“微時代”南粵體育精神的繼承和傳播研究

孫宇琦 甘婷

摘要：傳統(tǒng)媒體的逐漸衰落和互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)的飛速發(fā)展掀起了“微時代”潮流。在立足粵港澳大灣區(qū)接棒2025年第十五屆全運(yùn)會的歷史節(jié)點，文章以“南粵體育精神文化”作為研究對象，采用文獻(xiàn)資料法、歷史分析法等研究方法，從梳理理論邏輯入手，旨在依托“體教融合”戰(zhàn)略背景，洞見南粵體育精神文化繼承傳播的價值與重要性。研究聚焦當(dāng)前“微時代”南粵體育精神文化融入高校體育育人實現(xiàn)傳播發(fā)展的困境，文章認(rèn)為：一方面，“微時代”碎片化、娛樂化的信息消費容易消解南粵體育精神的厚重感，影響實際內(nèi)涵的傳播效果，給高校育人工作帶來巨大挑戰(zhàn)；另一方面，由于接近性心理，南粵體育精神的傳播更易在廣東地區(qū)受到更多的關(guān)注和討論，但輻射范圍有限，并且在這一過程中，媒體對南粵體育精神文化及人物的議程設(shè)置能力不足，以娛樂化內(nèi)容吸引受眾注意力替代了人們對體育精神的關(guān)注。文章最終分析得出：順應(yīng)“微時代”傳播特點，為體育精神融入思政教育提供制度保障。培養(yǎng)“微時代”師資人才，確保體育文化融合思政教育的專業(yè)性。打造南粵體育文化“微課堂”，形成高校育人教育內(nèi)容資源庫。以期為新媒體時代南粵體育精神繼承傳播融入高校體育育人提供一定的啟發(fā)和指導(dǎo)，實現(xiàn)體育思政功能價值最大化。

關(guān)鍵詞：“微時代”；體教融合；南粵體育精神；繼承；傳播

中圖分類號：G807.4；G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）05-0156-04

基金項目：本論文為2022年度廣東省科技創(chuàng)新戰(zhàn)略專項資金項目“南粵體壇體育精神文化繼承、弘揚(yáng)和傳播研究”成果，項目編號：pdjh2022b0289

一、引言

20世紀(jì)80年代至今，我國從“體教結(jié)合”到“體教融合”的改革和探索不斷推進(jìn)，取得積極成果?！绑w教融合”并不是簡單機(jī)械地整合“體育”和“教育”兩個領(lǐng)域的資源，而是一種全新的培養(yǎng)理念。從“以體育人”的目的出發(fā)，充分發(fā)揮體育在育人方面的價值和作用，使得體育和教育在價值、功能以及目的上充分融合，共同促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視體育工作。在“建設(shè)體育強(qiáng)國”戰(zhàn)略目標(biāo)背景下，高校體育育人的重要性進(jìn)一步凸顯。2020年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》中明確提出，“學(xué)校體育是實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國和體育強(qiáng)國的重要工作”[1]。因此，在黨中央高度重視青少年體育特別是學(xué)校體育工作的時代背景下，“體教融合”作為一個重要的理念變革和戰(zhàn)略趨勢，被賦予了新的使命。

“微時代”是以微博、微信等為傳播媒介代表，以短小精悍作為文化傳播特征的時代，“微時代”信息的傳播速度更快、傳播內(nèi)容更具沖擊力和震撼力，極大降低了人們獲取信息的消費成本[2]。在東京奧運(yùn)會上，以全紅嬋、蘇炳添為代表的南粵運(yùn)動健兒成為各個新媒體平臺的報道熱點。沖破終點的吶喊、十米跳臺的從容……這些鮮活的動態(tài)圖像和視頻瞬間再一次讓世界看到了南粵體壇的無限可能?？v觀中國體育史，從容國團(tuán)高喊“人生能有幾回搏”到14歲小將全紅禪縱身演繹“水花消失術(shù)”，無數(shù)從南粵走出的運(yùn)動健兒用敢于勝利、頑強(qiáng)不屈的精神在世界競技場屢屢激發(fā)中華民族的自尊心和自信心，形成特有的南粵體育精神，并豐富著中華體育精神的內(nèi)涵表達(dá)。

因此，在立足粵港澳大灣區(qū)接棒2025年全運(yùn)會的歷史節(jié)點，本文以“南粵體育精神”作為研究對象，旨在依托“體教融合”的國家政策背景，分析南粵體育精神繼承與傳播的現(xiàn)狀與問題。同時，借助新媒體創(chuàng)造的及時性、碎片化、浸潤性的全新信息消費場景，與時俱進(jìn)，為南粵體育精神繼承傳播融入高校體育育人和思政教育提出發(fā)展路徑策略，實現(xiàn)二者互融共進(jìn)，為“微時代”南粵體育精神的繼承傳播提供一定的啟發(fā)和指導(dǎo)。

二、南粵體育精神文化繼承和傳播的重要性

廣東省是體育強(qiáng)省，孕育了眾多優(yōu)秀運(yùn)動員，這與豐富的南粵體育精神文明代代傳承與滋養(yǎng)密切相關(guān)。廣東體育精神即南粵體育精神，南粵體育精神是中華體育精神的重要組成部分，是廣東人民在長期體育實踐中形成的，具有歷史意義、地域認(rèn)同和精神繼承的價值追求，貫穿廣東省體育事業(yè)發(fā)展全過程，并在每個歷史階段發(fā)揮獨特的精神引領(lǐng)作用[3]。回望過去，不忘容國團(tuán)拿下中國體育史上第一個世界冠軍、戚烈云成為新中國第一個游泳世界紀(jì)錄打破者等；審視當(dāng)前，仍有14歲小將全紅禪奧運(yùn)賽場縱身演繹“水花消失術(shù)”的奇跡，“中國飛人”蘇炳添用9秒83的亞洲最好成績證明黃種人也能在奧運(yùn)百米賽場飛馳。容國團(tuán)“人生能有幾回搏，此時不搏更待何時”的人生格言更成為中國廣大體育健兒的立志名言和中國體育界的“精神標(biāo)桿”，并由體育領(lǐng)域傳遞至社會各行各業(yè)為人們所崇敬與學(xué)習(xí)[4]。這些一代代根植于南粵體壇的事跡和精神在時間長河中歷久彌新，注入時代意義，凝聚成具有南粵體壇獨特魅力的體育精神，豐富著中華體育精神。回望中國體育之路，南粵體育精神來之不易，彌足珍貴，值得繼承發(fā)揚(yáng)。

因此，當(dāng)前無論是在“體育強(qiáng)國”“體教融合”戰(zhàn)略布局和時代感召下，還是競技場上南粵體壇收獲的肯定與期許，以及即將到來的粵港澳大灣區(qū)全運(yùn)會新機(jī)遇，都彰顯了推動南粵體育精神建設(shè)的重要意義。立足當(dāng)前展示南粵體育精神文化形象的機(jī)遇期，通過開展“南粵體育精神文化繼承與傳播研究”，系統(tǒng)梳理南粵體壇風(fēng)云人物故事，探究南粵體育精神繼承發(fā)展之路，盤活那些隨著泛黃的紙頁漸漸沉默的南粵體壇故事，使之以南粵為起點形成由點及面，自下而上輻射全國的體育育人影響力。并且隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及，依托新媒體打造南粵體育文化產(chǎn)品矩陣服務(wù)于高校體育育人培養(yǎng)體系，有利于以南粵體育精神為支撐，為努力拼搏奮斗的南粵運(yùn)動健兒注入強(qiáng)大的精神力量，不斷豐富中國體育精神，實現(xiàn)歷久彌新的傳承與弘揚(yáng)。

三、南粵體育精神在高校體育育人實踐中的困境

（一）“微時代”高校體育育人形勢更加復(fù)雜

“‘微時代是以信息數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)，運(yùn)用音頻、視頻、文字、圖像等多種方式，通過新型的、移動便捷的顯示終端，進(jìn)行以實時、互動、高效為主要特征的傳播活動的新傳播時代?！r代信息傳播速度更快、傳播內(nèi)容更具沖擊力和震撼力”[5]在新媒體技術(shù)的支持下，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境紛繁復(fù)雜，不同思潮在此相互碰撞，受眾在實現(xiàn)信息自由的同時也容易造成信息泛濫和信息污染。碎片化、娛樂化的閱讀方式，削弱了傳統(tǒng)思想政治教育的系統(tǒng)性、深刻性[6]。社交媒體上，存在大量以博取眼球，提高閱讀量與話題討論度來實現(xiàn)盈利的自媒體，它們移花接木式宣傳虛假內(nèi)容，也有西方國家借此輸出利己信息。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，不斷涌現(xiàn)虛假、模糊甚至帶有明顯個人情緒的信息，影響價值觀尚未成型的當(dāng)代青年，影響他們的是非判斷。這不僅直接沖擊社會主義核心價值觀的培育和弘揚(yáng)，也給高校育人工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。高校體育文化具有鍛煉、凝聚、導(dǎo)向等育人功能，內(nèi)涵極其豐富，而體育精神則是體育文化的靈魂[7]。

此外，新媒體碎片化的內(nèi)容特征在突出強(qiáng)調(diào)競技精彩和冠軍榮耀的同時，也潛移默化中放大了學(xué)生將體育競技視為金字塔之爭的意識，認(rèn)為不得冠軍就不成功，形成參與壓力，就連體育活動也因和平時成績、考試成績掛鉤而掩蓋了學(xué)生體悟體育項目本身的育人功能。競技的輸贏和名次讓學(xué)生參與體育運(yùn)動時不得不考慮自己的學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致學(xué)生對接觸體育活動的積極性受到壓制，參與感和嘗試意愿不足，進(jìn)一步制約相關(guān)體育精神的傳播。事實上，體育并沒有要求所有學(xué)生都要成為冠軍，而是希望學(xué)生能夠通過參與體育活動增強(qiáng)不斷拼搏、超越自己的毅力。維果斯基認(rèn)為，“人的各種高級心理機(jī)能都是人類活動和交往形式不斷內(nèi)化的結(jié)果”。學(xué)生參與體育活動會主動地選擇和加工獲取的信息，是其主動感知、選擇、整合和內(nèi)化外界文化環(huán)境并逐漸形成整體認(rèn)識的過程[8]。“微時代”消費場景的變化容易消解南粵體育精神的厚重感，學(xué)生在自我感知過程中被新媒體放大的內(nèi)容所干擾，影響南粵體育精神實際內(nèi)涵的傳播效果，其發(fā)展與傳承任重而道遠(yuǎn)。

（二）南粵體育精神傳播局限性顯著

南粵體壇蘊(yùn)含的時代價值、拼搏進(jìn)取與創(chuàng)新精神極大地豐富和充實了中華體育精神的內(nèi)涵。在“體教融合”背景下，將優(yōu)秀體育文化資源與高校思政教育融為一體， 協(xié)同育人， 不僅是對“體育強(qiáng)國”戰(zhàn)略的高度響應(yīng)，更是高校促進(jìn)學(xué)生身心健康的有效途徑。體育精神傳承能夠服務(wù)高校育人體系，培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏、不畏成敗的競技精神，提高學(xué)生的抗挫折能力[9]。同時，加強(qiáng)學(xué)生對體育運(yùn)動的重視，促使其積極投身各項體育運(yùn)動，體驗體育文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信，養(yǎng)成強(qiáng)健體魄，令其在高壓力、快節(jié)奏的學(xué)習(xí)環(huán)境中保持良好的體質(zhì)和精神面貌。然而，信息傳播受地域性影響，人們總是傾向于關(guān)注與自身接近的內(nèi)容，南粵體育精神在高校傳播中更易為廣東學(xué)子接受。同時，關(guān)于南粵體壇相關(guān)人物故事、體育賽事等新聞也大多在南粵地區(qū)受到更多的關(guān)注和討論，輻射范圍有限。

另外，媒體對南粵體育精神及人物的議程設(shè)置能力不足。麥克姆斯和唐納德·肖在議程設(shè)置理論中指出，“媒體對議題重要性排序會影響受眾注目的焦點和對社會環(huán)境的認(rèn)知，即傳播媒介給予的強(qiáng)調(diào)越多，公眾對該問題的重視程度越高”。當(dāng)前，尤其南粵媒體對南粵體育文化的傳播力還有待提高。東京奧運(yùn)會上，來自廣東的14歲小將全紅嬋以驚人能力屢屢奪金，讓南粵體壇受到廣泛關(guān)注。但隨著比賽落幕，對全紅嬋的報道從挖掘其訓(xùn)練背后的艱辛、家庭環(huán)境的清貧變?yōu)椤叭t嬋看比賽吃火腿腸”等泛娛樂化內(nèi)容，并且這類新聞登上熱搜榜單成為人們津津樂道的話題，這樣的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)出娛樂化內(nèi)容替代了人們對南粵體育、跳水運(yùn)動的關(guān)注。其實，新中國第一個跳水世界冠軍陳肖霞也是從廣東這一體育強(qiáng)省走出去的運(yùn)動健兒，比起“全紅嬋看比賽拿好大一根火腿腸”這樣的娛樂熱搜，陳肖霞、容國團(tuán)、戚烈云等在我國體育史上創(chuàng)造無數(shù)輝煌的南粵體壇英雄故事和拼搏精神更值得人們關(guān)注和討論。因此，在粵港澳大灣區(qū)全運(yùn)會新機(jī)遇下，媒體如何利用“微時代”信息傳播特征提高南粵體育精神傳播的議程設(shè)置能力，重新書寫記錄在泛黃紙頁中的南粵體壇人物的風(fēng)云故事，與當(dāng)代南粵體壇新星和南粵體育精神融合，達(dá)到精神鼓舞，推動其融入高校育人體系還需更多思考。

四、“微時代”南粵體育精神繼承和傳播的路徑策略

（一）順應(yīng)“微時代”傳播特點，為體育精神融入思政教育提供制度保障

將南粵體育精神的繼承融入學(xué)生思政教育，需要高校積極利用好各類“微平臺”為實現(xiàn)教育傳播提供制度保障。高校體育育人需要用制度規(guī)范人的體育活動，更需要用制度內(nèi)化人的行為。然而，在新媒體時代成長起來的高校青年，更傾向于自覺感受體悟，主動傳播體育精神的環(huán)境更利于取得穩(wěn)定高效的育人效果。因此，高校黨委應(yīng)提高對“微平臺”的重視和了解程度，建立以校黨委為首，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中心、組織部、宣傳部、教務(wù)處以及各二級學(xué)院有關(guān)部門共同參與的運(yùn)行機(jī)制，從制度和運(yùn)行上提供基石和保障，規(guī)律性探索適用于“微平臺”傳播特點的育人模式[10]。

同時，努力形成立體、暢通、靈活的信息傳播渠道，必要情況下設(shè)置專門的南粵體育精神學(xué)習(xí)交流視頻號、抖音號等，打造專業(yè)的新媒體運(yùn)營宣發(fā)系統(tǒng)和團(tuán)隊，從學(xué)校既有的體育文化、校史校友資源出發(fā)，高質(zhì)量盤活既有的教育資源。提升高校師生利用新媒體開展體育文化教育活動的能力，形成傳統(tǒng)課堂與“微平臺”優(yōu)勢互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展的新型高校體育精神與思政教育互助共進(jìn)的傳播格局。并且，在整體把控正確的輿論導(dǎo)向和主流價值觀的前提下，努力嘗試傳播權(quán)下放，多給學(xué)生提供撰寫、編輯、參與創(chuàng)作等發(fā)聲的渠道和機(jī)會，扮演好信息發(fā)布“把關(guān)人”的角色，檢查信息發(fā)布，正確引導(dǎo)輿論，鼓勵學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)和互動交流的習(xí)慣，提高學(xué)生參與感和創(chuàng)造性。

（二）培養(yǎng)“微時代”師資人才，確保體育文化融合思政教育的專業(yè)性

體育文化和體育活動有先天的融入課程思政的優(yōu)勢。體育精神緊密結(jié)合社會主義核心價值觀各項價值標(biāo)準(zhǔn)和導(dǎo)向[11]，在高校思政課程中滲透南粵體育精神的繼承和學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動興趣，強(qiáng)化學(xué)生的健康意識，并讓學(xué)生通過切身參與體育活動形成頑強(qiáng)拼搏的精神，養(yǎng)成健全的人格和直面失敗和挫折的勇氣。

在融合體育精神與思政課程的過程中，教師作為傳道授業(yè)解惑者，發(fā)揮了重要作用。首先，作為傳道者，教師要明道、信道，在完成基本的教學(xué)工作的基礎(chǔ)上，應(yīng)努力成為優(yōu)秀文化的繼承者、傳播者并親身示范，做好教育培養(yǎng)學(xué)生的引路人。因此，加強(qiáng)教師團(tuán)隊專業(yè)能力和思想政治素質(zhì)建設(shè)至關(guān)重要。高校應(yīng)健全體育課程思政集體教研制度，全力、全面提升教師的思政意識和能力[12]。教師可以在完成體育項目技能教學(xué)的同時，將德育寓于體教之中，結(jié)合思想性、知識性和價值性，有力地進(jìn)行體育精神價值觀教育。例如，對于乒乓球課程的教學(xué)，教師在開課前可以與學(xué)生分享南粵乒乓球運(yùn)動員容國團(tuán)拿下中國體育史上第一個世界冠軍的故事，讓學(xué)生切身體會容國團(tuán)“此時不搏更待何時”的頑強(qiáng)拼搏精神。提高南粵體育精神的親近性和具象化程度，在強(qiáng)化育人效果的同時鼓勵學(xué)生在今后的乒乓球課程學(xué)習(xí)中迎難而上、堅持訓(xùn)練，實現(xiàn)自我突破。

此外，教師要提高自身的思政認(rèn)知水平和運(yùn)用新媒體服務(wù)教學(xué)的能力，以開放的姿態(tài)主動學(xué)習(xí)新技術(shù)、新思想，不斷更新既有知識體系和教育習(xí)慣，運(yùn)用新媒體等平臺創(chuàng)新理論設(shè)計和實踐課程[13]。高?？梢杂杏媱澋刈屢慌鷥?yōu)秀教師到南粵體育精神發(fā)源地進(jìn)行調(diào)研，去南粵各類體育項目運(yùn)動員訓(xùn)練基地進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)，甚至以“云課堂”的形式實現(xiàn)線下教學(xué)與云平臺的互聯(lián)互通，讓學(xué)生沉浸式感受南粵體育文化的魅力，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和傳播南粵體育精神的熱情，推進(jìn)體育文化融合思政教育的專業(yè)化進(jìn)程。

（三）打造南粵體育文化“微課堂”，形成高校育人教育內(nèi)容資源庫

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展帶來信息變革，如前文所述，學(xué)生極易被“微時代”的不良信息影響，造成其價值偏離和行為失范，但也要看到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)積極的一面。多樣的傳播媒介使得信息傳播范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，受眾足不出戶便知天下事，只要能夠連接互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生能在任何時間、任何地點獲取所需要的和感興趣的知識及信息。

互聯(lián)網(wǎng)海量的資源庫和跨越時空限制的傳播力為南粵體育精神文化融入高校思政教育工作提供了一種全新的模式和方法，也為高校打造南粵體育文化“微課堂”教育資源庫提供了便利。新媒體時代，高校育人不僅要在課堂上宣講“育人”，還要跟上技術(shù)發(fā)展的步伐，以學(xué)生喜聞樂見的方式傳遞育人主題，以增強(qiáng)說服力和影響力[14]。首先，無論是學(xué)習(xí)還是推廣南粵體育精神都需要在人際傳播中實現(xiàn)，因此必須思考如何讓南粵體育精神文化在人際傳播中產(chǎn)生最大化的育人效果和影響。結(jié)束2021年東京奧運(yùn)會比賽后，“亞洲飛人”蘇炳添回到任教學(xué)校暨南大學(xué)開了一場公開課，一時間“上蘇炳添的課是啥感受”沖上微博熱搜。同時，借助“微時代”社交媒體信息傳播優(yōu)勢，線下的人際傳播課堂在多平臺形成了線上的多級傳播，“微課堂”讓人際傳播影響力實現(xiàn)最大化，增強(qiáng)了傳播效果。因此，高校可以資源聯(lián)動，邀請南粵體育名將、體育名師等參與線下專題講座等分享他們的故事經(jīng)歷，再通過“微課堂”實現(xiàn)各高校間育人資源共享[15]。讓“微課堂”系列資源和教育內(nèi)容面向社會、面向各大高校師生，通過微平臺多級傳播典型事跡，使南粵體育精神文化育人跨越時空限制，實現(xiàn)教育范圍多級輻射，在潛移默化中讓學(xué)生對南粵體育精神產(chǎn)生認(rèn)同感，激起傳承文化的主動性。

五、結(jié)語

體教融合革新了高校育人賽道，探索著新的培養(yǎng)目標(biāo)。南粵體育精神豐富的內(nèi)涵是高校育人鮮活獨特的教育寶庫，是實現(xiàn)以文化人、以體育人的重要力量，高校育人也為傳播南粵體育精神提供源源不斷的人才和實踐路徑。站在2025年全運(yùn)會的歷史節(jié)點，世界又一次將目光投向南粵體壇，這是展示南粵體育風(fēng)貌的一個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的風(fēng)口。在“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，體育強(qiáng)則中國強(qiáng)”，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，構(gòu)建德智體美勞全方位高水平的教育體系背景下，要果斷搭乘“微時代”的馬車，把握新媒體技術(shù)制高點，高質(zhì)量盤活南粵體育精神的傳播，實現(xiàn)與高校育人的深度融合。以開拓創(chuàng)新的教學(xué)模式，打通線上線下全方位、立體化的路徑探索，實現(xiàn)體育思政功能價值的最大化，打造南粵體壇體育精神發(fā)展新景觀，向世界展示南粵體壇歷久彌新的文化精神和無限潛能。

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作者簡介 孫宇琦，研究方向：新聞與傳播。 甘婷，研究方向：新聞與傳播。