神，塑造健全人格。

（1）尚武報國之精神。

在中華武術的傳承中，習武者以除暴安良、精忠報國為榮，以禍害群眾、離家叛國為恥。這足以表明中華武術文化中所蘊含的赤心報國和舍身為國的家國情懷。因此，自古以來很多“習武之人”都以自己的事跡告訴后人在大是大非面前，如何舍身取義、保家衛國。例如：西漢抗擊匈奴的著名將領霍去病，他不僅是一個鮮衣怒馬的少年，更是一個武力絕倫的英雄。曾率領八百精騎，遠出大漠數百里，孤軍深入敵人腹地，斬首匈奴兩千多人，被漢武帝封為“冠軍侯”。當漢武帝要給他建造府邸時，他卻拒絕并說出了激勵著世世代代后人的愛國名言“匈奴未滅，何以家為”。明代南征倭寇、北御韃靼的著名將領戚繼光，他不僅是我國古代著名的軍事家，更是一位杰出的武藝家、兵器專家，著有武學著作《紀效新書》《練兵實紀》等。他在浙江擔任參將期間，親自招募和訓練了一支軍紀嚴明、武藝超群的“戚家軍”，又根據倭人善用長刀的特點，創立了一種靈活多變、各種兵器結合的陣法“鴛鴦陣”，并應用此陣法清除了當時騷擾和搶掠我國東南沿海的倭寇，是名副其實的中華民族英雄。除此之外，近代傳奇將領許世友，愛國武術家霍元甲、韓慕俠，國民革命軍第二十九軍大刀隊等，這些愛國將士和武術人士為了保家衛國歷盡艱險，甚至付出鮮血和生命，無一不受到國家和人民的稱贊和敬仰，其英雄事跡也激勵著一代代后人愛國、衛國、報國。在新時代新教育理念下，愛國主義教育必然是各學科“課程思政”教育的重中之中，所以在高校武術教學設計中，我們必須將尚武報國的愛國主義思想意識、集體主義精神以及團結協作精神貫穿于武術教學的始終。

（2）百折不撓、自強不息之精神。

從古至今，在武術訓練和對抗中，習武者須具有不退縮、不服輸、不怕苦、不怕累、不怕挫折、不怕失敗、百折不撓和自強不息的精神。比如：習練武術時強調“冬練三九，夏練三伏”“練武恒為貴，技藝賴深思”“十年磨一劍”“習武者當立志，人無志藝不成”等諺語都是用來描述練武之人自強不息、堅韌不拔的意志品質。這些意志品質正是新一代青少年所欠缺的，也是當代教育所急需解決的問題之一，所以在高校武術教學中，培養學生具有堅韌不拔的意志，百折不撓、自強不息的精神，積極進取的勇氣是新時代體育教育者的責任和義務。

（3）精益求精之匠心精神。

在武術技藝傳承中，每個習武之人都在不斷追求精湛的武技和深厚的拳理，亦如武術諺語中所講的“拳打千遍，身法自現”“冰凍三尺非一日之寒”。這就要求習武者在習練武術的歷程中不斷的回爐，不斷的打磨，不斷的修正，不斷的積累，把自身武藝當成一件藝術品，通過數以千遍萬遍的反復雕刻，讓其越發精湛與高深。這個過程是每個習武者必須經歷的身體修煉，更是每個習武者必須經歷的品德修行。也正是一代代習武者這種專注、創新、不懈進取、精益求精的匠心精神，才有了精湛、精深且傳承之今的傳統文化瑰寶—中華武術。在高校武術教學中，教師除了要用心傳授學生強身健體、防身自衛的武術技能之外，還要著力培養學生專注、創新、鉆研、好學、不懈進取、精益求精的匠心精神，更要以德施教、言傳身教、做學生的表率和榜樣，以此來不斷激勵、感染和影響學生將來在投身于社會主義事業建設中時要有精益求精的職業精神和敢于奉獻的職業道德。

實際上，中華武術精神遠不止這些，內外兼修、知行合一、厚德載物、貴和尚中、仁愛為本、貴義重利等也都是中華武術精神。這些豐富的精神之間相互促進、共同發展，推動中華武術文化自成一體，并對當代高校體育課程思政教育產生重要影響。

2 課程思政元素融入高校武術課程的途徑探索

當完成對課程教學中思政元素的挖掘之后，我們就要面臨“課程思政”的難點。也就是如何順其自然、潤物細無聲地將已挖掘與凝練出的思政元素融入到原有的教學課程體系中去，使專業教學與思政教育在開展的過程中水乳交融，相得益彰。

2.1 武術課程理論教學中對思政元素的整合與融入

高校武術課程中教學大綱的設置、教學案例的規劃、設計與實施、教學方法和手段的選擇、教學評價體系的完善等直接關系著課程思政元素的挖掘和凝練精度以及課程思政育人的成效。因此，在武術課程的理論教學中要逐步厘清課程思政的實施路徑。首先，需要對武術理論課程中包含的思政元素進行歸納與整合；其次，選取已歸納與整合出的武術理論課程思政元素。例如：將淵源流長的武術歷史，博大精深的武術文化，內涵豐富的武德文化，象形取義的武術技法，精忠報國、頑強拼搏、自強不息的武術精神設計到武術理論教學案例中，成為教學過程中濃墨重彩的一筆；最后，將已設計好的課程思政案例，采用探究式教學法、比較分析法、語言感染法、案例分析法等多種教學方法，運用觀看經典影視作品，閱讀經典武術著作，上網查詢武術英雄人物事跡等多種教學手段，春風化雨、溶鹽于水的融入到武術理論教學中去，以此來加強高校武術理論教學中的思政教育，樹立學生的文化自信和文化認同，培養學生熱愛祖國、積極進取、吃苦耐勞、奮勇拼搏的民族精神，激發學生對優秀傳統文化傳承與保護的使命感和責任感。

2.2 武術課程實踐教學環節中的應用性融入

實踐教學是武術課程教學的核心部分，也是理論教學效果的驗證碼，更是高校武術課程當中思政育人的主戰場，那么如何使思政元素在課程實踐的各個環節中得到體現。就需要武術教師在進行實踐教學環節設計時做到以下幾點：首先，要以“三全”育人為目標導向，以立德樹人為根本任務；其次，應用新穎的教學組織形式、恰當的教學方法、有效的教學策略、生動有趣的教學過程，來營造有利于提高學生學習積極性的教學氛圍；最后，依據教學項目自身的特點，將已挖掘與凝練出的思政元素，順其自然、潤物細無聲地融入到教學實踐中去。

例如：在實踐教學的開始部分，教授學生武術“抱拳禮”的技術動作和文化含義，切入點就是習武者所講究的“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”和“以禮始，以禮終”。準備部分，教授學生進行強壓肩部、髖部、腰部等部位的柔韌，主要鍛煉學生吃苦耐勞、堅忍不拔的意志品質。切入點為武術所說的“臺上一分鐘，臺下十年功”“練武不練功，到老一場空”和“吃得苦中苦，方為人上人”等?；静糠?，通過教授學生武術套路技術動作，讓學生體會武術招式的起伏旋轉、剛柔相濟、動靜結合的技術特點和攻防兼備的技擊含義以及生動形象的象形取義，領略武術動作的神奇與奧秘，體悟中華武術的博大精深。切入點為中華武術博大精深，源遠流長。結束部分，在課后小結中強調武術的健身和養生作用，介紹武術的藝術性、獨特性，讓學生進一步了解中華武術以及它的文化內涵，以此來增強學生的文化自覺和文化自信。

3 結語

立德樹人是高校的根本任務，人才培養是學校的重要使命。新時代人才培養工作要充分發揮課程思政的引領作用，落實立德樹人根本任務，積極推進“三全育人”綜合改革，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人是當前各門課思政教育的重點改革課題。在高校武術課程教學中對課程思政元素的挖掘是前提條件，“怎樣融”與“怎樣用”是武術課程思政教學改革的必經之路，如何實現“三全育人”和“立德樹人”的育人效果才是武術課程思政教學改革的根本目的。這就需要我們教育工作者投入大量的精力與時間去深入挖掘和剖析，不斷的探尋和實踐推進課程思政的建設。最終，建立完善的武術課程思政元素及案例資料庫，制定出合理的課程思政元素融入路徑。

基金項目：中國高等教育學會2022年度高等教育科學研究規劃課題“新時代高校民族傳統體育課課程思政元素的挖掘、凝練與融入路徑研究”（課題編號：22TY0216）。

（作者單位：新疆醫科大學公共體育教研部）