新媒體時代民族器樂教學(xué)體系的構(gòu)建與傳播路徑研究

器樂教學(xué)是高校藝術(shù)教育的重要組成部分。學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行音樂教育，不僅能培養(yǎng)學(xué)生對器樂的認(rèn)知能力，還能提升其審美素養(yǎng)，進(jìn)而促使其身心全面發(fā)展。普通高校開設(shè)器樂教育專業(yè)，主要目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)器樂理論知識后自行練習(xí)器樂，進(jìn)而對音樂藝術(shù)具備一定的鑒賞能力和審美能力，能夠感悟藝術(shù)，最終提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。龐迪蓉所著《高校民族器樂教學(xué)與實踐研究》（2018年東北林業(yè)大學(xué)出版社出版）一書的內(nèi)容正是圍繞民族器樂教學(xué)改革而展開論述的。

作者希望通過撰寫此書，對高校民族器樂的教學(xué)有所助益。

新媒體時代，信息傳播格局已經(jīng)發(fā)生巨大變化，對教育領(lǐng)域也產(chǎn)生了一定程度的影響。如何在新媒體時代構(gòu)建民族器樂教學(xué)體系，促進(jìn)教學(xué)信息的傳播，則是我們要重點思考的問題。該書共有六章，前四章為民族器樂基本知識、高校民族器樂教育與教學(xué)、高校民族器樂理論教學(xué)研究、高校民族器樂的教學(xué)改革探究，作者在最后兩章專門講了高校民族器樂的課程開發(fā)與教學(xué)實踐、高校民族器樂的表演教學(xué)與實踐，并就信息時代和新媒體時代民族器樂教學(xué)的具體實踐提出了建議。在筆者看來，新媒體時代民族器樂教學(xué)體系的構(gòu)建與傳播要從以下幾個方面開展：

一是利用現(xiàn)代媒體技術(shù)開展教學(xué)。新媒體時代，課堂教學(xué)變化最大的就是多媒體技術(shù)進(jìn)入了課堂，使學(xué)生能夠通過音頻、視頻、圖畫直觀感受到民族器樂文化的內(nèi)涵。教師利用視頻教學(xué)資源，從而在課堂中構(gòu)建“沉浸式”教學(xué)模式，繼而形成優(yōu)良的教學(xué)氛圍，使多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中應(yīng)用更多。此外，教師要充分利用微信、QQ等新媒體構(gòu)建課外交流平臺，加強教學(xué)資源的傳播，促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流；教師要全面利用多媒體技術(shù)，如在民族音樂創(chuàng)作的教學(xué)過程中，學(xué)生可以通過視頻了解音樂創(chuàng)作的過程和所處的時代背景，而教師可以借助視頻為學(xué)生講解相關(guān)的知識，讓學(xué)生根據(jù)視頻中的所見所聞，對民族器樂相關(guān)知識展開分析，并對教材進(jìn)行深入的理解，從而提升學(xué)生的知識應(yīng)用能力；教師要鼓勵學(xué)生積極利用新媒體技術(shù)來創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生在媒體平臺開展音樂創(chuàng)作活動，從而提升學(xué)生的實踐能力。

二是學(xué)校要為教學(xué)構(gòu)建技術(shù)環(huán)境。信息時代，學(xué)校應(yīng)該注重技術(shù)環(huán)境的構(gòu)建，多與企業(yè)、政府溝通交流，并與企業(yè)、政府聯(lián)合培養(yǎng)音樂人才。教師要嘗試將現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備和民族器樂教學(xué)充分融合，借助新媒體技術(shù)加強對學(xué)生演奏技巧的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生利用多媒體搜集相關(guān)資料和信息，以應(yīng)用于教學(xué)中；為加強多媒體技術(shù)在民族器樂教學(xué)中的進(jìn)一步應(yīng)用，學(xué)校還要引進(jìn)科學(xué)技術(shù)設(shè)備，以推動多媒體技術(shù)和民族器樂教育教學(xué)環(huán)境的充分融合；教師要及時了解課堂教學(xué)設(shè)備的情況，并結(jié)合民族器樂教學(xué)的需要，引入更多的信息設(shè)備；教師還可以專門構(gòu)建民族器樂網(wǎng)上的創(chuàng)作平臺，學(xué)生可以在平臺上發(fā)布自己創(chuàng)作的作品，并借助平臺與教師展開交流。

三是音樂教育要促進(jìn)視覺傳播和聽覺傳播之間的有效結(jié)合。要不斷加強民族器樂文化在現(xiàn)實社會中的滲透，充分利用新媒體技術(shù)傳播和弘揚民族音樂作品。學(xué)生應(yīng)積極主動了解當(dāng)前先進(jìn)的技術(shù)知識，能夠在當(dāng)前的文化環(huán)境中自覺學(xué)習(xí)民族器樂，不斷充實自身的知識和提升自己的能力。

例如，有的學(xué)校在校內(nèi)專門建立了關(guān)于民族器樂的知識平臺，學(xué)生可以在平臺上發(fā)布自己創(chuàng)作的作品，外界人士在進(jìn)入平臺后可以點評學(xué)生的作品，并給出指導(dǎo)意見，幫助學(xué)生改進(jìn)和成長。這種做法不僅能夠為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)和實踐平臺，還能夠通過視覺與聽覺的結(jié)合，幫助學(xué)生發(fā)布更多的作品，鼓勵更多的學(xué)生學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。隨著科技化的教育環(huán)境的構(gòu)建，給學(xué)生提供了“沉浸式”的學(xué)習(xí)氛圍，并將抽象的知識生動地展示于廣大學(xué)生面前，從而幫助學(xué)生更簡單、直觀地掌握器樂知識，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

總的來看，《高校民族器樂教學(xué)與實踐研究》一書內(nèi)容詳實，作者論述高屋建瓴、深入淺出，并針對高校民族器樂的理論教學(xué)和實踐教學(xué)提出了改革建議，這對新媒體時代音樂教育的發(fā)展具有一定的參考價值。

（李陽/泰國大學(xué)瑪哈沙拉堪大學(xué)在讀博士，湖北文理學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院講師）