語用學(xué)視域下的初中散文教學(xué)研究

于嬌

【摘 要】在當(dāng)前的教育形勢(shì)下，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和生命體驗(yàn)、提高學(xué)生的實(shí)踐能力及語言運(yùn)用能力是非常重要的。初中散文教學(xué)不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀感知能力，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和語言運(yùn)用能力。因此，在教學(xué)中可基于語用學(xué)，采取“遵循關(guān)聯(lián)理論，掌握主客觀言說對(duì)象的聯(lián)系；借助文本語境，密切與實(shí)際生活的聯(lián)系；基于言語行為理論，加強(qiáng)學(xué)生的語言實(shí)踐”等策略，提高學(xué)生的認(rèn)知推理能力和閱讀能力。

【關(guān)鍵詞】語用學(xué) 初中語文 散文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1002-3275（2023）24-74-03

初中散文富有魅力，具有一定的審美價(jià)值和思想內(nèi)涵，可以給學(xué)生帶來美的熏陶和啟迪，因此初中散文教學(xué)極為重要。然而，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)方式死板等導(dǎo)致散文教學(xué)效率不高，學(xué)生在語言文字方面也存在一定問題。將語用學(xué)的相關(guān)理論運(yùn)用到初中散文教學(xué)中，是對(duì)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的回應(yīng)。語用學(xué)在以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的基礎(chǔ)上，從新的角度為語文教學(xué)設(shè)計(jì)具有深度的教學(xué)活動(dòng)，能夠更深入地幫助學(xué)生感受散文之事、散文之情，鍛煉學(xué)生的語言運(yùn)用能力，使語文教學(xué)更加高效。

一、初中散文教學(xué)現(xiàn)狀分析

當(dāng)前初中散文教學(xué)存在一定問題，導(dǎo)致初中散文教學(xué)功能未得到有效體現(xiàn)。通過對(duì)初中語文課例進(jìn)行分析，筆者從中主要發(fā)現(xiàn)以下問題：

（一）忽視主客觀言說對(duì)象的聯(lián)系

散文是作者對(duì)實(shí)際生活中經(jīng)歷和接觸的客觀對(duì)象進(jìn)行的真實(shí)記錄與感情抒發(fā)。散文的主觀言說對(duì)象，即文章中真實(shí)的個(gè)人主觀情感；散文的客觀言說對(duì)象，即引起作者主觀情感的客觀事物，包括文章中的事件、自然景色以及社會(huì)環(huán)境等。在進(jìn)行散文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該以主客觀兩個(gè)言說對(duì)象為切入點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生清楚把握了這兩個(gè)言說對(duì)象時(shí)，也就明白了這篇散文的重點(diǎn)內(nèi)容及思想感情。但是，當(dāng)前的初中散文教學(xué)忽視主客觀言說對(duì)象的聯(lián)系，僅是列舉出文中出現(xiàn)的景物、事物等，而后在課堂結(jié)束時(shí)總結(jié)作者感情。

（二）忽視與實(shí)際生活的聯(lián)系

課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文是人類社會(huì)最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)盡量貼近生活，還原生活，與學(xué)生獨(dú)特的生活實(shí)際相聯(lián)系，將教學(xué)活動(dòng)寓于真正的社會(huì)生活中，在學(xué)習(xí)、運(yùn)用語文的過程中激發(fā)學(xué)生聽、說、讀、寫的強(qiáng)烈愿望，從而提高學(xué)生的表達(dá)與交流能力。但是當(dāng)前的初中散文教學(xué)忽視了與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，很多教師主要是幫助學(xué)生掌握文章大意及作者表達(dá)的思想感情，卻未將教學(xué)目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，忽略了與學(xué)生實(shí)際生活的關(guān)聯(lián)。

（三）忽視對(duì)語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)

隨著教育改革不斷深入，鍛煉學(xué)生的語言運(yùn)用能力、提高語文教學(xué)的實(shí)踐性越來越受到人們的重視。但是有許多初中語文教師依舊按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式，即以講解、講授為主，缺少實(shí)際的言語訓(xùn)練，這樣就無法使學(xué)生在語言實(shí)踐中提高語言運(yùn)用能力。隨著教育的發(fā)展，這種教學(xué)模式已經(jīng)不適用于學(xué)生的終身發(fā)展。

目前的初中散文教學(xué)中存在上述問題，學(xué)生基本上可以了解文章所講的內(nèi)容、體會(huì)作者的情感，但是難以通過語言進(jìn)入作者的“內(nèi)心”，對(duì)于發(fā)揮學(xué)生的想象力、進(jìn)入散文的意境中真切地品味語言文字的魅力以及對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行熟練運(yùn)用等還存在著一定的局限性。因此，將語用學(xué)運(yùn)用于初中散文教學(xué)中，不僅可以提高學(xué)生的言語技能，而且能提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、語用學(xué)視域下的初中散文教學(xué)策略優(yōu)化

語用學(xué)是語言學(xué)的分支之一，是一門研究語言運(yùn)用及其規(guī)律的語言學(xué)科。“語用學(xué)從指號(hào)的解釋者的全部行為中來研究指號(hào)的起源、應(yīng)用與效果。”［1］語用學(xué)是從事語言應(yīng)用研究的新興學(xué)科，最基本的研究角度是研究語境及言語行為的意義。

基于初中散文教學(xué)存在的問題，將語用學(xué)理論引入初中散文教學(xué)實(shí)踐是非常必要的。通過關(guān)聯(lián)理論來指導(dǎo)學(xué)生把握主客觀言說對(duì)象的聯(lián)系；借助文本語境，密切與實(shí)際生活的聯(lián)系；遵循言語行為理論，加強(qiáng)學(xué)生的語言實(shí)踐。

（一）遵循關(guān)聯(lián)理論，掌握主客觀言說對(duì)象的聯(lián)系

關(guān)聯(lián)理論是語用學(xué)理論之一。在一定條件下因新的話語產(chǎn)生語境效果后，對(duì)話雙方就交際這種認(rèn)知活動(dòng)也就具有了關(guān)聯(lián)性。關(guān)聯(lián)性隨著語境效果的擴(kuò)大而加強(qiáng)。將這一理論運(yùn)用于語文教學(xué)中，可以在極大程度上改變單一的、機(jī)械的教與學(xué)的模式，能夠讓語文教學(xué)更加多樣化、靈活化，能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容密切化，從而提升學(xué)生的思維水平和思維能力。

關(guān)聯(lián)理論的應(yīng)用可以理解為一個(gè)推理過程，即學(xué)生根據(jù)散文中提供的明示信息去獲取文章中作者所隱含的意圖。散文教學(xué)不是單純解釋字面意思，還涉及作者的思想感情與文本中客觀形象之間的相互作用。“散文貴在有‘我，品讀散文的關(guān)鍵，是要體會(huì)作者的個(gè)人性情、微妙情緒和獨(dú)特感悟。”［2］在散文教學(xué)中，教師采用關(guān)聯(lián)閱讀，讓文本段落之間或者文本與文本之間產(chǎn)生聯(lián)系，在彼此互動(dòng)的聯(lián)系中更好地挖掘文本深意，產(chǎn)生更高效的學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)聯(lián)性閱讀和學(xué)習(xí)的思維。

例如在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》時(shí)，教師可以根據(jù)文本特點(diǎn)，采用關(guān)聯(lián)閱讀進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到加強(qiáng)主客觀言說對(duì)象聯(lián)系的目的，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確通過作者筆下所描寫的客觀事物把握作者的思想感情。在教學(xué)中，先通過多層朗讀，讀懂文意。再運(yùn)用關(guān)聯(lián)閱讀的方法，去感受濟(jì)南冬景、作者之情。第一層關(guān)聯(lián)，關(guān)聯(lián)文和景，引導(dǎo)學(xué)生感受濟(jì)南冬景。利用“文中找景”的方法，去抓住文和景兩方面的關(guān)聯(lián)。文中“一圈小山”和“下點(diǎn)小雪”需要借助聯(lián)想這一“橋梁”打通文景關(guān)聯(lián)，由“字”見“形”。在“字”與“形”的轉(zhuǎn)化中，打通了抽象文字與具象畫面之間的通道，學(xué)生自然而然便體會(huì)到文中有景、景中有文，繼而準(zhǔn)確找到作者所要描述的客觀言說對(duì)象。第二層關(guān)聯(lián)，關(guān)聯(lián)景和景色欣賞，引導(dǎo)學(xué)生感受景之美。教師通過借景尋文引導(dǎo)學(xué)生將老舍筆下所描寫的濟(jì)南冬景轉(zhuǎn)化為學(xué)生心中之景，由心中之景，感冬景之美。以學(xué)生為主體，在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生感受作者筆下冬景之美、身邊冬景之美。第三層關(guān)聯(lián)，關(guān)聯(lián)景與情，引導(dǎo)學(xué)生去感受景之情、作者之情。學(xué)生在靜讀、品味、學(xué)習(xí)中，走進(jìn)老舍的內(nèi)心，仿佛見其景，感其念，察其情，入文境，更入心境，即通過客觀言說對(duì)象來把握主觀言說對(duì)象。第四層關(guān)聯(lián)，全面關(guān)聯(lián)，將文、景、情與資料進(jìn)行打通，引導(dǎo)學(xué)生感受作者字里行間所表達(dá)出來的真實(shí)的個(gè)人主觀情感與引起作者主觀情感的客觀事物的統(tǒng)一。

散文具有意境深邃、詩意濃郁的特點(diǎn)。在此篇散文教學(xué)中，教師根據(jù)文本特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際需求，運(yùn)用多層次關(guān)聯(lián)的閱讀方法，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，使學(xué)生能從多角度、多層次去理解文本，讓零散的、塊狀的內(nèi)容在學(xué)生頭腦中建立立體化的思維結(jié)構(gòu)，從而準(zhǔn)確抓取文中所描寫的具體的客觀景物，感受作者暗含其中的思想感情。

（二）借助文本語境，密切與實(shí)際生活的聯(lián)系

語境是人們運(yùn)用語言進(jìn)行交際時(shí)所處的環(huán)境。“語境不僅僅限于客觀環(huán)境等非語言環(huán)境、話語本身等語言環(huán)境。”［3］狹義的語境，即日常生活中通常所講的上下文，是指語言內(nèi)部上下文，也叫作語言內(nèi)部語境。廣義的語境，即文化語境、歷史語境、社交語境、情景語境，它涵蓋很多因素，包括社會(huì)政治背景、社會(huì)歷史背景及交際雙方心理因素等，也叫作語言外部語境。

口頭語言與書面語言是語言的兩種形式。所有的口頭語言活動(dòng)和書面語言活動(dòng)都是存在于一定的語境背景中的，作為語用學(xué)組成的一部分，它們對(duì)語用學(xué)起著十分關(guān)鍵的作用。語境無處不在，語言的運(yùn)用離不開語境，任何文本內(nèi)容都是語境的產(chǎn)物。

在教學(xué)活動(dòng)中，師生之間的言語交流離不開特定的語境。學(xué)生能否正確地判斷出一句話的真正意蘊(yùn)取決于語境的因素。語境包括交際時(shí)的具體場(chǎng)合（如時(shí)間、地點(diǎn)、話題）、交際活動(dòng)的參加者。教師的語言要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)要求，還要結(jié)合教師的生活經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)特色展現(xiàn)教師魅力，關(guān)注教學(xué)與語境的協(xié)調(diào)關(guān)系。

例如在講解《秋天的懷念》時(shí)，特定的季節(jié)前提有助于教師營(yíng)造出肅靜低沉的氛圍。教師引導(dǎo)學(xué)生帶著懷念的情緒在語境中自主地感受人物感情，想想母親是怎么關(guān)懷“我”的，作者是如何將對(duì)母親的深情寄于文字中的。文章首段是關(guān)于母親的語言描寫，教師對(duì)此進(jìn)行分析時(shí)，可以通過聯(lián)系上下文語境的方法，從而發(fā)現(xiàn)：“我”癱瘓之后，母親便將所有精力放在“我”身上，母親常來安慰“我”，以至于無心關(guān)照她的花；母親想推“我”去看花，甚至她已經(jīng)身患重病。從中不難看出，母親的愛是深沉而又偉大的。其中母親說的“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”語言質(zhì)樸，聯(lián)系說話的時(shí)間（“我”下肢癱瘓、母親生病）、地點(diǎn)（在沉寂的小屋里），可以得出，這是一位重病纏身的婦人對(duì)下肢癱瘓兒子的安慰，也是對(duì)自己身體健康的祈求，這也是口頭語言感染力強(qiáng)的體現(xiàn)。學(xué)生可以回想生活中母親關(guān)心的話語，加強(qiáng)對(duì)文章的感悟。在文章末段，“我”還是去看了菊花，只不過身邊的人不是母親。作者用大量筆墨描繪的菊花也許就夾雜著作者對(duì)母親不可言說的深切思念。教師可以向?qū)W生提問，在日常生活中有哪些具有獨(dú)特意義的事物寄托著母親對(duì)自己的愛。將抽象的散文轉(zhuǎn)化為實(shí)際的事物從而獲得獨(dú)特的生活感悟，這樣也就密切了文章與實(shí)際生活的聯(lián)系。

“話語是反映生活體驗(yàn)的，話語的關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)在生活體驗(yàn)的關(guān)聯(lián)，話語關(guān)聯(lián)的緊密程度體現(xiàn)生活的緊密程度。”利用散文當(dāng)中與生活當(dāng)中相結(jié)合的巧妙之處進(jìn)行引入和指導(dǎo)，充分結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展情況，深度探索文章中的內(nèi)外部語境，以學(xué)生為主、以生活為主，巧妙創(chuàng)設(shè)散文情境與感悟生活教育的密切聯(lián)系，將散文中的語言運(yùn)用到能讓學(xué)生感受到的生活語境中去，讓學(xué)生真正地明白散文源于生活，而又高于生活。

（三）基于言語行為理論，加強(qiáng)學(xué)生的語言實(shí)踐

語言是人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂玫囊环N交際行為。關(guān)注言語行為可以有效地提高人們的語用意識(shí)。言語行為理論作為語用學(xué)中的一個(gè)重要理論，旨在回答語言是如何用到“行”之中的，體現(xiàn)了“言則行”這樣的語言觀。言語行為理論從社會(huì)功能出發(fā)，研究語言行事，即以言行事。隨著該理論的不斷發(fā)展，言語行為理論也被廣泛應(yīng)用于其他領(lǐng)域。

讀寫結(jié)合是提高學(xué)生閱讀能力和寫作能力的根本方法，讀寫結(jié)合教學(xué)方向需要根據(jù)文本和寫作需要來定。在散文中對(duì)讀寫結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行發(fā)掘與選取，不同的文章有不同的寫作訓(xùn)練重點(diǎn)，教師要找準(zhǔn)讀寫結(jié)合的落腳點(diǎn)與訓(xùn)練點(diǎn)，充分利用好教材，結(jié)合課文教給學(xué)生寫作方法，合理進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮語文學(xué)科的工具性。

例如在《荷塘月色》一文的教學(xué)中，教師先概括第一部分（第一自然段）：交代作者深夜于荷塘賞月的原因。第三部分（最后兩段）：通過描寫江南采蓮舊俗，進(jìn)而表達(dá)對(duì)江南的惦念之情及對(duì)美好生活的向往。第二部分由學(xué)生總結(jié)，教師示范較難概括的段落，學(xué)生仿寫較易概括的段落，這樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行概說訓(xùn)練，并盡量統(tǒng)一句式。這個(gè)板塊的訓(xùn)練，既是概括訓(xùn)練，也是仿寫訓(xùn)練；既是思維訓(xùn)練，更是語言訓(xùn)練。同時(shí)進(jìn)行段落品析，先讓學(xué)生反復(fù)地朗讀第四、五、六自然段，反復(fù)地品味其語言與意境，再讓學(xué)生說出美之所在。由讀到說，語言實(shí)踐的目的又進(jìn)了一步。在講解第三部分時(shí)，教師可以讓學(xué)生思考問題：以前有人將教材中采蓮的這段文字刪掉，后來又加上了，那么這兩段文字是否應(yīng)該省略掉？讓學(xué)生談?wù)勛约旱南敕ā！恫缮徺x》描寫的是采蓮鬧境，但是放到課文情境中，作者所表達(dá)的是通過此境，表達(dá)出自己對(duì)美好生活的向往與追求。《西洲曲》與愛情有關(guān)，詩里描寫少女在采蓮時(shí)思念自己的心上人。結(jié)合上下文語境可以得出，作者用詩中采蓮時(shí)歡快的場(chǎng)景來對(duì)比自己的心情，從而表達(dá)對(duì)美好生活的向往。

散文中出現(xiàn)的不同語境會(huì)產(chǎn)生不同含義的語句，在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致分析和體會(huì)，使學(xué)生真實(shí)地感受文章之情及文中之意。同時(shí)，教師還應(yīng)該落實(shí)文章的言語行為意義，在學(xué)生切實(shí)了解并感悟文中之事、文中之情后，使其在日常生活中也能夠?qū)⒀孕新涞綄?shí)處。

綜上所述，從語用學(xué)的視角來進(jìn)行初中散文教學(xué)對(duì)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)及實(shí)踐有著很大幫助。利用語用學(xué)的研究核心對(duì)初中散文課程進(jìn)行教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行言行規(guī)范運(yùn)用與執(zhí)行的快速教學(xué)手段，語用學(xué)以學(xué)生為主體，指向?qū)W生、關(guān)注學(xué)生。所以，語用學(xué)視域下的初中散文教學(xué)符合時(shí)代的發(fā)展。以語用學(xué)中的三大理論為突破口，將其運(yùn)用到散文教學(xué)中，能夠有效解決散文教學(xué)中存在的問題。同時(shí)，語用學(xué)理論的探究還需要教育者不斷探索、不斷前行。

【參考文獻(xiàn)】

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