湘潭紅色文化資源融入高中思想政治課教學路徑探析

許穎

摘 要：湘潭位于湖南中部，地處湘江中游，是中國革命的重要發源地之一，紅色文化資源底蘊深厚，紅色基因強大。當前，湘潭紅色文化融入高中思想政治課教學還面臨著內容選取不合理、教學方式運用較生硬、保障機制不健全等問題。提高紅色文化育人的效果，可以通過優化湘潭紅色文化教學內容、創新湘潭紅色文化教學方法、完善湘潭紅色文化保障機制，以豐富思想政治課程教學資源，落實學生核心素養的培育。

關鍵詞：湘潭紅色文化 高中思政課 思政課教學

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出，要辦好思政課，須“厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發展中國特色社會主義、建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的奮斗中”［1］。紅色文化資源是最好的教科書，回顧中華民族的那些仁人志士為民族解放和人民幸福而拋頭顱、灑熱血的革命歷史，有助于培養學生的愛國主義情感。當前世界百年未有之大變局加速演進，面對復雜的國際政治環境，高中生的心智、思想很容易受國外不良思想的侵擾。思想政治課教師要把握好湘潭紅色文化這一育人素材，實現以文感人、以文化人、以文育人，提升高中生的文化認同，用紅色文化弘揚社會正能量，使他們能為堅持和發展中國特色社會主義事業而努力奮斗。

一、湘潭紅色文化資源的內涵及特征

（一）湘潭紅色文化資源的內涵

紅色文化是中國共產黨在特定的時期領導中國人民在革命、建設和改革的偉大實踐中創造、積累的優秀文化，是一種先進的文化。湘潭位于湖南中部，地處湘江中游，是中國革命的重要發源地之一，紅色文化資源底蘊深厚，紅色基因強大。湘潭紅色文化資源是湘潭黨組織帶領湘潭人民經歷了土地革命、抗日戰爭、解放戰爭、社會主義建設等時期的革命和實踐過程中形成并發展起來的紅色文化資源的總稱。一是紅色文化物質資源，主要包括湘潭境內的紅色舊址、先輩故居、歷史博物館、紀念場館、烈士陵園等，如毛澤東、羅亦農、陳賡等革命先輩的故居，韶山烈士陵園，彭德懷紀念館，新民學會舊址等。館藏的紅色文化書籍，代代相傳的紅色歌曲、紅色故事也是湘潭紅色文化物質資源的重要組成部分。二是紅色文化非物質資源，即湘潭兒女在革命斗爭的過程中所展現出來的勇于犧牲、敢為人先的奉獻精神，腳踏實地、百折不撓的奮斗精神，臨危不屈、前赴后繼的愛國精神。

無論是物質的還是非物質的湘潭紅色文化資源，兩者是內在統一的，非物質形態的湘潭紅色文化資源以物質紅色文化資源為載體表現出來，而紅色文化物質資源通過其中蘊含的精神而顯得更具生命力和感染力。兩者都是中國共產黨和人民共同創造的文化瑰寶。

（二）湘潭紅色文化資源的特征

1. 多樣性

由于特殊的地理位置、文化底蘊和政治地位，整個湘潭的紅色文化資源分布廣、數量多，形式多樣。全市革命遺址遺跡普查調研結果顯示，湘潭市與“紅”有關的故居、墓地、從事革命活動的重要場所有250多處，最終確定為革命遺址遺跡的有101處［2］，其中有以毛澤東同志故居為代表的故居類革命舊址；有以賀龍、羅學瓚、易禮容等老一輩無產階級革命家活動地為代表的紀念類革命舊址。這些紅色文化資源不僅是湘潭歷史發展的見證，也是中國革命與建設歷程中所積累下來的寶貴精神財富。

2. 獨特性

湘潭、湘鄉在中國近代史上是革命與反革命激烈搏斗的重要地區，其蘊含的紅色文化資源具有不可替代的獨特價值。湘楚文化和湖湘文化在這里碰撞、交流，并相互滲透、融合。湘楚文化的深厚底蘊，孕育了“天下興亡、匹夫有責”的愛國情懷；而湖湘文化的深邃內涵，給湘鄉帶來了革命火種和紅色基因。新文化運動爆發后，以毛澤東為代表的一批湘潭有志青年背井離鄉，尋求救國救民的真理。他們不畏犧牲，追尋真理與科學的精神給歷史留下了豐富的時代價值。

3. 育人性

在新民主主義革命階段，湘潭人英勇無畏，前赴后繼，寫下了可歌可泣的篇章，具有極高的教育價值。五四運動爆發后，湘潭人民紛紛站出來響應，湘潭學生組成聯合會上街進行演說，向廣大群眾深入開展愛國宣傳運動。如1920年5月7日湘潭益智學校等校的學生在“五七”國恥紀念日分頭走上街頭，分班發表演講，并分發了《泣告同胞書》，勸人毋忘國恥，言辭甚為憤慨。在馬家嘴空坪演講的學生，以毋忘國恥為主題，歷述山東問題的事實及其后帝國主義侵略者在中國肆虐的種種情形，進一步喚起了廣大群眾的民族自尊心和愛國熱忱。［3］這些內容多樣、形式豐富的湘潭紅色文化資源都是優質的高中思想政治課教學的育人資源。革命先輩在追求民族獨立、人民解放、國家富強道路上的奮斗精神，能夠激勵學生充分認識到自身的歷史使命并為之艱苦奮斗，能極大程度地培育學生的愛國主義情懷，增強學生核心素養中的政治認同，使學生自覺地將這種愛國主義情懷融入實現中華民族偉大復興的實踐中。

二、湘潭紅色文化資源融入高中思想政治課教學的現狀

（一）教師開始認可和關注湘潭紅色文化資源的價值

習近平總書記強調，“要把這些紅色資源作為堅定理想信念、加強黨性修養的生動教材”［4］。湘潭紅色文化資源彰顯了革命先烈的優良品質和崇高品德，契合高中思想政治課教學內容的需要，具有極高的教育價值。通過對湘潭市幾所高中的實地訪問以及一些紅色景點走訪調研發現，部分高中思想政治課教師會在某些特定的教學內容中通過展示紅色圖片、播放紅色音樂、講解紅色案例等形式融入湘潭市紅色文化，如在講到“歷史和人民為什么選擇中國共產黨”這一課時，教師可結合湘潭人民在中國共產黨的領導下開展革命、建設和改革的奮斗歷程，讓學生深刻了解那段寶貴的歷史，進而增強對家鄉的熱愛之情。講述革命精神背后鮮活人物的故事，既能夠豐富思政課教學內容，也能夠彌補課堂講述的不足。除此之外，部分優秀的高中思想政治課教師會在學校開設湘潭紅色記憶的專題課程。這體現出部分教師已經意識到湘潭紅色文化資源是一種優質的教學資源。讓紅色基因伴隨著鄉音鄉情走進課堂，可以將湘潭這片紅色熱土打造成重要的文化育人基地，對于學生的教育和文化傳承具有重要意義。

（二）學校開始重視開展湘潭紅色文化資源教學實踐活動

湘潭作為一片紅色熱土，其紅色文化資源貫穿革命的各個領域和各個時期。從井岡山時期“紅一角”的黃公略，到延安時期“橫刀立馬”的彭德懷，湘潭紅色人物群星璀璨且個性鮮明，紅色事跡感人至深，受到很多高中學校的重視和關注，吸引了很多高中學校前來研學。如湘潭市鳳凰中學組織學生來到韶山舉行了“紅色農耕”研學活動，體驗偉人的艱辛歲月。湘潭市二中組織學生在韶山腳下上了一堂震撼人心的紅色思政課，學生因受到鼓舞而在巍巍韶峰之下發出了“請黨放心，強國有我”的錚錚諾言。澳門濠江中學三百余名師生為了追尋偉人足跡，不遠千里來到湘潭毛澤東故居、毛澤東紀念館，感受湘潭紅色文化資源的獨特魅力。除此之外，部分高中學校設置湘潭紅色文化資源宣傳欄，開展湘潭紅色文化資源主題教育，如湘潭紅色文化資源知識競賽、湘潭紅色文化資源講座等活動，通過多種形式的教育，提高學生對湘潭紅色文化資源的認識和理解。同時，學校還組織學生參與湘潭紅色文化創作，鼓勵學生通過寫作、繪畫等方式表達對湘潭紅色文化資源的理解和感悟。

三、湘潭紅色文化資源融入高中思想政治課教學存在的問題

（一）湘潭紅色文化資源內容選取不合理，缺乏系統性

隨著國家愈發重視紅色文化資源教育，許多高中思想政治課教師也逐漸認識到在教學中融入本土紅色文化資源的重要性。由于缺乏系統的紅色文化資源教育培訓以及對湘潭紅色文化資源的研究不夠深入，部分教師在把湘潭紅色文化資源融入教學時存在內容選取不合理的情況，未能發揮出湘潭紅色文化資源育人的優勢。首先，部分高中思想政治課教師在選取湘潭紅色文化資源內容時過于隨機。比如，某高中思想政治課教師在講解某一知識點時為了賡續紅色基因而隨機選取了一個湘潭紅色故事，但是該紅色故事和教材的內容并不貼切，脫離了教學目標，這樣會導致學生出現對本節課的重難點不清楚、知識點混亂的情況，難以增強學生對紅色文化資源的認同感。其次，部分高中思想政治課教師在選取湘潭紅色文化資源內容時缺乏系統性，沒有將其與課程的整體框架進行有機結合，使學生難以搭建完整的湘潭紅色文化資源知識體系框架，從而只了解湘潭紅色文化資源中的幾個英雄故事，卻并未看到紅色文化資源背后所蘊含的精神內涵，并未讀懂其背后的深層意義，大大限制了紅色文化資源的育人作用，無法達到以文感人、以文化人、以文育人的效果。

（二）湘潭紅色文化資源方法運用較生硬，缺乏創新性

思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，良好的教學方法至關重要。通過對湘潭幾所高中調研發現，部分教師嘗試將湘潭市紅色文化資源融入高中思想政治課教學中，但是多以傳統的講授法為主，由教師一人帶領學生學習內涵復雜、外延廣闊的湘潭紅色文化資源，以致學生只能粗略地了解湘潭紅色文化資源的相關基礎知識，不能真正將紅色文化精神內化到自己的行為與人格當中。除此之外，由于受到應試教育的影響，部分高中思想政治課教師在課堂上過于注重理論知識的灌輸，忽視了課外實踐，導致學生在學習中處于被動地位，無法對本土紅色文化資源產生認同感。部分高中思想政治課教師樂于接受新事物，能夠運用互聯網技術將湘潭紅色文化資源與教學相結合，但方式過于生硬，為了播放視頻而放視頻，并未啟發學生自主思考，忽略了學生的情感需求，無法達到理想的育人效果。每一個學生都是獨特的個體，他們的思想活動各不相同。傳統的教學方法難以滿足現在學生思想多樣化的需要。灌輸式的教學方法不僅會讓學生喪失對學習的興趣，也無法激起學生對湘潭紅色文化資源的情感認同，未能發揮出學生的主體地位，難以達到紅色文化資源內化于心、外化于行的教學效果。

（三）湘潭紅色文化資源保障機制不健全，缺乏持續性

在新時代的背景下，紅色文化資源進校園、進課堂、進頭腦已經成為必然趨勢，高中學校和教師也重視將湘潭紅色文化資源融入思想政治課教學中，但其教育保障機制還有待完善。首先，湘潭紅色文化資源教育師資隊伍建設不健全。絕大多數高中思想政治課教師因沒受過系統的紅色文化教育培訓，積累的紅色素材淺顯，導致對湘潭紅色文化資源見解不深刻，在把其融入思想政治課教學中的方式生硬直接，無法激起學生對于紅色文化資源的情感共鳴。其次，湘潭紅色文化教育資源的合作機制不健全。湘潭市與“紅”有關的場所多達250 多處，雖數量眾多，但彼此間缺乏溝通與聯系，沒有最大化地發揮各方面的教育合力及資源共享合作，難以促進湘潭紅色文化教育的可持續性發展。最后，把湘潭紅色文化資源融入高中思政課的評價機制不健全。合理的評價機制是檢驗紅色文化資源教育效果的重要依據。通過調研發現，絕大多數湘潭高中學校并沒有將湘潭紅色文化資源教育納入考核依據，多數高中思想政治課教師意識到紅色文化資源教育的重要性，但由于缺乏多元化、系統化的考核指標，也無法獲得清晰的紅色文化資源教育考核目標，致使湘潭紅色文化資源教育難以實現持續性

發展。

四、湘潭紅色文化資源融入高中思想政治課教學中的路徑

（一）優化教學內容，打造湘潭紅色高階思政課堂

湘潭紅色文化資源與高中思想政治課內容的契合度，直接關系到紅色文化資源的育人效果。高中思想政治課教師應依據課程標準，找準教學內容與湘潭紅色文化資源的契合點和互補點，潛移默化地引入湘潭紅色文化資源中的育人要素。

首先，創新學案設計，運用湘潭紅色文化資源預習新課。學案是教師依據學生的認知水平和知識經驗編寫的可引導和幫助學生進行自主學習與探究知識的方案，是實現教與學銜接的橋梁。學案的設計不是簡單問題的堆積，而是要做到科學合理、層次清晰，要與高中生的實際情況相一致。湘潭紅色文化資源中蘊含的道德規范、理想信念、革命精神作為問題設計融入導學案當中，可以形成具有獨特內容的地方性學案，能極大地激發高中生對于學習思想政治課的樂趣。例如，在完成《弘揚中華優秀傳統文化與民族精神》一課的教學時，本節課旨在引導學生明晰中華民族精神的形成與發展，提高對弘揚中華民族精神意義的認識。教師可以讓學生利用課余時間去收集湘潭革命先烈的紅色故事，如梁鴻鈞南征北戰血灑蕉山的故事等，并在學案中設計“從梁鴻鈞的事跡中你體會到了一種怎樣的民族精神”“在生活中我們應該怎樣踐行這種民族精神”等一系列層層遞進的問題，引發學生對弘揚民族精神的思考，增強其對民族精神的自尊心和自信心，提高其文化認同感和建設和諧社會的責任意識。

其次，創新教學過程，運用湘潭紅色文化資源補充案例。新課程實施后，課堂教學必須進行與時俱進的改革與創新，傳統的填鴨式教學已經不適應學生的發展，因此，怎樣選取案例和選取怎樣的案例對于學生的發展來說至關重要。湘潭紅色文化資源中蘊含著豐富的育人素材，正確選取這些案例能增強優秀文化的感召力，有利于實現對學生知情意的有效教育，如在講授《運動的規律性》時，教師可以選取韶山毛澤東故居、東山書院等紅色革命遺址的過去、現在與未來的案例來論述不存在脫離運動的物質，也可選取益智中學反對教會學校的故事來論述意識具有能動作用。這些歷史上真實客觀存在的案例不僅能讓學生倍感親切地了解湘潭的革命歷史，還能提高課堂教學效果，厚植學生的愛國主義情懷。

（二）創新教學方法，依托信息技術提高教學效果

湘潭的紅色文化內涵豐富、形式多樣，傳統的“一堂言”“滿堂灌”的教學方法很難引起學生的興趣，提高學生的參與度。為了讓紅色文化進校園、進課堂、入頭腦，高中思想政治課教師要用學生喜聞樂見的方式進行紅色文化教育，創新教學方法和形式，將湘潭紅色文化資源潤物細無聲地融入高中思想政治課教學中。

首先，依托信息技術打造“有滋有味”的紅色思政課堂。《普通高中思想政治課程標準》針對高中學生思想活動多樣性，提出了在該課程實施中，要充分利用現代信息技術，拓展教育資源和教育空間。［5］當下，隨著互聯網的發展，一些新的教學模式也由此產生，如慕課、翻轉課堂等。這些新的教學模式通過利用信息技術，改變了傳統的教學方式，為學生提供了更加靈活、個性化的學習體驗。在增強現實技術（VR）課堂中，學生可以通過虛擬現實設備，如頭戴式顯示器，進入虛擬的紅色文化思政課堂，與虛擬的教師和同學進行互動和學習。VR課堂不僅縮短了學生與湘潭革命先烈們在時間和空間上的距離，還可以提供更加身臨其境的學習體驗，幫助學生更好地理解和應用知識。教師要巧妙運用“互聯網＋教育”的模式來打造一堂“有虛有實、有棱有角、有情有義、有滋有味”的思政課堂。

其次，要科學整合紅色文化資源，構建湘潭紅色文化資源特色教育平臺。在夯實課堂教學這個主渠道的前提下，高中思想政治課教師應利用好網絡教育第三平臺，把“思政小課堂同社會大課堂結合起來”。充分挖掘本地適用的紅色文化資源，搭建湘潭紅色文化資源網絡學習平臺，實現紅色文化資源共享。如教師可以帶領學生參觀湘潭會議會址紀念館、王家嶺起義紀念館、湘潭市革命烈士陵園等地，并引導學生將自己的所見所聞所感發布在本地紅色文化資源平臺上，在平臺互動并相互點贊，或邀請本地老人在平臺上連線直播，共同交流探討紅色故事，深層次推進跨時空紅色文化資源共享，實現紅色基因代代相傳。

（三）完善保障機制，推動紅色文化資源教育持續發展

構建合理有效的保障機制，是促進湘潭紅色文化資源融入高中思想政治教學的持續動力。缺乏保障機制的支持，紅色文化資源教育便難以實現可持續發展。因此，要制定合理規范的紅色文化制度，讓紅色課堂“活起來”。

首先，提升教師素質，提高紅色素養。上好思政課關鍵在于教師，要讓有信仰的人來講信仰。只有教師自己對所講的紅色內容高度認同，才能引導學生真學、真信、真懂、真行。部分高中思想政治課教師對湘潭紅色文化資源的認識不夠全面和深入，應端正自己的態度，對當地紅色文化資源進行科學研究，以研促教。湘潭紅色文化資源作為中國特色社會主義先進文化的一部分，有很多優質的育人素材，如為了追尋革命理想最后把生命都獻給了黨的事業的早期共產黨領導人羅亦農，在長征困難面前一定要和戰士們戰斗在一起的軍團級指揮員李卓然。教師要學會利用他們的實例對學生進行思想政治教育，會講故事并且能講好故事，要提高講信仰的能力，培養深厚的紅色文化素養，利用其中的紅色精神、革命情感實現對學生人生發展、理想信念的正向引導，激發學生對湘潭革命先輩和革命事跡的認同感，引領其邁入正確的人生道路并樹立正確的價值觀念。

其次，提供教育培訓，共建紅色教參。高中學校要給教師提供專業系統的湘潭紅色文化資源教育培訓，幫助教師深入了解湘潭紅色文化資源，提高他們的教學水平和教育質量。培訓內容包括湘潭紅色文化資源的內涵、湘潭紅色文化教育資源的利用、湘潭紅色文化資源教材的編寫和使用等方面。通過培訓，教師們可以更好地將紅色文化資源融入教學中，培養學生的愛國主義情感和社會主義核心價值觀。同時，學校還應當邀請專家與教師共同建設紅色教參，通過專家專業化的指導，結合學校的紅色文化資源育人的需求，共同編寫和完善紅色文化資源教材，為學生提供豐富和深入的教育內容。這樣共建紅色教參的活動，不僅可以提高教師的教學能力，也可以促進學校的教育教學改革和發展。

最后，完善評價機制，提供評估保障。一是要成立專門的湘潭紅色文化資源教育評估機構，負責對湘潭紅色文化資源教育進行評估和監督，確保評估的客觀性和公正性。二是要制定科學合理的湘潭紅色文化資源教育評估標準和指標，包括教育內容、教育方法、教育效果等方面，以確保評估的準確性和全面性。三是要開展定期評估，學校定期對湘潭紅色文化資源融入高中思政課效果進行評估，通過評估結果及時發現問題，及時進行改進和調整。四是要建立湘潭紅色文化資源評估結果反饋機制，將評估結果及時反饋給相關部門和學校，以便他們及時改進和提升紅色文化資源的教育質量。建立科學合理的湘潭紅色文化資源教學評價機制，使湘潭紅色文化資源教學得到有效評價和認可，有利于不斷提升思政課教師紅色文化資源育人的科學化、專業化、長效化水平。

四、結語

湘潭紅色文化資源內涵豐富、形式多樣，具有很高的教育價值。每一處紅色遺址、每一件紅色文物背后都體現了湘潭革命先烈們的優秀品質以及勇于犧牲、敢為人先的奉獻精神，體現了崇高的理想信念與追求。將湘潭紅色文化資源融入高中思想政治課的教學中，有利于堅定高中生的理想信念，增強高中生的文化認同感，豐富思想政治課程教學內容，進而提高高中思想政治課的說服力以及學校教育的實效性。

參考文獻：

［1］ 習近平.思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程［J］.求是，2020（17）：4-16.

［2］ 余銀萍，孫燕榮.本土紅色文化資源融入黨史教育的思考——以湘潭市為例［J］.現代商貿工業，2022（9）：146-147.

［3］ 中共湘潭市委黨史資料征集辦公室.中國共產黨湘潭黨史大事記［M］.北京：中共黨史出版社，1992：19.

［4］ 習近平.用好紅色資源，傳承好紅色基因 把紅色江山世世代代傳下去［J］.求是，2021（10）：4-18.

［5］ 中華人民共和國教育部.普通高中課程方案（2017年版2020年修訂） ［M］.北京：人民教育出版社，2020：4.