江蘇民間工藝作為美育資源開發現狀研究

【摘 要】文化自信與文化輸出的時代背景中，中國優秀傳統文化作為教育資源的話題和行動未曾中斷。作為人杰地靈的江蘇，自古是文化經濟發展的重地，各種工藝百花齊放，其中民間藝術種類相當豐富，為當下美育資源的開發助力。江蘇民間工藝作為當下美育資源的開發推廣途徑有哪些、整體呈現的特點是什么、有什么問題需要梳理和解決。正真將地方民間工藝作為美育資源層次化、系統化的培養藝術人才、普及美育教育、提高民眾審美是本文論述分析的依據。

【關鍵詞】江蘇民間工藝；美育資源；開發

【中圖分類號】J528 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）01

一、江蘇民間工藝的價值

“民間工藝是勞動者為了滿足自己的生活和審美需求而創造的、帶有濃厚鄉土氣息的藝術形式” [1]。江蘇民間工藝代表性六大品類包括：陶瓷工藝、刺繡工藝、民族工藝、編織工藝、雕刻工藝、漆器工藝。劃分到具體各門類有110多個，較為齊全，品種更是達到4000種以上。這些民間工藝在省級以上非遺名錄中占169項，在江蘇的國家級非遺名錄125個項目中超過50項；在人類非物質文化遺產代表作名錄中，江蘇有10項入選，其中民間工藝占7項，包括南京云錦木機手工妝花織造、蘇州緙絲、宋錦織造、剪紙、揚州雕版印刷、金陵刻經、香山幫傳統建筑營造技藝，數量居全國之首。如此豐富的資源不僅是推動地方文化經濟產業發展的一支力量，對于地方的文化教育特別是美育教育是不可多得的資源。

二、江蘇民間工藝作為美育資源的開發現狀分析

民間工藝美術作為資源進入美育教育不僅僅存在于實體課堂中，線上課堂、社會課堂均可作為美育資源使用渠道，三者在美育教育中所承擔的角色有所區分，但往往又互為補充、有所穿插。

（一）實體課堂美育資源開發

1.實體課堂美育資源開發現狀

實體課堂教學中根據教學對象年齡層次、理解程度的不同可分為低幼年齡段實體課堂美育資源開發、中小學年齡段實體課堂美育資源開發、高等教育年齡段實體課堂美育資源開發。

首先，作為美育教育啟蒙階段，針對低幼年齡段的民間美育教育需要既符合幼齡兒童的理解能力，同時又可以寓教于樂，潛移默化的影響孩子對民間文化的認知和理解。課程在目標制定、內容選擇安排、活動組織實施、效果評價需要注重手腦的基礎性活動協調開發的能力培養。其次，作為美育教育發展階段，中小學美育教育中理性部分的內容比重增加，在融入手工實踐體驗的同時，對于民間藝術背景知識、特色、發展運用等理論性的教育內容開發成為激發學生體驗文化、理解文化的重要組成。這其中不少是以理論為基礎帶入個案實踐的模式。揚州大學谷婧璇在碩士論文《民間工藝融入初中美術教學的實踐研究—以藍白之美為例》結合初中美術教學的特點，分析民間工藝實踐的教學現狀、學生的學習現狀，結合教學積累分析民間工藝融入初中美術教學設計的過程、實現方式、實踐效果。說明在基礎教育階段民間工藝作為資源使用內容的可挖掘性以及使用形式的多樣性。揚州大學徐書怡的碩士論文《小學剪紙校本課程開發實踐的研究》以非物質文化遺產揚州剪紙為內容載體，論述其在校本課程開發的過程、實施安排、原則、方法以及現狀反饋與調查分析，可以作為一項江蘇地方民間工藝完整融入課程體系的案例。再次，作為美育教育深入階段，高等教育中民間美育實體課堂需要在課程體系的完善、課程設置深度、社會層面應用與開發三個方面著手。南京林業大學何佳在《南京民間工藝美術資源在藝術設計專業教學中的實施途徑》一文中分析了南京地方國家級省級市級非物質文化手工藝項目的豐富性，以及高校在開發相關文化項目、課程、人才培養方面已經形成的機制和現狀，提出了如何更好的將南京民間工藝美術融合在高等院校專業教學教育的方法中，通過對課程體系中內容的補充完善，到師資隊伍的培養，再到挖掘民間傳統工藝的文化價值和使用價值，以及在創新和產學研結合的體制中找尋保護和傳承優秀傳統文化的有效途徑方面進行了分析，從專業人才培養和助力文化經濟發展的視角梳理論證。

2.實體課堂美育資源開發特點

從相關研究資料搜集整理來看，實體課堂美育資源開發整體呈現以下三個特點。地域化：由于民間工藝本身地域性特點，在借助地方特色開發挖掘民間美育教育資源是合理的。各個地域各個教育層次可以結合當地的民間工藝特色挑選并揉入到美育培養和美育普及的體系中來。地域化的優勢在于易接觸、易體驗、易實踐，這對于中等和低幼教育的美育普及有利。而對于高等教育層次人才的培養、產學研的互動方面來看，更便于與地方文化產業結合、助力并雙向促進。個案化：三種層次的實體美育教育均離不開個案的引入、制作、研究、創新。而對于不同層次，研究水平不盡相同。層次化：針對低幼年齡段的實體美育課堂呈現動手操作性、具體性、局部性的特點，著重培養基本的審美意識以及審美情趣，在教育內容選擇和編制上形象生動，部分內容是基于某一民間手工藝的一個具體可操作的簡單環節或者將整體的制作簡化來為孩子提供動手動腦的空間；針對中小學階段年齡段的實體美育課堂呈現動手操作和基本理論學習并行的模式；而高等教育階段的實體美育課堂則從專業型和普及型兩個方向入手，在授課類型、授課內容、授課方式上從不同角度的考慮，對于普及型美育課堂更多是從拓寬審美知識面的角度著手，而專業型美育教育則是對專門從事專業學習、專業研究、專業設計的高等藝術人才的培養角度創建培養模式、課程體系、課程內容、教學方法以及研究機制，從推動文化產業、文化經濟發展的角度考量。（如表1）

（二）線上課堂美育資源開發

美育教育不僅僅停留在實體課堂中，整個社會利用其有效的資源也能夠起到完善補充美育教育的目的，特別是二十一世紀互聯網新技術的蓬勃發展，使得信息的傳遞和表達更加快捷、多樣化，出現了美育教育資源的不同輸出途徑。這些方式一方面是對于實體美育課堂教學的補充和拓展，一方面可以作為提高全民美育素養的平臺。筆者對此方面內容做資源搜集整理過程中發現，由于網絡受眾在空間時間上的跨度較大，受眾對象的地域化針對性特點明顯減弱，，以整體美育資源使用作為分析背景更為全面合理，其中不乏與江蘇民間工藝有關的美育資源內容。

從互聯網平臺角度分析，優質美育資源普及平臺包括學習強國、中國大學生慕課、智慧職教等，其中均有專門的欄目針對美育普及和學習，包括理論性質的例如文化賞析、文化介紹，也包括實踐性質的例如文化展示制作和實踐。

如上分析，整體的線上課堂美育資源開發是以普及型和專業型兩個方向的為基準，以學習強國為代表的平臺中架構了完備細致的普及型美育學習資源，社會受眾面廣泛、權威性高。專業學習平臺的資源是以專業型和普及型并存的存在方式，突出針對性并擴大普及性。（如表2）

（三）社會課堂美育資源開發

文化展館、博物館社區美育的推廣途徑可以被歸類為社會課堂美育資源開發，整體較為靈活、手段技術更加多樣。文化展館、博物館既可以實體體驗，又可以網上虛擬體驗，數字技術手段的介入增添體驗趣味性、真實性、參與性。社區美育推廣的活動形式較為多樣、零散，或以宣傳介紹講座形式，或以操作參與活動形式。

三、江蘇民間工藝作為美育資源的開發問題分析

（一）實體美育教育個案的扎推運用

個案的引用是美育資源在實體美育教育和線上美育教育實施的基礎，這在美育教育進行之初即形成的一種模式，個案的優點在于生動具體詳實、風格特色突出、能夠作為理論分析的支撐。但是在江蘇地域實體美育課堂教學中，案例扎堆使用的情況較為明顯。

（二）線上美育教育體系不夠完整

從整體數據整理情況分析，線上平臺的美育課程內容更加豐富，講述更加細致，分類和工藝制作演示內容更加直觀詳細，學習過程中所受到的時間和地點限制少。但出現同樣內容重復的課程以及同一大類課程內容單一的問題。例如智慧職教平臺中“民族文化傳承與創新”欄目中“中華刺繡”主題實則為介紹和演示湘繡歷史工藝技法的內容，中國刺繡源遠流長，除了湘繡，蘇繡，粵繡、蜀繡也同樣出名，如果能夠以地域為類別或者以工藝類型為類別整合美育資源。無論對于學習者還是資源的開發者來說都是有益的。因為，作為學習者會更加了解地域民間工藝資源的種類或比較辨別區分同種類民間工藝的異同，而對于資源開發者來說資源框架從一開始就梳理的比較明確，那么后續的擴充實際上是在體系中不斷完善的過程。

（三）社會美育教育松散

文化展館活動、社區美育普及有靈活性但也存在零散性，以筆者經驗為例，在南京剪紙藝術服務社區的過程中，面對不同社區活動的開展對像就有所區分，有小學生假期實踐形式的，有親子活動形式的，有老年活動形式，有高校社團形式的。因此，進行社區推廣需要根據不同對象做不一樣的前期準備工作，才能保證美育資源普及的效果和質量。

四、江蘇民間工藝作為美育資源的開發調試

以上的分析僅為筆者對于現有數據的整理，不免偏頗。但至少可以大致看到江蘇民間工藝作為美育資源使用得情況、規模和問題。因此，筆者認為，當下需要實體美育教育、線上美育資源建設、社會美育資源推廣三種渠道互為支撐和補充。第一，實體美育課堂中案例資源的豐富擴充一方面可以借助線上美育課堂資源，一方面在實體美育課堂中需要擴充案例的引入面、平衡地方美育資源的使用頻率。第二，線上美育課堂作為推廣江蘇民間工藝的端口要對資源進行整合梳理，避免內容的重復出現。宏觀上以地域、時間、類型為線索作為普及型美育資源開發框架，微觀上以歷史文脈梳理、工法技藝研究、傳承創新研究、市場產業研究為線索作為專業型美育資源開發框架，設置更加合理的美育資源信息呈現方式。第三，對于社會課堂中的美育普及，面對不同層次不同受眾的社會美育實踐不僅需要實體美育課堂的基礎，還需要線上美育課堂的補充，可以將其作為美育教育的社會拓展和延申。

總之，在新時代新媒介新觀念的背景下，針對地方民間工藝的挖掘、保護、研究、傳習、引導、開發、推廣需要在新的文化認知視野中推進和革新。科學而全面的建立地方美育教育開發體系對于一個地區乃至國家民族美育教育和技藝的傳承至關重要。[3]

參考文獻：

[1]王海霞.民間工藝美術[M].北京：中國社會出版社，2011.

[2]郭謙.高校美術教育與民間工藝美術傳承問題芻議[J].美術大觀，2010（4）.

[3]夏俠.工藝美術教育的當代價值與發展方向[J].淮北職業技術學院學報，2013（4）.

基金項目：本文系江蘇省教育科學“十四五”規劃2021年度課題《信息化視域下民間藝術作為美育資源的開發和實施研究—以南京地區為例》（項目編號：T—c/2021/103）。

作者簡介：顧燕（1983—），女，江蘇南京人，碩士研究生，南京信息職業技術學院，講師，研究方向為視覺傳達、民間傳統工藝與文化。